没人比我更懂当反派 第671章

“吾主吾神，仅以此身，向您奉上虔诚的信仰！”

“绮礼，你又错了。”

然而，恶魔的反应，却再一次地出乎了神父的预料。

“第一，人不需要依附神，你们自己就是这个时代的新神；第二，神不过是世界上的一般能源，人可以取为己用……”

萨麦尔笑了笑，漫不经心地叙说着世界的本质。

事实，的确如此。

上帝已死，诸神隐去，立足于大地之上的人类，才是新的太阳。

而整个大地的基盘，正是建立在老马的尸骨之上。

教会的代行者们每一次运用神术，实际上都等同于将老马存续的灵子，进行抽取和调用，严格意义上类似于挖坟，是某种形式的渎神才对，毫无虔诚可言。

可惜，由于对世界的真相，一知半解，言峰绮礼并不能体会到这种荒诞的乐趣。

不过，曾经对一切都不屑一顾，内心空洞无物的男人，即便没有参悟透这恶魔低语的含义，却异常认真地在聆听。

他感觉自己，比在教会中，参与的任何一次讲经，都有更有耐心，更有兴趣。

同时，也更加虔诚，

恶质神父以近乎有些炽热的目光，看向眼前深邃到令人着迷的黑暗。

“第三，最后也是最重要的一点，不需要向我献祭，也不必向我跪拜……””

但对于皈依者的狂热，迎接他的，却是恶魔戏谑的眼神和意味深长的态度

“因为撒旦，不在乎信仰！”

顿时，言峰绮礼再一次被这始料未及的答案震撼。

原来，这就是恶魔；

要人豁欲，而又不致沉沦！

原来，这就是撒旦；

要人自爱，而非爱神！

多年的教徒生活，让神父头一次感觉到圣经中的名字，是如此多彩鲜活，头一次感觉到教堂中的雕塑，是如此血肉丰满。

赞美您，这世间最真实的黑暗，吾主撒旦！

言峰绮礼从地上缓缓起身，单手抚胸，以表敬意，没有跪拜，却是前所未有的虔诚。

而那不知不觉中上扬的唇角，酝酿着无比的愉悦，勾勒出放肆的弧度。

不过，对于这位新神的敬畏，让他尽力保持着克制。

萨麦尔瞥了一眼面部肌肉走向的言峰绮礼，一边给自己盛满鸡汤，一边漫不经心地开口。

“想笑就笑吧，这种事情，又没人阻止你。”

“哈哈哈哈！我这二十年来的信仰，都是些什么东西！”

此话一出，仿佛打开了神父压抑已久的情绪阀门，酣畅淋漓的大笑，从胸腔中迸发，口中的污言秽语，将自己那些表面上道貌岸然，背地里肮脏不堪的同行，骂了个狗血淋头，极尽嘲讽。

萨麦尔对于言峰绮礼疯子般的反应，未加丝毫的阻止，反倒端起鸡汤，一边品尝克劳蒂亚的手艺，一边淡定看戏。

宗教，最初往往是人类的启蒙。

然而，随着时代的变更和私心的繁重，越来越多的枷锁与扭曲，也就套在了这东西身上，使其成为控制思想，压抑自我的工具。

为什么，神父钟爱小男孩？

为什么，高僧们喜欢开光和房地产？

说白了，严苛的清规戒律，将人性压抑的太久，引起了更加剧烈的反弹。

然而，有多人知道，人子曾经是结过婚的，并且孕育过两个孩子。摩西十诫中，也没有必须守贞的原则。

结果，神职人员被强求禁欲不婚。

有多少人知道，线香最初的作用，是在野外驱逐蚊虫，方便入睡和祈祷。

结果，沦为了寺院和道观，以敬神为名的敛财工具。

又有多少人知道，佛教最初是不禁肉食的。

早在释迦牟尼佛在天竺传法时，因为当地这些地有很多沙，又有很多水，草和菜都不会生的。所以出家人托钵，为了给施舍食物的众生行方便（给什么吃什么，不挑剔），没有规定不准吃肉，只是规定不准喝酒和吃葱、蒜之类。

之所以如此，是因为酒能乱人心性，葱蒜之类的异味重的食物，嚼吃在口，很容易不雅观，惹人生厌。

而佛教从天竺传到华夏之初，也没有禁止僧人吃肉的规定。

只是，对于僧人来说，并非所有的肉食都能大吃特吃，必须是“五净肉”。

所谓“五净肉”，是指“不见杀、不闻杀声、不为我杀、自死、鸟残”。

不见杀是指不是僧人所宰杀的肉，不闻杀声是指不得亲闻他人宰杀的肉，不为我杀是指不因为僧人而宰杀的肉，自死是指芸芸众生自己生命终结的肉，鸟残是指芸芸众生被弱肉强食后剩下来的肉。

这并非虚伪，而是一种慈悲的体现。

直到南北朝时期，梁武帝萧衍信奉佛教，大力提倡吃素食，不吃肉食，从而在全国形成了僧人“不沾荤腥”的规矩。

结果，规则越是苛刻，寺院的风气，也急转直下，原本还可以坚持的清规戒律，被犯了个干净。

所以，否定了私欲了，压抑了人类天性的宗教中，往往会造就人心的扭曲。

因此，言峰绮礼二十多年来，反社会人格的心理疾病，愈发严重，和教会本身压抑的氛围脱不开关系。

理性来讲，他需要正视自己的欲求和缺陷，得到正确的疏导，而非一昧地束缚和塞堵。

这样的话，一旦那种长期压抑的扭曲被无节制地释放，言峰绮礼整个人迎来的，就将是无可挽回的崩坏与坠落。

随着萨麦尔思绪回转，得到宣泄的神父，也终于止住狂笑，情绪逐渐趋于平稳。

“啪！”

正当头一次解放自我的言峰绮礼，对这份放纵的愉悦，意犹未尽之际，一只鼓囊囊的塑料袋，扔进了他的怀中，将他唤回现实。

“这是什么？”

神父打开袋子，望着里面满满当当的盒子和瓶罐，诧异地看向餐桌前抢先开饭的恶魔之王。

“丙戊酸盐、卡马西平、还有奥氮平、喹硫平、阿立哌唑……”

萨麦尔夹了块软嫩的鸡肉，吸溜咽下，随口回答。

虽然对这位恶魔之王向来不按常理出牌的行为，多少有了些了解，但耳边稀奇古怪的药名，以及手中花花绿绿的包装盒，还是让言峰绮礼摸不着头脑，忍不住发问。

“干嘛给我这些？”

“反社会人格障碍，是种病，得治！”

飞速干完一碗鸡汤的萨麦尔，翻了个白眼，没好气地轻哼。

“这是些治疗精神疾病的药，可以帮你稳定情绪，我最近出门买的。”

恶魔出门，给神父买药？这是什么地狱笑话？

随着一杯倒好的热水，从对面推了过来，神经屡次承受刺激，已经有些麻木的言峰绮礼，抽了抽嘴角，在古蛇的审视下，遵循袋内纸条上的医嘱，老老实实将一把药片塞进口中，吞服下去。

完成监督之后，恶魔略绷的面容，舒展开来，满意地笑了笑。

而神父放下茶杯，看了眼手中的药袋，似乎想到了什么，目光幽幽闪烁。

“如果，我选择杀了克劳蒂亚，你会怎么做？”

“你说呢，绮礼？”

古蛇缓缓抬头看向眼前的撒旦信徒，笑容灿烂无比。

仅仅对视一眼，言峰绮礼感觉自己的身体连同灵魂瞬间被冻结，身体的每一根毛发，每一寸肌肉，都在战栗。

撒旦代表豁欲，而不是无节制。

沉沦于缺陷的灵魂，是毫无价值的。

他们在地狱，往往是被行刑的对象。

这是一场针对他的游戏，也是一场属于他的考验。

随着丝丝缕缕的线索串联，真正的答案，逐渐在神父脑海浮现。

“好吧，作为通关的奖励，顺便告诉你个秘密。”

古蛇打了个响指，转头看了眼卧室中熟睡的身影，唇角愉悦翘起。

“在出院那天，我本可以治好克劳蒂亚的，但是她拒绝了，你猜这是为什么？”

言峰绮礼轻抿嘴唇，低头望向自己的双手，静默无言，心中涌动着一丝莫名的情绪，但面容冷峻依旧。

此时，吃饱喝足的恶魔，似乎想到了什么，拍了拍脑袋，站起身来，从敞开缝隙的衣柜内侧，掏出了某件东西，唇角愉悦翘起。

“哦，差点忘了，她还在这里，放了台相机。”

“……”

瞬间，意识到自己刚才种种的癫狂姿态，都被衣柜中的这台机器记录，言峰绮礼死水一般的情绪，顿时决堤，面颊剧烈抽搐。

所以，这算报复吗？

夹杂郁闷的疑问，映入脑海。

但随即，被合伙消遣，并留下黑历史的神父，不仅没有恼怒，抽搐的面颊，反而慢慢走形成为一抹古怪的笑容。

柔弱的兔子，居然也敢向狮子挥拳反击？

一个垂死的女人，不想着拯救自己，竟先他一步，和恶魔作出交易，亲手投下石块，让一成不变的生活，掀起波澜。

克劳蒂亚，不得不承认，你比我预想的，更加有趣。

言峰绮礼转头望向卧室中亲自策划这场复仇，却又恬静安睡的妻子，唇角愉悦翘起。

虽然没有意义，但并非毫无价值。

现在，他开始有些期待未来的日子了。

第一百二十四章 麻婆=愉悦？

时光荏苒，岁月如梭。

数年后，意大利某临海小镇。

柔和的海风，微微吹拂，带来咸湿的水汽，掠过一处构型精致，摆设有着些许古罗马风格的典雅庭院，精心修剪的花草，枝叶沙沙作响。

树荫下随风摇动的吊床上，一个面带黑色眼罩，神情惬意的身影，枕着手臂，舒服躺平，享受近午的阳光。

远远望去，一派和谐闲适的居家风景。

然而，顺着吊床上望便会发现，不知何时，浓密的枝叶间探出一只古灵精怪的小脑袋，好奇地向下张望，金色的瞳孔溢满兴奋。

片刻，确认目标熟睡，鬼鬼祟祟的小不点，从荫绿中钻出，站在枝杈前，对准悬挂的吊床，找好角度，微微摆动手臂，做足架势，准备秀一场精彩的空降软着陆。

“卡莲，你的屁股又不想要了是吧？”

但还没等小家伙天才的构想实现，吊床上的男人，微微抬手，将黑色的眼罩拉开一丝缝隙，微眯的蛇瞳竖瞳，阴幽地瞪向树杈上不安分的小不点。

“教父，午好，妈妈让我叫你吃饭。”

顿时，刚才还在跃跃欲试的小恶魔，瞬间变脸，摆出一副乖巧可爱的姿态，露出灿烂纯真的笑容。兺

吃饭？！

听到这熟悉的信号，刚才还在躺尸的屑蛇，瞬间来了精神，果断翻身从吊床上跳下，兴冲冲地跑向厨房。

你是不是，忘了我？

被落在树上的小卡莲，望着扔下她跑去干饭的无良监护人，细碎的银牙，咯吱吱咬响，随手抓起一根长满青翠树叶的枝条，粗暴地撸了下来，攥在掌心，气鼓鼓地坐了下来。

但即便如此，小丫头心中的郁闷，依旧没有消除。

小丫头愤愤不平地折磨起无辜的树枝来，每摘下一片叶子，便恶意满满地嘀咕。

“猪、垃圾、猪、垃圾、猪、垃圾……”

很快，一根枝繁叶茂的藤条，便在小卡莲的摧残下，变为光秃秃的存在。

正当还没有消气的小丫头，意图重新寻找发泄的目标时，一根鲜嫩的枝条，从身后递来。

卡莲下意识地接过，续接这未完的游戏。