作者：穿越的KFC
总之，他不是什么第三脐带，也许是其他什么控制劳伦斯的东西吧！
游戏中一样，三条第三脐带可以让人进化到一个接近于古神神子的地步，现在缺了一个正确的使用方法。
现实中可不是什么东西都可以用捏碎成渣来使用的，那样只会让你眼睁睁的看着一样东西变成碎片。
而游戏里正常渠道是可以拿到四个第三脐带的，三个就可以成为古神，那么四个呢？
既然想要的东西都拿到手了，季效益自然是退出了岩浆岩覆盖区，装出一副没有破坏现场的样子。
一切都在计划之中，除了过程有一些惊险，但是还在可以接受之内。
巴特勒他们的到来自然是季效益的提前吩咐。
让通知自己的那个猎人去联络所有进入治愈教会的猎人，由巴德带领，让他们装成一个小队在亚楠城中寻找劳伦斯的消息，同时也是把劳伦斯失踪的消息“不经意”的泄漏给亚楠城的居民。
等到路德维希和后勤班走入小教堂时，这里就是一些包围着小教堂入口和楼梯口的治愈教会普通猎人。
现场就和自己走的时候一样乱七八糟的。
所有人都等着后勤班收拾完所有的东西，而路德维希的眉头就没有舒展开过，全程眉头紧蹙的看着后勤班的人收拾残局。
也对虽然和劳伦斯接触的时间不长，但季效益明白这是个心机很重的人，估计路德维希是把他当成了一个值得敬重的主教了。对这样一位可爱可敬的人突然化为野兽，多多少少有些感伤更不要说还是他亲手送他上路的。
直到一切结束之后，季效益走入了普通猎人中，跟随着他们离开了教堂。
第四百三十章 圣诗班成立
又是一个庞大的组织失去了第一领导者。
继拜尔金沃斯和亚哈革之后，失去了创建者的组织。
治愈教会不出季效益所料陷入了混乱之中，这个时候就是一个摸鱼的好时机。
可以正大光明的摸鱼不用担心被人发现，而且还能够表现出你是在做事情。
所以，曼西斯学派这边开始在季效益的指挥下运作起来了，大范围的信息交流，大面积的引荐和提拔，几乎是在两天之内就把所有曼西斯学派的人在治愈教会的等级抬升了一个档次。
而另一方也在悄悄的行动……
“今天治愈教会的圣诗班成立了，请虔诚的亚楠居民带着你们的孩子前往艾伯利耶塔小教堂。在那里我们会选择合适的人选加入圣诗班，为神灵献上歌声。”
一个穿着新式仪式长袍的人在街上缓慢前行，不时晃动着手里的铃铛，向周围的住民传达着新的消息。
远远的一个拐角，有两个猎人听到了这一句话，相视一眼，转过头来盯着这个正在传销的人，似乎是在确认着什么东西。
而站在前面的猎人则是偷偷跟上了那个宣扬圣诗班创建的人。
“圣诗班今天创建了？劳伦斯一走，格曼坐蜡，阿梅利亚太软弱，只剩下个铁憨憨路德维希果然是压不住治愈教会这个场子。”
在自己住所的季效益得到了猎人的汇报，双手交叉，拄在桌上，看着眼前这个刚从街上跑回来的猎人，口中念叨着。
路德维希和季效益最大的不同就是他们在组织中成名的方式是完全不一样的，名气所倚靠的东西也是完全不一样的。
治愈教会这片江山是谁带人打下来的？
当然是格曼，那个已经退隐的第一猎人，现在教会中剩下的猎人很明显都不会是当初的那批老猎人，治愈教会的情报对于他们的去向记载也是很模糊，有执行任务消失的，大部分是突然消失的声不见人死不见尸没人知道发生了什么……总之除了格曼，当初的那第一批治愈教会猎人几乎是已经不复存在了。
而这个时候第二批猎人因为治愈教会各方面的考量而被招收了，作为类似圣职者职位的方式培养。也有一批是按照老样子培养的但他们都有同一个教官，他就是路德维希。
拥有着月光剑，只要季效益和格曼不连手削他，那他几乎就是无敌的存在，所以他成为了教会的第一猎人。
但是这是建立在月光神圣剑在路德维希手上的前提下。
那把剑不仅是路德维希的启示，也是他实力的象征，更是他作为一个得到神明眷顾的证明。
从拜尔金沃斯、曼西斯学派一路走过来，治愈教会是他们之中，宗教氛围最为浓重的一个，这既有它的优点，也有它的局限性。
能够更好的融入底层群众，更容易获得人民的支持和信赖，更方便于控制渔轮。
但是他丧失了以研究机构为偏向的优点，那就是理智优先，事实优先，实力优先。
季效益是以曼西斯的邀请加入亚哈革的，而且一来就证实了自己的实力足以匹敌威名赫赫的第一猎人格曼，曼西斯也给予了足够的权利，是亚哈革所有人眼中仅次于曼西斯的领导者。
然后就顺理成章 的统领了亚哈革的所有猎人，之后，又是在所有人面前解决了仪式失败的严重后果，作为当时的第二领导者，在不过多干涉研究使命的前提下，接管了亚哈革的领导权。
反观路德维希这里，就是有点先天不足了。
第一，他并没得到劳伦斯的直接承认，他跟劳伦斯的关系还是处于一个领导者与被领导者的关系，并不像季效益和曼西斯一样，是朋友，是同一地位的人。
第二，在一个宗教之中，神灵高于一切，虽然治愈教会的高层或许不是这样想的，但是底层和外围的思想就是这样子。比起猎人他更加像是一个骑士，一个完美无缺的骑士，像这样的人往往都是无法胜任领袖的他们的心太干净了。
第三，也是最重要的一点，在这里搞事情的人，有点儿多。
显然在第二任主教被选出来之前，治愈教会是不可能安定下来了，这个时候可以放心大胆的去做一些劳伦斯在位时不敢做的事情。
季效益亲自来到了艾伯利耶塔小教堂，室内的空气中还弥漫着一股特殊的木漆味，虽然被点燃的特制熏香所掩盖，但是仍旧掩盖不了这内部装饰是匆忙补上的事实。
装饰相当考究的铁质柱子和两侧二楼的大型游廊，标准的维多利亚哥特风的教堂，而正中的一个讲台上，几个身着新式制服长袍的人正在宣讲着圣诗班成立的目的。
“他们是蒙选召的人，亚楠人中，治愈教会的圣职者是被神选召出来专心事奉的一群人，而蒙选召的人，是表示献上自己，成为圣洁，专心事奉主。”
“他们是被托付的人，治愈教会的圣职者是代表着全体的亚楠人从事侍奉的工作，而一个被托付的人，是具有强烈的责任感，并肯努力摆上自己的人。”
“他们的侍奉是专职的，圣诗班的人专心于侍奉的工作，以此为他们的生活，这表示他们必须忠心，以侍奉为他们的生命。”
“他们必须受严格的训练，尤其在学习音乐事奉的操练中，更是得加倍付上代价，才能熟练通达，这表示一个真正侍奉主的人，必须经得起考验。”
“他们穿袍子供职侍奉，这表示侍奉主的人，蒙救赎得洁净，具有君尊祭司的身份，常常侍立在神的殿中，满有神荣耀的祝福。”
“他们是受薪的，圣诗班必须要有侍奉的工作，才能得到生活所需的报酬，这表示侍奉主的人凭信心生活，蒙神的眷顾，得神的奖赏。”
“他们的侍奉是终生职的，圣诗班必须终生侍奉，不能改行，这表示一个侍奉主的人，必须建立一生忠心的侍奉，跟随主的脚踪。”
看来他们是挖到了伊比塔斯了，不然也不敢这么拽，在一旁观看的季效益是暗暗在心底里揣测着。
圣诗班于今天正式成立，在大部分治愈教会成员都不清楚的情况下。
第四百三十一章 吃脐带
最后一天，在安排好所有的事情之后，季效益就离开了自己的住所，把住所的钥匙交给了巴德，同时把指挥权移了出去。
一如最早成立亚哈革时一样，一个人负责研究员，一个负责猎人。
季效益前往了治愈教会里的那个猎人工坊。
既然要离开了那么就多带点补给品，虽然采血瓶什么的季效益用不上，但是骨髓灰和水银子弹还是很有必要的。
从几天前，季效益就到这里下了订单，留下了一桶自己的血液，要求他们用这一桶血制造出尽可能多的水银子弹。
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