作者：老老王
他唉声叹气地指着自家大厅墙角小神龛里，那个象征着谎言王子希瑞克的紫色骷髅徽章，苦笑道。
作者的话： PS：今天全网都在兴致勃勃地讨论《黑神话：悟空》，虽然老老王没打游戏，但也被推荐看了一刻钟的猴子视频。
第395章、开后宫不如曼森，搞邪教不如琼斯（下）
总之，在看到了查尔斯·曼森背上那个熟悉的图案，那个象征着谎言王子希瑞克的紫骷髅圣徽时，菲里就瞬间全都明白了——为什么一个刚刚释放的罪犯，一个文化水平只有小学肄业的半文盲，一个活在现代社会的野蛮人，在短短一个月里就能勾到十几个女大学生的芳心，搞出一个像模像样的教团来！
且不论他穿越前的那个历史时空里，曼森究竟是用怎样的办法去蛊惑人心，在出狱后短短两三年内成为一名邪教头目和杀人凶手，以及「嬉皮文化先锋」和「女孩们心中的圣人」……但至少在这个位面，曼森能够坐着火箭崛起，肯定是靠着他不知何时得到的超凡外挂——谎言王子希瑞克的眷顾！
他大约是通过不知什么手段，读了菲里之前传播出去的魔改版《希瑞经》，并且顿悟成功了吧？
事实上，如果菲里肆无忌惮地滥用他的超凡力量去迷惑人心，也能很快做到类似的事情。
比如催眠几十个女人，待在某个海岛别墅或乡下庄园里，夜夜笙歌、荒淫度日。
或者忽悠一大票信徒，从他们手中敛财，供自己享乐等等。
但是，这又有什么意义呢？
在美国搞邪教固然很容易，但美国的政治体制，又决定了邪教头子向上攀升的玻璃天花板很低。
在日本，创价学会（听着像是学术机构，其实是一个邪教团体）可以成立公明党，发动信徒选出自己的议员跻身国会，甚至多次跟其它党派联合执政，说不定哪天推出一个公明党首相，也不是不可能的事。
事实上，奥姆真理教的教主麻原彰晃。在其被捕前几年，就一直想要模仿着创价学会的旧路，也派人从政当议员，进而染指政治权力——只是最后搞砸了，并且还跟背后的保护伞闹翻了而已。
毕竟，创价学会崛起于五十年代，当时日本距离战败不久，整个上层都被五星天皇麦克阿瑟大帅来了一次大洗牌，留下的权力真空还处于博弈之中，尚未形成稳固秩序，故而创价学会还能找到进步空间。
而麻原大师大肆忽悠人的时候，已经是八十年代，日本战后金权政治体系早已打造完毕，上层权力也被各方瓜分，形成了一套几乎稳定到僵化的秩序和规则——在这种情况下，一个做脏活的邪教团体居然妄想进国会，无异于疯狗想要上桌，其结果必然是触及了统治阶层的底线，并因此遭到国家机器的打击。
至于在东京地铁站释放沙林毒气，那完全是麻原为了转移警方的注意力，属于最后的疯狂罢了。
除了日本之外，在韩国、印度甚至以色列，宗教势力都能在国会里占据一席之地，发挥不小的作用。
——印度教的狂热分子能够逼得锡克人集体造反，让英迪拉女总理失去了性命；以色列的宗教极端分子更是把内坦尼亚胡和整个国家架上了火坑，被迫投身于一场根本打不赢也撑不起的长期战争之中。
但在美国的国会山，驴象两党对峙的格局早已稳固，根本容不下第三势力。
美国的各路新兴宗教团体，就算发展再好，最多就是能在州议会里有点影响力，一般充其量就是在市议会里塞几个人。若是想要再进一步，去竞选国会议员，那几乎是没有任何可能的。
换而言之，就是最多只能当个土豪而已。
并且，为了维持教团的运营，还得不断搞各种慈善和社会活动，到处走秀，与既得利益团体百般博弈，简直比大明星还忙还累——在菲里看来，就算是专心拍电影，都比搞邪教更轻松，也更能获得影响力。
当然，如果没得选，菲里也会搞邪教。但既然有更好的活法，菲里就不愿意亲身投入那种泥潭里了。
然后，作为谎言王子的选民，菲里很快就察觉到，曼森身上的超凡力量非常弱小，似乎连最低级的牧师都谈不上，大约只是相当于得到了一次祝福的程度，使他说话容易让人信服而已……
所以，接下来，菲里很快喊来神婆佐伊，给了她一块心灵护符，授意她带上一批机灵的学生，去给马里布海滩的这些嬉皮士们赠送一批「草」和「蘑菇」等「迷幻灵药」，顺便打探一番曼森家族的来历。
结果，那些「曼森女孩」们说起来一个个都是大学生，真跟人唠叨起来，却是毫无防范心理，那嘴上就跟没把门似
的，将她们这几个月跟着曼森的「光辉旅途」一五一十说了一遍。
之后，她们还热情邀请佐伊听了一次曼森的演唱会和即兴演讲，其内容被佐伊用一台录音机给录了下来，菲里随后听了听，发现曼森这家伙的音乐水平虽然不算顶级，但在街上骗骗小姑娘还是很足够了。
而曼森的演讲，其实也没啥特别的，基本上就是这么几句车轱辘话来回说：
「永远走你自己的路，爱你自己」；「别被物质生活迷住了眼睛，精神世界才是最美好的」；「为现在而生活，别管过去的事，也别对未来太忧虑」；「爱每一个人，并且和大家分享你的爱」。
啊，感觉好耳熟。
这不就是日后微信公众号上各路仁波切，各位人生导师和情感专家们，整天唠叨的心灵鸡汤吗？
对于经历过二十一世纪互联网时代信息轰炸的穿越者来说，这些话都早已听腻了，变成毒鸡汤了。
但在二十世纪六十年代，正版《心灵鸡汤》都还没问世的时候，曼森竟然能够一个人在监狱里琢磨出这些道理，然后一边弹着吉他一边神神叨叨地说出来，也确实称得上是引领时代先河。
更关键的是，他遇上了一个好时机，找到了嬉皮士这样一群绝妙的受众。
——虽然看着很邋遢，很像流浪汉，但嬉皮士绝不是街头的穷鬼，也不是目不识丁的文盲。
他们大多受过良好的教育，有着不错的家庭出身，只是因为愤世嫉俗而走上了这条奇葩的人生道路。
他们既有着反对战争，善良真诚的生活态度；也有着肆意，病态以及对于家庭不负责任的人生哲学。
曼森的这些早期版本心灵鸡汤，如果是跟吃了上顿没下顿的文盲穷人说，他们估计听都懒得听。
如果是跟那些每日劳碌的上班族说，他们大概会点点头，然后听君一席话，如听一席话。
只有跟嬉皮士这种愤世嫉俗的激进文艺青年，宣扬这些心灵鸡汤，才有可能迅速引发心灵共鸣，进而把这些有点文化却又涉世不深、缺乏自控力的小年轻，给迷得如痴如醉，甚至走上反社会的道路……
总之，在弄清楚曼森的底细之后，菲里就略施手段，很轻松地把他打发了出去。
“不管怎么说，作为谎言王子的选民，我多少也懂些幻术和心理暗示。
所以，昨天晚上，我用了一点神术的手段，在曼森的梦境里动了点儿手脚，让他以为自己收到了神谕，一个面容模糊不清的紫色神祗，在梦中呵斥他传教迟缓，应该去人多的地方宣扬理想。
然后，我又指使佐伊在今天上午去劝说曼森，告诉他，马里布海滩太荒凉了，这附近除了营地里的不到一百个嬉皮士，以及两座经常被闲置的海滨度假别墅之外，就什么人都没有了。
你想要传播思想，吸引听众，招揽更多的「家族成员」，好歹也得找个热闹的地方吧？”
菲里带着一缕自得的微笑，“于是，曼森深以为然，在拿了佐伊赠送给他的一大包毒品之后，现在已经带着他的女孩儿们开始收拾东西，准备搬家去更加靠近洛杉矶市区的威尼斯海滩。
等到曼森家族走了之后，我再弄一笔钱，把那个废弃的片场买下，然后就可以对马里布海滩的嬉皮士们进行合法清场，让这个地方重新恢复清静了……”
“等等，你把曼森家族打发了出去？为什么？他们按道理不是你这个选民的手下吗？”
坐在桌边喝茶的伊莎贝莉，困惑地问，“我还以为你会亮出身份，收服他和他的「家族」呢。”
“收服他们？他们对我有什么用？这个曼森只要到处招摇撞骗，传播信仰，就是对我最大的帮助！
我又从来没打算自己投身信仰市场去搞邪教，因为性价比太差了！”
菲里揉了揉额头，“在日本的宗教界，有这样一句顺口溜：信徒三百，可食米饭；信徒三千，可开奔驰；信徒三万，可住豪宅；信徒三十万，可选议员——虽然美国这边的情况有所不同，但大致上的待遇等级确实也差不多。大致上，一个宗教团体，在二十年内能发展到三十万人，就已经很了不起了。
可是，你们看，我现在缺吃少穿吗？缺少豪车或豪宅吗？好像都不缺吧？
至于社会地位和权力？这些在美国可不是靠宗教就能弄来的。除非像犹他州的摩门教徒一样，自己披荆斩棘建起一座盐湖城——很遗憾，西进运动早已结束，拓荒时代已经落幕，这样的机会再也没有了。
更何况，就算是摩门教徒，他们在白宫和国会山也根本说不上话，处境并不比印第安人好多少！
所以，只要他们别骚扰到我的家门口，我一般是不会直接跟他们接触的，也用不上他们……”
大致上，菲里对待曼森家族的态度，就是任其自由发展、野蛮生长，只要别来自己跟前碍眼就好。
如果曼森
能靠着谎言和忽悠，把他的「家族」发扬光大，菲里甚至还会乐见其成。
——虽然曼森家族在后期制造的血腥杀人案，似乎让人毛骨悚然。但在治安一直不怎么样的美国，曼森带着的这伙嬉皮士从头到尾也就是杀了六七个人，跟那些毒枭和帮派相比，根本没有什么可比性。
之所以会有这样的新闻热度，只不过是因为他们的杀人地点在比弗利山庄，遇害者又是大明星罢了。
如果刨开曼森家族在覆灭前夕的「娱乐式杀人血祭」，只看他们前几年聚众嗑药乱搞的表现，那么基本上跟同一时期的其它很多嬉皮士团体并无区别。甚至比那些疯狂敛财的邪教组织还要无害得多。
菲里已经给曼森打了标记，以后完全可以制造几个「伪神谕」，引导这家伙朝着自己希望的方向发展——他不在意曼森骗财骗色，也不介意曼森是否会再次当啷入狱，只要这家伙别发疯去富人区搞什么猎奇杀人，然后登上报纸头条，长期热搜霸榜，进而让紫骷髅圣徽变得人人闻风丧胆，避之如蛇蝎就好。
真正让菲里感到头疼的，是目前已经在旧金山扎根的另一个大型宗教团体：人民圣殿教！
“按照我在梦境中从曼森嘴里问到的信息，他之所以要在全美嬉皮士云集旧金山，举办「爱之夏」盛会的时候，逆行离开旧金山。不仅是因为当地宗教团体竞争激烈，而且他还发现，吉姆·琼斯创办的人民圣殿教，同样也在秘密崇拜紫骷髅圣徽！并且似乎也掌握了某种程度的超凡能力！
因为不想被人民圣殿教收编，又不敢贸然跟琼斯对抗，曼森才选择带着追随者移到别处……”
菲里继续对他的后宫女郎们如此说道，“跟小孩子过家家一样的曼森家族相比，人民圣殿教的势力可就要大得多了！而吉姆·琼斯也是一位出道了好几年的奇人。”
说到这里，他稍微顿了顿，弯腰把赤身裸体的赵秋娘，从桌子底下拉出来，然后用毛巾擦了擦她嘴角的污渍，随后就将不明所以的赵秋娘抱进怀里，一边揉着她的胸脯一边继续说道：“我们的家里养了一个连党章都不会背的女越共，尚且要遮遮掩掩。而人民圣殿教的吉姆·琼斯，却公开声称自己就是美共的党员，还是一个正儿八经的布尔什维克，跟克格勃特工保持着长期联系。
他组建的人民圣殿教，也是一个带有明显社会主义色彩的红色宗教。
可问题是，吉姆·琼斯自称是列宁的转世，也不知这事儿有没有得到过美共或克格勃的批准……”
加入了美共，并很快成为了正式党员和优秀积极分子。
但这时候，冷战已经开始了，美共的处境迅速恶化——FBI经常前来各个党支部调查和抓人，臭名昭著的「麦卡锡听证会」也是三天两头的传唤，到最后，美国干脆彻底禁止了所有马克思主义的宣传活动。
在这种绝望的时刻之中，坚定的革命青年吉姆·琼斯另辟蹊径，他认为可以利用教堂进行思想渗透。
因为，他小时候经常看到牧师们如何口若悬河地忽悠信众，让人们捐钱和出力，甚至有些教堂会用「信仰治疗」这样的民间戏法去糊弄病人，耽搁了病人的治疗，却没有受到任何惩罚，还被病人家属千恩万谢。
而美国政府虽然对左翼政党和学术组织百般打压，各种迫害。但对于宗教势力却是基本放任自流。
于是，差不多就在休·赫夫纳的《花花公子》创刊的同时，吉姆·琼斯在家乡印第安纳波利斯筹钱建了一座教堂，把党支部给搬了进去，并且给教堂取名为全福音人民圣殿基督教堂，简称「人民圣殿」。
——没错，人民圣殿教原本并不是教团名字，只是一座教堂的名称，属于地名而已。
建起教堂之后，琼斯就打着传教布道的旗号，开始往圣经里塞私货，向民众推广马克思主义。
因为当时正是黑人民权运动风起云涌的时候，琼斯就跟马丁·路德·金进行了合作，以白人的身份积极倡导取消种族隔离，首先从自己的教堂做起，允许黑人和白人一起来听讲道和做礼拜。
此外，琼斯还劝说其他教堂接受黑人信徒，恳请医院救治黑人病患，游说老板雇佣黑人员工等等。
虽然3K党和其它白人种族主义团体，对琼斯百般唾骂和恐吓，但琼斯始终坚持理念，绝不让步。
整个五十年代，他俨然都是一副平权运动先锋的模样。在1960年，琼斯还当上了民权委员会总监。
除了竖起种族平等的旗号之外，琼斯还一直反对战争，倡导和平，早在朝鲜战争时期，他就反对美军越过三八线扩大战争，并且在「人民圣殿」教堂里收养了三个朝鲜族孤儿，表示对朝鲜人民的同情。
后来，琼斯又陆续收养了一个印第安人孤儿，一个黑人孤儿，一个白人孤儿，他经常在接受记者采访的时候，骄傲地展示自己的家庭合影：“看，这就是我的「彩虹家庭」。”
再接下来，美苏太空竞赛爆发，核危机与核末日的恐慌蔓延到整个西方世界，美国的富豪和中产阶级都在大挖地下避难所，囤积罐头和枪械弹药，阅读末世生存手册。
吉姆·琼斯却认为，在核战争之中，必然遭到重点打击的美国全境都是不安全的，正确的办法是到南美洲去建立避难营地，就像古代历史上无数次发生的民族大迁徙一样。
所以，他先是去了巴西，又跑到圭亚那，在当地结交穷人，尝试着建设自给自足的小农场。
但几年后，留在印第安纳波利斯的手下也追到南美，找到了琼斯哭诉：“快回来吧！你不在的时候，人民圣殿快要崩溃了！”
原来，人民圣殿这个教堂的兴旺，主要靠的是吉姆·琼斯的个人天赋，最初跟着他的几个原美共成员，都是无神论者，搞宗教总是有些专业不对口，怎么折腾都很别扭。
于是，琼斯一去南美洲，教众们就纷纷散去，几个美共的老党员也心灰意冷，各自退出回家去了。
所以，琼斯只好匆匆赶回人民圣殿，一番演讲走秀，稳定了剩余教众的情绪。
然后，他宣布集体迁往加州，寻求更大的发展机遇——“我们要去加州建设社会主义的伊甸园！”
于是，人民圣殿教的总部，从风气保守的印第安纳州迁到了自由开放的旧金山。
——如果说，印第安纳波利斯的人民圣殿，还只是一个披着邪教外衣的党支部。
那么，搬迁到旧金山的人民圣殿教，就开始朝着真正的邪教不断演化了。
在旧金山，人民圣殿教继续大肆宣扬社会主义，声称——“光辉的希望只有一个，那就是你自己。从来没有什么救世主，全靠自己救自己！天堂不在天上，我们要把人间建设成天堂！”
当然，社会主义思想只是赶时髦，这年头说这套理念的人，全世界都多得数不胜数。
真正的特殊之处在于，吉姆·琼斯通过在南美洲的游历，增长了见闻，找到了玩邪教的正确打法！
——关键是放长线钓大鱼，要精准地寻找到「弱势群体」，积极地给予帮助，打造自己的基本铁盘！
比如刚来大城市的乡下人、刚刚失恋的大学生、重症患者的家属、毒瘾缠身的流浪汉等等。
这些人有个共同点——需要一个小圈子安慰他，给他提供安全感。邪教的传教士，在一开始应该不要急着宣传教义，而是作为朋友，嘘寒问暖，给他们提供心灵的港湾：帮吸毒者戒毒，给失恋者开导；
帮重症患者的家属一起祈祷，为陌生人介绍周围环境，帮助他们融入这座城市等等。
其实，直到二十一世纪，很多去美国的留学生，也都有类似的经历：刚刚到美国，英语不好，又不熟悉当地习俗，然后就有一个基督教会热情地张开怀抱，邀请留学生去周日的晨祷，跟你组成一对一学习小组，帮你练习英语口语。甚至帮你租房、租车、办驾照等等，把刚来美国的留学生感动得热泪盈眶。
等到信徒增长到一定数量，手里也有了一点钱之后，邪教团体就要做一件很有意思的事：搞房地产。
——如果只有一个孤零零的小教堂，气势实在太弱，让人生不出敬畏之心，必须地大物博才好。
为此，美国的邪教领袖们，在事业起步之初，一般是找一个贫困郊区，低价买一块烂地，然后发动教众动手建教堂、种庄稼、兴办产业，征集捐款，慢慢地把周围的烂地也买下来，作为自家教团的领地。
接下来，随着这个社区的教徒越来越多增多，教堂星罗棋布，这片烂地也就越来越不值钱了——因为整个镇上正常人没几个，满街全是邪教徒，逼得原来住这儿的居民如果不肯入教的话，就不能不搬家了。
可是，在这么个邪教遍地的社区，地价会被压的很低，根本不会有外面的人愿意接手原住户的房子。
最后只能低价卖给教团——如此用不了几年，你就有了一座自己的镇子，可以打造独立王国了。
但到了这一步还不保险，你虽然有了自己的领地，可眼下已经不是封建时代，想当老大的人太多了。
为此，邪教领袖还得一边给予教徒一些小恩小惠，让人们对自己感恩戴德，一边逐步「显露神迹」，鼓励信众搞个人崇拜，让教团成员宣誓效忠，让教徒把孩子送来由自己亲手做洗礼，让大家编歌曲传唱自己的各种伟大光荣事迹，时刻提醒所有人，这个教会离不开你，正如大海航行靠舵手，万物生长靠太阳。
当然，光有胡萝卜是不行的，还要有大棒。所以，教主需要编订一套清规戒律，要求教徒们追求精神上的的快乐，放弃物质上的低级趣味，万事都听教主的话，再组织一个纠察队，去惩罚不守纪律的人。
可即使到了这一步，也就是跟那些给员工灌输心灵鸡汤的老板差不多，表面顺从内心不服的大有人在。
所以，邪教领袖们还要诱导或者逼迫教徒「与世隔绝」，整天忽悠追随者说外面的世界很危险，政府要迫害你，教会外的朋友都在骗你，你的父母不关心你，只有教会是你永远的家云云。
一旦成功地让人「与世隔绝」，邪教洗脑的最后一步就完成了，信徒就基本无法自救了。他们在教会内待得越久，就越害怕外面的世界。尤其是当他看到他的朋友家人们都在教会里，他也不会再考虑退出教会的选项——毕竟，人是社会动物，一旦融入了一个社会（哪怕是邪教），就很难走出去了。
（注意，这是二十世纪的邪教打法，到了二十一世纪的互联网时代，邪教的搞法又变了。）
至此，这个邪教团体就已经成为地方一霸，拥有了几百家到上千家的信众，大多数现代邪教首领的奋斗史，基本到这一步就结束了，接下来就是随便买别墅、坐游艇、玩女人，尽情地享受人生啦！
如果邪教头子到了这一步还不满足，那也可以继续往上爬。但这样就脱离了舒适区，涉足高风险行业了——最安全的上升途径，是试图跟正统宗教分庭抗礼，把邪教进化成国家注册的合法宗教，就像美国的摩门教、科学神教，或者日本和韩国的一大堆新兴宗教团体。
再刺激一点的话，可以勾结军阀，帮助军阀打天下，把自己的宗教变成国教——参考沙特建国史。
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