作者：废纸篓子
所罗门房间的附近，作为看守大卫王 刚刚诞生的所罗门的安全的侍卫们表情如常，虽然这些侍卫或多或少都有着一些特殊的力量，但显然，没有任何人发现，此时大卫王新诞生幼子的房间中已经多了一个不知名的存在。
“嘿咻。”
此刻，沙条爱歌从虚空中缓缓浮现，然后，伴随着啪嗒一声，沙条爱歌的小皮鞋落在了地上。
所罗门，古代以色列王国第三位王，大卫王朝的第二任国王、诗人、作家，伟大政治家、军事家、战略家、诗人，《圣经》中箴言的一部分著者传道书、雅歌的全书作者，被后世称为智慧之王，神眷的恶魔使，原初的魔法师，甚至为人所知的程度上还要远远超越大卫的存在。
当然，在这个时候，哪怕是大名鼎鼎的所罗门也仅仅只是一个婴孩罢了。
房间中，仿佛感知到什么，原本正在哭泣的婴孩竟然缓缓停止了哭泣。
“嗯，感知到我了吗？”
另一边，察觉到婴孩停止了哭泣，沙条爱歌歪了歪头，不由得露出灿烂的笑容。
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好久没码字，感觉都有些手生了。
第四百二十四章 神眷的智慧王
他是以色列伟大的贤王。
他是得到《圣经》之神的认可的智者。
他即能够使役天使与恶魔，又能够操纵世间所有的术式的存在。
所罗门被后世称为“神眷的恶魔使”，这看似是个矛盾的称号，但恰恰反应了这位王所具备的通天彻地的力量。
关于所罗门的传说实在是太多太多了，伴随着基督教主宰了西方文化的话语权，令他最终成了著名的神话角色。“财富”、“智慧”以及“役使恶魔”——这三个要素构成了这位智慧之王的形象。
后世，有的书里提到所罗门曾与地狱恶魔立下契约，得到尘世王国的荣华，他知晓恶魔们的真名、能力和地位，以魔法技艺召唤、逼迫恶魔为其服务。
要知道，按照后世天主教对信仰的苛刻要求，操弄恶魔是可以被视为异端送上火刑架的行为。
但是，所罗门却是奉上帝之名，让恶魔做苦工，所以没有任何信徒指责所罗门所行之事。
另外，所罗门还很有钱，在历史记录里，犹太王国传到他手中进入了黄金时代，有的传说认为这是恶魔暗中帮助的结果。不管如何，当时的犹太王国强盛而富有，黄金遍地，是威压四方的超级大国。
除此以上，所罗门还是原初的魔法师。
在后世，所罗门身上有着的犹太教的浓厚神秘学气氛，并且还有着许多传说光环，到了黑暗的中世纪，神秘学和魔法的传统更是将所罗门奉为正朔，假托他的名字写下了《所罗门的大钥匙》和《所罗门的小钥匙》之类的魔法著作，这无疑映衬出了所罗门在魔法上的造诣。
当然，在型月世界观当中，这个世界的魔法，应该是叫魔术来着。
不过，说到底，只是一个称呼罢了也没有什么好讨论的。
总的来说，在这个世界，虽然不像是型月世界那样魔法，或者说是魔术在神代时期就是神明所独有的奇迹，亦或者是弑神者世界那样，在潘多拉主动散播魔术之前，甚至根本就没有魔术这个概念，这个世界，在所罗门之前，确确实实也有着一些使用魔法的术士……但是，那些存在却是不能够跟所罗门所相提并论。
那些术士，只不过是和某些存在签订了契约，献上了活祭品的人才能够使用魔法罢了。
所以说，在所罗门之前，虽然不说大部分和魔法有关，并使用魔法的术士都是邪恶的存在，但无论如何也无法改变的一点就是……那个时期，魔法确确实实不是什么好东西。
就如同之前所说，能够使用魔法的人，都是和某些签订了契约，献上了祭品的人。
这些祭品千奇百怪，有些是动物的内脏，有些是人类的尸体，但绝大部分都是人类的灵魂，毕竟，在这个时代，人类的生命与灵魂都并不值钱。
总的来说，越是庞大的祭品，越是可以取悦于那些存在，获得超乎常人的强大力量。
呼风唤雨，掌控生死，所罗门之前的术士们凭借向某些存在献祭所得来的力量行走在这片神代的大地之上。
而这种情况，一直持续到了一位存在的诞生。
那个存在，他的名字叫做所罗门。
不管是影视资料还是小说传记，所罗门都是以贤王与精通魔法的身份登场，获得人们的欢呼和崇拜，这显然与之前术士献祭人类取悦某些存在的行为有着太多的违和。
明明是一个术士，为什么会获得如此多的欢呼和掌声，甚至被记载进圣经，成为鼎鼎有名的贤王。
是世人被他出现的表演蒙蔽了吗？
—————很显然，并不是。
所罗门，他改变了魔法师的地位，甚至改变了魔法的定义。
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虽然，在后世，也有的人说梅林才是魔法的起源，可能在有些世界也确实是这样，但在这个世界，原初的魔法师确实是所罗门无疑，在所罗门之后，原本通过向某些存在献祭以获取力量的术士被魔法师所取代。
除了在魔法上的造诣之外，作为古代以色列的第三代王，所罗门不仅是得到神的认可，得到十个戒指作为智者之证的王，更是创造了古代以色列鼎盛繁荣时期的伟大之人。
他是第一位建立了以色列神殿，作为一名王亦实施着明政，在位期间将以色列的商业推向极致的发展，与各地都有着合作，连旧约《圣经》中的《箴言》三千句、《诗歌》一千零五首、《传道书》以及《雅歌》的全篇都是出自其手，可谓是贤明的化身,万能之神的地上代理人。
在为王期间，所罗门更是把以色列原有的十二支派重新划分为十二个行政区，每一个区由国王任命一名总督，十二名总督受一位大总督管制，所罗门当政时期是以色列与犹太联合王国的巅峰期，军队强大、商业繁荣，统治下的王国，政治、经济、文化、军事都非常发达，成为当时西亚诸国的中心，因而积累了巨额财富，甚至传说银子在耶路撒冷的价值如同石头一般。
总的来说，在圣经中，不管是魔法也好，治国也好，所罗门总是无往不胜。
不过，就如同之前所说，不论身上有多少的光环，不论之后的功绩多么显赫，在这个时候大名鼎鼎的所罗门也只不过是刚刚诞生的婴孩罢了，就连其父大卫也不知道自己这个孩子在未来会在后世多么的有名，甚至被称为智慧之王。
所以，按理说，所罗门理应是不应该察觉到沙条爱歌的到来的。
虽然，沙条爱歌对于自己的到来也并没有太过于掩饰，只要是神明等级，也即是八星的存在就能够在刚刚沙条爱歌现身的时候察觉到一丝痕迹。
但事实上，明明就连房间门外身具超凡力量的侍卫都没有察觉沙条爱歌的到来，但还是婴孩的所罗门却察觉到了。
“看来，进行的还算顺利。”
房间中，看着眼前的婴孩，嘴角划过一缕弧度，沙条爱歌自言自语着，没有露出任何类似与惊奇的情绪，相反，似乎是对这种情况早有预料一般。
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所罗门剧情要开始了，不过所罗门剧情估计会相当的短。
第四百二十五章 沙条爱歌的祝福
很显然，对于所罗门的表现，沙条爱歌并不惊奇。
或者说，要是所罗门感知不到自己的到来才会让沙条爱歌感到奇怪。
毕竟，沙条爱歌之前也是特意更改并调整过世界线的。
当然，沙条爱歌具体更改了什么我们稍后再说。
好了，言归正传。
“……那么，开始吧。”
此时此刻，伴随着沙条爱歌的低语。
—————刹那间，宛如天堂。
光降临了。
那是纯白的、神圣的、耀眼的、纯粹的、温暖的，以一切美好语言都可以用来形容并注释的光芒。
犹如逆流的光之瀑布，从地面直直升入天空。
以耶路撒冷的王宫为中心，周围数百里的民众都看到了这荣耀的神圣之光。
与此同时，端坐在光柱的中央，没有理会王宫中渐渐出现的骚动，沙条爱歌一边缓缓拿出十个戒指，一边看向眼前有着一头稀疏银发的小小婴孩。
然后，只见沙条爱歌以前所未有的空灵的声音开口了。
瞬间，北起黎巴嫩，南至埃及，所有在迦南境内地上走的，天上飞的，水中游的，哪怕是没有听觉的聋子都听到了。
无数人在第一时间本能的就已跪下。
而迦南境内的教堂中，作为唯一神，天主在人间的代理人，祭祀们如得了一丝明悟般的开始了呢喃的自语。
“天上的主，您可听到信奉您的子民的声音，我们以全部的心，全部的灵魂，全部的信念奉献于您……”
曾经在摩西时代被称为希伯来人受尽苦难，如今已是以色列人的民众们都同时听到了这声音。
明明只是轻轻的呢喃，但这低语宛如响彻在脑海，深入灵魂深处一般，重重敲在此刻所有位于迦南境内的人心中，教堂内，大量的信徒与祭祀们也随即感觉到了那冥冥之中的引导，都不约而同向着耶路撒冷的方向下跪然后随着这声音一起开始了祈祷。
虽然此时此刻，听到声音并不大，但是对于所有虔诚信徒与祭祀们来说，却也足够，因为这就是他们所有的希望，信念和精神的信仰。
无数虔诚的信徒与祭祀们在这一刻情不自禁的被感动的泪流满面。
“我们仅以您仆人的无比虔诚，乞求您的庇护和救赎……”
宏达的歌颂响起，一个人，两个人，三个人……
虔诚的信徒们，不太虔诚的信徒们，本不信天主的人，甚至乃至是信仰异教的信徒……大教堂，迦南各地祭祀主持的地区教堂……各式各样的无数人同声的唱起了赞美的圣诗，热泪盈眶的祝福着降临的真正神迹，称颂着这天主的眷顾和庇佑，明明没有任何人指挥却达到了这种极致程度的同步，宛如整个迦南境内这一刻在同时的举行一场盛大的弥撒。
模糊间，正念诵圣歌的迦南众人耳中，不知是否是错觉，无法辨明的乐器或声音陡然响起，但都满有荣光菩乐与和谐。全然的和谐与完美。于四周的所有一切合而为一。同有一个脉动、一个韵律、一今生命。每个人在圣诗般的音乐中都好像是化为整体的一部份，分享其荣耀和谐与完美。
而伴随着这无数信徒的齐声歌颂，肉眼不可见的光芒如星点般悄然溢出，先是汇聚成溪流，然后继续汇聚成江河，最终化作切实可见的浩浩荡荡一片绚丽极光，跨过遥远的距离抵达圣城耶路撒冷！
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与此同时，耶路撒冷。
沙条爱歌轻声开口，没有理会迦南境内听到自己声音的信徒们各自不同的反应，与迦南境内正在发生的异变，此刻，沙条爱歌看着眼前直直看着自己的婴孩，也即是所罗门，带着温和的语气道。
“所罗门啊！你承载荣耀而生，诚实、公义、正直。信义与你同行。”
“遵守吾的指示，谨守律例、诫命、典章、法度，这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通。”
“未来，无需自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧即可以听讼。”
“所罗门啊！我允你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。”
“富足、尊荣，威严，我也一并赐你，使你在世的日子地上列王，乃至那些异教伪神中没有一个能比你的。”
微笑着赐予了眼前婴孩能够击败这个世界众神的力量，沙条爱歌继续不紧不慢的说道：“人若得罪邻舍，有人叫他起誓，你便来到我的神殿中在坛前起誓。”
“我的仆人将在天上垂听，判断来者，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他。”
“你的民在以色列若得罪你，败在仇敌面前，又归向你，承认你的名，便来神殿里祈求祷告，我的仆人会在天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们列祖之地。”
“论到不属你民以色列的外邦人，为你名从远方而来，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名。”
“你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向我祷告，我将使他们得胜。”
“国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病，你若自觉无法解决，便来神殿举手，无论祈求什么，祷告什么，我即会现身。”
“所罗门，你要以智慧行事，要照各人所行的待他们，使他们在你赐给我们列祖之地上，一生一世敬畏你。”
“生、老、病、死、日升月落，诸国征伐，瘟疫横行，万事皆会腐朽，万象终将改变，但你的名将在地上万世传颂。”
说到这里，大致交代完之后，沙条爱歌的身形已经开始渐渐变得模糊，很显然，沙条爱歌这是已经即将返回天界的征兆。
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前几章不太满意，这章大家感觉还行吗？
第四百二十六章 被赐予的十戒
飘散的光芒……那是从沙条爱歌的身上渐渐飘逸出去，简直如同整个身体正在化为虚无一般，如果这时候房间内还有旁人，就能够清晰的看到此刻沙条爱歌的身影正在不断消散，这是能够将未来时代所出现固有的物理学全部打破的一幕，但是却又真真实实的化作现实，无疑，这种现象意味着此时沙条爱歌已经打算彻底取消自己这个位于下界的接触媒介。
毕竟，对于如今本体位于九重天界的沙条爱歌来说，既然已经做完事情，暂时短时间不打算在降临下界，那么，自身位于下界的投影也就没有太大作用了。
“所罗门啊！你的民若获罪你，不要向他们发怒，将他们交给仇敌，掳到仇敌之地，或远或近。”
不过，临行之前，似乎有些不放心，沙条爱歌再度开口说道。
“所罗门，他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’；便可依其行试着宽恕他们。”
“他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告。”
说道最后，沙条爱歌的话语仿佛化作了无所不在的风一般……在王宫，在耶路撒冷，在迦南全境，乃至地上诸国，无论是人还是非人，无论是贵族还是贫民，无论是虔诚的信徒，还是异教的祭祀，一切天上飞的鸟兽，地上行的野兽，海中游的鱼类，全部都模糊着听到了至圣之音。
沙条爱歌的话语，化作了这个时代，各个国家，各个民族，各个地域都能够轻松理解的释义传入每个人的心中。
“所罗门，我在天上垂听你的祷告祈求。”
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