作者：老老王
当然，一个烂透了的国家，确实也可以什么都不管——遇到天灾不救，遇到战争躺平，遇到麻烦一律装瞎，然后靠着驾轻就熟的舆论操纵手段，把各种问题都忽悠过去，能拖一天是一天……
中世纪欧洲的匪帮国家，尚且往往能有几十年的国运。更何况是驭人之术臻于大成的现代国家呢？
但不得不承认的是，冷战时期的美国还没有堕落到谷底，罗斯福时代的伟大和光荣还有一息尚存。
所以，这会儿的五角大楼虽然官僚、虽然残暴，虽然没人性，但多少还有点责任心。
面对自己弄出的烂摊子，还会捏着鼻子想办法收拾，而不是只知道掩盖真相和干掉「吹哨人」。
——事实上也掩盖不了，波音公司就算杀掉再多的吹哨人，依旧还是挽回不了订单剧减和生意萎缩。
“但是，你打算怎么拯救这些人？辐射病可以慢慢疗养，或者想办法从东南亚找一群女「密宗大师」过来侍寝，让这些人挂号排队等待超凡医疗服务。可是，他们灵魂上的问题，就没那么容易解决了。”
看着「不正常人类收容所」里的遍地行尸走肉，基辛格博士皱着眉头对菲里说道，“就算是「密宗大师」的性疗术，也治疗不了精神病人！玛丽莲梦露女士的母亲，如今都还待在精神病院里呐！
你打算怎么拯救他们千疮百孔的灵魂呢？菲里小弟？”
“实话说，我其实没打算拯救他们的灵魂。事实上，我也没有能力拯救他们的灵魂，博士。
就像我们在之前搭档的时候，根本没办法真的把宇航员送到月亮上一样。”
菲里看了看左右无人，便凑到基辛格的耳旁，低声说，“我只要能让他们保持安
分就行了。”
——由于知道给菲里的经费少、任务重，条件也有限。所以五角大楼和尼克松对于菲里这个「不正常人类收容所」的要求也很低，只要他能够降低诸位疯癫士兵的攻击性，不要整天想着打打杀杀即可。
换而言之，就是让菲里想个办法，让这些疯癫大兵们从武疯子变成文疯子，就算是圆满完成了任务。
至于这些可怜的大兵们会不会彻底变成傻子，未来还能不能正常工作和生活，都是不重要的事情。
那么，菲里要怎样将这些疯疯癫癫的大兵们，进行最低成本的「无害化处理」呢？
答案很简单，那就是让他们享受充足的毒品！
只见伴随着一阵响亮的电铃声，几名身穿防护服，戴着头盔面具的越南难民，从仓库里拖出几辆小推车，车上堆满了已经炮制好的麻草卷烟，还有一些蘑菇、药片之类看着就不太妙的玩意儿。
看着装满「神药」的小推车被送过来，营区空地里那些发癫或发呆的行尸走肉们。顿时精神了起来，眼神也变亮了，全都一骨碌起身蜂拥而上，争抢起了这些在他们眼中仿佛闪着金光的麻药。
幸好，营区里敞开提供的麻药很多，大兵们就算连用带拿，也还有剩下的。
然后，诸位抢到了麻药的「不正常人类」，就又懒洋洋的找地方躺平，抽麻烟的抽麻烟，嗑药片的嗑药片，吞蘑菇的吞蘑菇。随即带着幸福的笑容，沉浸在了各自的美妙幻觉之中……
“这就是我对待「不正常人类」的收容对策，让士兵们享用最充足的麻药，沉浸在幻觉之中。”
菲里向目瞪口呆的基辛格博士解释说，“博士，只有人人嗑药，才能不乱啊！”
——就像民国时代的中国乡下土财主，为了防止傻儿子胡作非为、败坏家业，故意让自家儿子抽鸦片染上毒瘾，从此成为一个躺在家里的废人，没法再去参加革命和搞投资之类的高风险行当一样。
菲里也准备用丰富多彩的麻药，来抚慰这些疯癫大兵的心灵，让他们彻底变成无法危害社会的废人。
虽然传统上认为，那些毒瘾深重的瘾君子，是威胁社会治安的重大隐患，往往为了得到一瓶小药片，什么杀人越货的残忍事情都能做得出来。但反过来说，吸够了毒品的瘾君子，又是这世上最安分的人——只要别给他们吸一些能够增加暴力攻击性的玩意儿。
既然日后美国费城肯辛顿大街上的毒虫们，能够在脏兮兮的大街上，一躺就是一天。那么，现在这些被战争与核爆弄垮了精神的美国大兵，在嗑够了菲里给他们准备的免费毒品之后，肯定也会乖乖躺平了。
等到这些大兵们嗑药嗑到基本废了，或者说麻了，就可以通知他们的家人，过来这边把人领回家。
当然，作为一名有人情味儿的长官，菲里肯定不会让他们空手回去。而是会给他们每人都发一包最新品种的麻草种子和一个「幻觉仙人掌」的多肉盆栽。作为退役福利，以便于他们回到家里之后，还能继续调制「昏睡红茶」和「幻想卷烟」陶冶情操，避免自己陷入冲动和暴力的深渊……
，他还慷慨地送上了有毒的精神粮食。
——只见伴随着富有神秘色彩的音乐，波西米亚神婆佐伊坐在一顶花花绿绿的轿子上，在一众信徒的前呼后拥之下，来到刚刚嗑嗨了的颓废大兵们身边，展开一卷羊皮纸，用带有魔性的嗓音开始传教布道：“受尽苦难的人们啊！你们意识到自己被骗了吗？
什么爱国的口号，什么正义的旗帜，什么自由阵营的光荣事业，都只是在骗你们离开家园去送死！
国会山的老爷们在奢侈的酒会上高喊口号，你们在泥泞的沼泽里啃着过期罐头忍受原子弹轰击！
你们为什么要到太平洋对岸去杀越南人？你们该不会到现在还觉得自己是在维护自由和正义吧？
即使我们不谈自由和正义，只是从利益的角度来看。就算你们成功杀掉了很多很多的越南人，夺取了他们的土地，又有哪怕一亩地会被分给你们吗？不，你们就是一群免费的打手和屠夫，为了贪婪的资本家去异国他乡杀人抢劫，承担无穷的罪孽，却得不到任何好处！这不就是世界上最大的傻瓜吗？
海盗们在劫了船之后，尚且要一起分赃物，而你们却是免费的！
你们不是什么光荣的爱国者！你们就是一群被骗惨了的倒霉蛋！
上等人嘴里的道德，充斥着双重标准！他们教导你们要诚实守法，自己却满嘴谎言，从来不以为耻！
世界的真相是什么？真相是一切法律和秩序都是虚伪的，整个现代社会都建立在欺骗之上。
世间万物非真，唯有谎言永恒！
所以，从今天起，请你们忘记那些腐朽的道德说教，好好地为自己而活吧！
宁可去做骗子，也不要被人骗……”
伴随着神婆佐伊的话语，她的追随者划亮防风火柴，点燃了一个塞满香料和麻药的骷髅造型紫铜香炉——这是他们刚刚从一辆皮卡后斗卸下来的。而每个人胸口紫骷髅徽章上，也隐约有灵光闪过。
很快，那些闻着麻药熏香的诸位行尸走肉们，就变得愈发如痴如醉，开始聚集到佐伊身边听演讲了。
当然，为了避免表现出过于明显的倾向性，被允许来到「不正常人类收容所」传教的宗教团体，并不是只有神婆神婆佐伊一家——很快，这片位于索诺兰沙漠的营地里，又来了人民圣殿教的传教士，崇拜暗日大菩萨的「密宗和尚」，信奉「欢喜佛法」的前站街女尼姑，自称巫毒教祭司的黑人女巫……
各式各样三教九流的宗教人士，全都一窝蜂地前来传教「拉羊」，让这里热闹得好像赶集一般。
也让这会儿还不够厚黑的基辛格博士，看得有点儿三观崩坏，道心破碎。
“
这就是你的「不正常人类善后处理方案」？先嗑麻药？再信邪教？”
坐在「不正常人类收容所」的主任办公室里，看着窗外这副乌烟瘴气又「囧囧有神」的宗教集会场面，基辛格博士嘴角直抽搐地吐槽说，“这不是把他们这些「不正常人类」，变得更加不正常了吗？”
——呃，我本来就是要让他们更加不正常啊！正常人怎么会信谎言王子希瑞克的《希瑞经》呢？
办公桌后面的菲里一边喝着咖啡，一边在心中如此想，嘴上却说，“请不要把它们称呼为邪教，博士，这些都是经过合法注册的新兴宗教。在法院裁决之前，任何人都没资格给它们做出有罪设定。”
“好吧，新兴宗教。”基辛格博士从善如流地点了点头，“但这本质上并没有什么不同，你先是用麻药把他们变成傻子，然后用宗教团体带走他们的灵魂，最后他们还能回归家庭和社区吗？”
“当然不能，但他们本来不就是因为无法回归家庭和社会，才被丢到我这儿的吗？”
菲里摊了摊手，“博士，你觉得那些家里有钱的权贵子弟，或者出身于上层中产阶级家庭的孩子，就算因为各种缘故去了战场，然后受了刺激变得精神不正常。但他们回国之后，会被丢到我这破地方吗？
不，这些上等人家出身的孩子，基本上早就已经被家人接走了，待在家里或者被送到精神病院接受疗养，只有那些没人来接手的可怜家伙，才会被送到这个「不正常人类收容所」。
更何况，我这里不是监狱，也不是集中营，士兵们的家人如果觉得不放心，随时都可以来探视。
但他们的家人根本没来这里把他们带走，这说明了什么？说明这些「不正常人」的家人，要么是不怎么关心他们，要么是自己的生活都很辛苦，没办法照顾发了疯的亲人，只能寄希望于政府福利。
可是， 五角大楼只给被送到「不正常人类收容所」的退役老兵，每人批了1000美元的善后治疗费用，接下来一路七折八扣到了我这边的账上，就只剩每人300美元了，大概只够他们两个月的饭钱。
全靠这地方本身就种了
很多的麻药植物，又让越南难民当免费义工，我的收容所才能开得下去。
既然如此，除了把他们甩给宗教团体之外，我还能怎么办呢？
专业的事情就要交给专业的人去办，拯救灵魂的任务就得交给宗教界的人啊！”
作者的话： PS：关于苏联暴力犯罪率，在二三十年代曾经很高，七八十年代也比较高，不过从三十年代到六十年代末，苏联却处于犯罪率的低谷，黑帮传承都断了档，以至于小混混飞车抢劫都能成为大新闻。
律贼团伙确实已经有了，但当时出狱的也就那么几百人，而且主要是经营一些走私之类的地下买卖。
总之，苏联强盛期的治安跟同期的东亚国家没法比。但至少比帮派横行的欧美要强得多了。
倒是解体之后的俄罗斯大城市，犯罪率和治安情况一直跟美国大城市差不多，可能还要稍微高一点。
但反过来说，如果苏联的治安比解体后的俄罗斯都差，俄国人怎么可能回忆「过去的好时光」呢？
另外，大家有没有注意到，韩国人有这么丰富的夜生活，岂不是也意味着首尔的夜晚还算安全？
如果首尔的治安宛如夜之城，每天早上都要在街上收一卡车尸体，韩国人肯定是天黑就不出门了。
第448章、让邪教抢占赤色思想的生态位！
“那你也可以联络正规的地方教会来布道嘛，这样至少看上去体面一点儿。”
基辛格博士嘀咕说，“哪怕是盐湖城的摩门教，都比这些稀奇古怪的新兴宗教要强！”
“您似乎太高看传统教会的能力了，他们真的照顾不了几十万精神病大兵，也没有这个意愿。
正经教堂只会盯着那些舍得捐款的富豪和中产阶级，只有新兴宗教才会收容这些麻烦的边缘人。
因为这些新兴宗教才刚出现，还有一股闯劲儿，宛如西部牛仔的冒险精神，愿意做一些危险的事。”
菲里摊了摊手，“再说，普通的宗教也拯救不了士兵们的心灵，军队里又不是没有随军牧师。
您看，曾经跟战士们一起沐浴枪林弹雨，面对死亡风险的随军牧师，尚且无法让他们信服，国内这些养尊处优的神父们，就更不用说了。只有给他们来点儿更加刺激的硬核狠活，才有可能赢得他们的心。
更何况，博士，您觉得，如果他们这些在亚洲杀人如麻、满手血腥的大兵，在经历战场考验，精神出了问题之后，既得不到宗教信仰的安抚，又不肯脑袋空空地吸着麻药乖乖腐烂，那么他们又会想些什么？
上次西方世界出现差不多类似的情况，好像是在一战末期的欧洲战场吧？”
“你是说……布尔什维克的激进思想？不会吧？应该不会吧？”
基辛格博士的呼吸顿时急促起来，“美国公民的思想，怎么可能会被大面积的染红呢？”
“谁知道呢？或许是我过虑了。”菲里耸耸肩，“但提前搞些预防措施，总归不算错吧？”
“也就是说，你是预见到了士兵思想的左转，为此预先用邪教来抢占社会主义思潮的生态位？”
基辛格博士表情有些纠结地摸了摸鼻子，“听起来似乎有点道理，但感觉还是太奇怪了。”
“博士，如今乃是两极世界，思想的阵地，我们不去占领，那么就会被赤色分子占领。”
邪神代理人菲里一脸坦然地说起了「逆练马列」的话，“但美国官方的那套自由主义思想，还有配套的人权观念，在我们把越战打成核战争，杀了上千万人之后，基本已经算是破产了，肯定没人信了。
所以，如果想要跟赤色思想一较高下，争夺思想高地，那么除了毒品之外，就只能靠新兴宗教啦！”
——就像中国古代的地主士绅，如果非得在黄巾军、太平天国和革命红军之中做一个选择的话……
相信他们大概是会选择黄巾军，信大贤良师张角的吧？
——
不得不说，作为宗教色彩最为浓厚的发达国家，美国各地的邪教团体，一向是多如牛毛，灿若繁星，号称世界邪教大百科，韩国邪教大多不过是从美国那边学来的一点儿皮毛招数。
按照二十一世纪初的美国官方统计，当时整个美国非法的大小邪教共有5000个，超过一千万人被邪教控制。而这还仅仅是没能洗白成功，连美国政府都无法容忍的邪教，基本都是一些不入流的小教派。
至于那些真正做强做大的邪教，则早已被美国政府认证为合法宗教团体，一转身就变成了「新兴宗教」，可以享受包括免税等各种优待，有些「教主」、「圣女」还竞选了市议员，成为了电视访谈节目的常客。
但问题是，绝大多数美国合法「新兴宗教」的教义。若是放在国际上，绝对都属于妥妥的邪教。
就连拥有一亿信徒的美国新教福音派，
也是反对进化论，强调封建迷信的反智主义集大成者。但这不影响福音派牧师们走进白宫给懂王发功祈福——虽然懂王在他们的神功护体之下，还是输掉了大选。
于是，让不了解内情的外人乍一看起来，颇有一种「地狱空荡荡，魔鬼在人间」的感觉。
没办法，当年建立美国的先驱者，就是一群颇有神经病气质的清教徒。所以美国社会对封建迷信的容忍度一向都之非常高，什么奇葩怪咖的教团都能公开活动——否则怎么能算是信仰自由呢？
正常情况下，一个国家若是邪教如此盛行的话，往往会引发严重的社会问题。
但鉴于美国基层失控，社会矛盾尖锐的魔幻现状，这些邪教实际上却起到了相当巨大的维稳作用。
为什么这样说呢？
因为，美国邪教之所以会做大，关键就是政府失能——在传统上，美国政府对于底层民众基本上都是当猪养，完全放任不管的，只要别闹出什么捂不住的大事，官方一般都是能不搭理就不搭理。
于是，这些政治权力的真空地带，不是被黑帮控制，就是被邪教控制，也有的被豪族控制——理论上，资本主义的巨企也能填充这种权力真空。但美国资本家似乎对此兴趣寥寥，宁可任凭社会基层崩坏。
对于普通人来说，蛊惑人心的邪教，似乎要比好勇斗狠的帮派更危险一些。
但对于政府来说，邪教比帮派带来的麻烦少得多了。
为什么呢？因为神棍们为了控制信徒，大多都会让他们的邪教团体有一些避世倾向。
那些加入了邪教的信徒，往往都会聚集在某个与世隔绝的偏僻山谷或农场，从此远离世俗，清心寡欲，过着脱离世间繁华的生活。相当于是把一部分潜在的破坏分子，拉出了主流社会。
不管他们在自己的据点里搞些什么神神叨叨的破事，至少是不会打扰到别人了。
也可以说，这相当于就是在给美国社会进行「排毒养颜」。
当然，有一部分邪教团体，最后还是踏上了暴力犯罪的道路，堕落成了类似黑帮的罪恶团体。
但问题是，就算没有这些邪教，难道就不会有帮派出现了吗？
聚集在荒郊野外的邪教团体，跟游荡在城市里打家劫舍的黑帮混混相比，肯定是要安分得多了。
所以，美国邪教的盛行，至少把相当一部分的边缘人群，或者说潜在的暴力反社会分子，从主流社会分离了出去，让他们把精力放在玄学上，不去危害世俗人群，这就已经对社会维稳做出了极大贡献。
至于有些邪教搞童婚，有些邪教搞杀人血祭什么的，那就只能说是「必要的代价」了。
反正美国的犯罪率本来就高，喜欢萝莉的恋童癖也不少，就算没有邪教，类似的恶行也少不了……
缕建立盐湖城，从而独占犹他州的好事了。
进入二十世纪之后，美国的邪教团体最多也就能控制一个小镇。或是一个大农场，再或是一个社区。
虽然某些邪教可能会很有钱，但这些教团最多最多也就能拥有几千的核心教众，外加几万的浅信徒。
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