沙条爱歌的穿越之旅 第234章

　　摩西对希伯来众民说：“到第三天要预备好了，不可亲近女人。”

　　就这样，到了第三天早晨，西奈山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大，营中的希伯来民众尽都发颤。

　　不过，对于信仰坚定虔诚的摩西来说这点考验着实不算什么。

　　很快的，摩西立即率领百姓出营迎接使者的到来，都站在山下。

　　而这时候，西奈全山冒烟，潘多拉在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。

　　角声渐渐地高而又高，摩西就说话，就有声音答应他。

　　潘多拉降临在西奈山顶上，然后就再度召摩西上山顶。

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　　另一边，得到潘多拉的召唤，摩西告别了希伯来的民众和长老们，带着自己的兄长前往了西奈山。

　　然后，摩西就在西奈山立下了约。

　　“摩西，吾主是你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”

　　“所以，除了吾主以外，你不可有别的神。”

　　“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为吾主是忌邪的神，遵守吾主诫命的，吾主必向他们发慈爱，直到千代。”

　　“不可妄称吾主的名；因那属于不敬。”

　　“当记念安息日，守为圣日，六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向吾主当守的安息日。这一日，你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作。”

　　“当孝敬父母，这样你的日子在地上才得以长久。”

　　“不可杀人。”

　　“不可奸 淫。”

　　“不可偷盗。”

　　“不可作假见证陷害人。”

　　“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”

　　如此说着，看着摩西将自己所说的诫命记录在石板上，潘多拉不自觉满意的点了点头。

　　—————然后，最后临走之前，潘多拉将约柜交给了摩西和亚伦两人。

　　接下来，潘多拉知道，自己已经可以回返天国了，因为有了约柜的希伯来人必定将安全抵达迦南之地。

　　至于之前沙条爱歌所制作出来的第一件神灭具，也就是约柜为什么会出现在潘多拉的身上，并且还交到了摩西的手中这就是另一件事情了。

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　　下一章这段剧情就结束了。

第三百八十章 西奈山的祭祀

　　事实上，在制造完约柜之后不久，沙条爱歌其实就已经发现了一个问题。

　　说到底，这是沙条爱歌第一次制作所谓神灭具，所以沙条爱歌也有些不能确定约柜的性能究竟如何。

　　当然，沙条爱歌自信，哪怕是第一次制作出来的成品，但也一样必定远远胜过原著中的那些神灭具。

　　不过，毕竟神灭具是以人类的思念为成长与进化的源泉的，假如一直将神灭具放在自己手中反而显露不出什么。

　　理所当然，新制作的玩具自然要看看效果，没错，虽然对于这个世界的神明，乃至超越者来说，沙条爱歌所制作的神灭具确实如其名，是不择不扣的危险物品，但对于沙条爱歌来说，所谓神灭具就只不过就是单纯为了打发无聊时间所制作的新玩具罢了。

　　正好，潘多拉在人间带了这么久，一直跟着摩西想必也大概快要不耐烦了，想到这里，沙条爱歌就将约柜交给了潘多拉，并让潘多拉把约柜送予摩西，如此一来可以让潘多拉早日回返天国，二来交到摩西手中也可以用来实验并观察一下神灭具的威能。

　　毕竟，得到约柜之后，潘多拉也不用一直跟着摩西等人了，在前往迦南之地的时候摩西一但遇到危险使用约柜便可。

　　想到这，沙条爱歌就将新制作完成不久的神灭具交给了潘多拉。

　　另一边，回想完，潘多拉将约柜干脆利落的交给了摩西，然后，潘多拉就打算回返天国了。

　　对于沙条爱歌之前交给自身的约柜，潘多拉并没有什么想法，毕竟，到了潘多拉这个层次，所谓神灭具虽然不能够说是玩具，但对于潘多拉的力量也确实起不到什么提升作用了。

　　说到底，无论怎么吹这个约柜，但这种东西也不过就是沙条爱歌随手制作的东西罢了。

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　　好了，回归正题。

　　此时，见潘多拉消失，良久之后，摩西也缓缓站起身来。

　　然后，摩西恭敬且虔诚的将手中记录了诫命的石板放入神的使者所赐予的圣物

　　紧接着，摩西和身边自己的兄长亚伦对视了一眼，没有说话，而是轻轻拿起了约柜，开始缓缓朝着山下走去。

　　与此同时，另一边。

　　此刻，希伯来人见摩西和亚伦迟迟不下山，不由得有些不安的聚集到了一起。

　　原来，不知何时，已经过了一天的时间了，显然，在摩西前往西奈山之后，西奈山的时间与山下发生了错位。

　　希伯来的民众们回想起之前西奈山雷轰、闪电、角声不断响起，山上冒烟的场景，不由得越发的不安。

　　毕竟，在希伯来的民众心中，摩西的地位和威望可是相当的高的，通过之前的一场场神迹，还有带领他们离开埃及出红海……摩西早已经奠定了自身不可或缺的重要性。

　　这时候，长时间没有听到摩西的消息，甚至不仅仅是希伯来人的民众，就连希伯来的长老们其实心中都有些不安了。

　　好在，就在希伯来的民众快要骚动起来的时候，摩西下山了。

　　此时此刻，见到摩西出现，所有人都不由得松了一口气。

　　当摩西出营到会幕去的时候，希伯来的民众们就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。

　　此时，进入会幕，摩西召集了拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，然后将之前潘多拉对自身所说的诫命还有赐予自身的约柜告诉了众人。

　　紧接着，还没有等众长老来得及惊叹，摩西就说出了新的安排。

　　原来，摩西认为既然希伯来人现在已经彻底远离了埃及人的威胁和追击，并且不久之前还借由神的使者与真神立下了约，那么就应该举行一场盛大的祭祀。

　　摩西让众人在西奈山下筑起一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。

　　用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。

　　要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。

　　要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。

　　要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。

　　把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。

　　又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。

　　这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。

　　要用板作坛，坛是空的。

　　院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。

　　帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。

　　北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。

　　院子的西面当有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个。

　　院子的东面要宽五十肘。

　　门两边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个；

　　院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。

　　院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银作，带卯的座要用铜作。

　　院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻作，带卯的座要用铜作。

　　帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子都要用铜作。

　　如此毫不停歇的说着，虽然现在希伯来人的条件简陋，但身为虔诚信徒的摩西却显然并没有任何想要糊弄的意思。

　　此刻，摩西不断的从细节方面下手，好让这场祭祀变得更加的庄严与神圣。

　　说完，摩西打发希伯来人中的少年人去献燔祭，向真神献牛为平安祭。

　　—————然后，时间流逝，到了第二天，

　　祭坛前，摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，又将约书正式念给希伯来人听。

　　最后，摩西将血洒在百姓身上，道：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”

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　　下一章一定结束这段剧情，要不然就三更。

第三百八十一章 神之系统的创造

　　西奈山，祭祀完之后，摩西等人很快就再度启程了。

　　这次，虽然潘多拉没有跟在身边，不过，在拥有了约柜之后，摩西等人最后还是跨越途中所有的阻碍顺利的抵达了应许之地。

　　摩西死后，在迦南地，伴随着希伯来人繁衍，圣经神话的影响力也开始渐渐扩散开来。

　　与此同时，古埃及十九王朝受到摩西等希伯来人在埃及一系列行为的影响，在公元前一千两百年左右覆灭。

　　期间，亚述帝国再度兴起，而在古埃及十九王朝时期强盛无比的赫梯人遭受了海上民族弗里吉亚人与腓尼基人的侵略，其王国陷入内战，最后形成的若干个"赫梯王国"，成为亚述帝国的属国。

　　当然，这一切都跟位于迦南的希伯来人关系不大，埃及现在状况如何对于希伯来人没有影响，亚述帝国的崛起对于希伯来人同样也是距离太远，至于赫梯人遭到海上民族的入侵，虽然后来迦南也遇到了这种状况，但从某种意义上来说，这对于希伯来人可能反倒还是一件好事。

　　要知道，从希伯来人占领迦南之后，也即是希伯来人的历史上被称为"士师时代"的时候，摩西时期的氏族制度就已经开始解体并摇摇欲坠，而"海上民族"腓尼士丁人的入侵反而让希伯来人在同腓力士丁人的剧烈斗争中加速了阶级的分化，并形成国家，当时，希伯来人同腓力士丁人作斗争时，其领袖撒母耳年纪老迈，他原立自己的儿子约珥为士师，继承自己的地位，但一些人向撒母耳请求立一个王，开始时撒母耳不同意，认为这会让希伯来人进入混乱之后，但人民逼迫他不得不同意派一个王去进行统治，最终，出身于雅悯部落的扫罗被选中了。

　　希伯来人的第一个王就此诞生，这代表希伯来人的觉醒和统一。

　　扫罗是希伯来人的第一个王，从他开始，希伯来人的历史进入新时代。扫罗的统治得到多数希伯来人的承认，在他领导下希伯来人建立了一支强有力的军队，战胜了入侵迦南的腓力士丁人。

　　希伯来人开始逐渐强盛，代表圣经神话传播和影响越发的扩散。

　　—————不过，这却同时也带来了一个新的问题。

　　说起来，对于在这个世界没有任何对手的沙条爱歌来说，传播信仰其实并不难，就算单凭力量其实也能够做到，那么，之前沙条爱歌究竟为什么在几百年前费力气让希伯来人出埃及呢？

　　其中之一，之前说过了，是因为沙条爱歌为了避免惊动某个存在。

　　而其中之二，便是信徒增多所带来的工作量加大了，虽然沙条爱歌不用管这些，但被沙条爱歌当做秘书使用的梅塔特隆（雅典娜）可是抱怨很多次了，至于天国另一个负责处理文件的米迦勒虽然从来不像梅塔特隆（雅典娜）那样直接不客气的找沙条爱歌进行抱怨，但米迦勒的不眠之名是因为什么原因而得来的可谓不言而喻。

　　“雅典娜酱，我知道了。”

　　“唯一神，没有下一次了。”

　　“唔……”

　　第六十九次安抚完梅塔特隆（雅典娜），再度回归寂静的水晶天中，沙条爱歌不禁露出了有些微微苦恼的表情。

　　当然，沙条爱歌知道，虽然梅塔特隆（雅典娜）找自己抱怨归抱怨，但口是心非的梅塔特隆（雅典娜）该做的工作和要处理的文件是不会不做的。

　　不过，沙条爱歌也知道，现在梅塔特隆（雅典娜）已经快要半个世纪没有休息了。

　　“这样下去不行呢……看来是时候该想想办法了。”

　　自言自语着，沙条爱歌开始思考起来。

　　而就在这时候，突然，原本已经恢复往日里的寂静的水晶天陡然有声音响起。

　　原来是亚夫结（潘多拉）来了。

　　“怎么了？爱歌？”

　　这时候，亚夫结（潘多拉）才刚刚进入水晶天，就立即看到沙条爱歌好像正在思考什么，不由得有些好奇。

　　“真是的，潘多拉酱你还真悠闲呢……”

　　与此同时，另一边，看到一脸悠闲的亚夫结（潘多拉），沙条爱歌有些不满的撇了撇嘴。