从圆环之理开始勾连诸天 第130章

要知道，在神明出现之前，孵化者一族基本可以说是已经站在宇宙的顶点，掌握的各种技术，简直可以用奇迹来形容，可是在神明的干涉下，它们依旧没有任何反抗能力，就背负了人类种族的所有诅咒。

现在大慈树王借助世界树做到的事情，和当初恶魔焰一个小小的任性相比，还是有些小儿科了。

“所以，纳西妲，你感到愧疚吗？”

伴随着赵浑的话音落下，纳西妲出现在了他的身边，幼年的神明望着大慈树王，望着自己最最崇拜的人，望着自己这五百年来一直想要成为的人，眼眶中早已蓄满了泪水。

世界树对提瓦特人记忆的修改，无疑是有利于须弥迁徙，赵浑自然不会阻止，但是，纳西妲再怎么说，也算是他的合作伙伴了，他当然不会任由纳西妲的记忆也被修改，出手帮纳西妲屏蔽了世界树的影响。

此时，纳西妲成为了提瓦特世界中，仅有的几个保留了原本记忆的存在之一，她记忆中的大慈树王依旧如同太阳般耀眼，她也知道大慈树王究竟做了什么。

就如赵浑所说，善良的幼小神明打从心底感到愧疚和悲痛，虽说这一切并非她的手笔，但她依旧感觉自己像是一个窃取了大慈树王事迹，冒领他人荣誉的，无比卑劣的小偷。

并且，即使赵浑刚才在把她拉来的时候，就已经把对大慈树王的安排送入了她的记忆，她的理性也明白了，想要完成对须弥的迁徙，必须给提瓦特留下一个足以支撑起世界树的草神，作为赵浑合作者的她不能被牺牲，那么要被留下的就只能是大慈树王。

可是，理性归理性，眼睁睁看着自己最崇拜的人，即将被自己重视的一切舍弃，往后必须要承受百年、千年的孤独，甚至有可能在文明终末的灾难中，再一次丢掉性命，纳西妲心中的悲痛，还是如同涨潮一般，无法阻挡的汹涌袭来。

有了一整个世界的人性支撑，赵浑在人性增加的同时，也渐渐多了一些不明显的温柔，他体贴的转身离开，把时间留给了前后两代草神，任由她们向彼此倾诉自己的想法，尝试着说服对方。

或许，纳西妲会说服大慈树王，把自己作为交给天理的“了断”留下，由大慈树王带领须弥人离开也说不定呢。

无论最后和赵浑一起离开的是哪代草神，赵浑都不会干涉，这既是对纳西妲选择的尊重，也是他并不在意的体现。

如果是梅比乌斯要离开赵浑，他肯定会尽量劝阻，如果是爱莉希雅想要离开赵浑，赵浑肯定会直接拒绝，甚至动用一些不那么光彩的手段，彻底打消爱莉希雅离开的念头。

但如果是纳西妲想要离开，赵浑说实话，并不会有什么特别的感想， 这个当初他亲自争取的助手，背负着智慧之名的神明，如今再看，价值其实远不如梅比乌斯，已经没有那么重要了，至少，已经没了必须留下的理由。

赵浑等待的时间并不长，纳西妲作为神明来说还很稚嫩，她的不成熟会让她尝试挽留大慈树王，尝试在注定无法两全其美的世界中，争取一个没有任何人受伤的结局，但大慈树王被她说服的可能性，却并不算大。

从理性上来说，纳西妲毕竟和赵浑还有几分交情，她带领须弥人，无疑是最能保证须弥人在魔女世界生活的选择，而感性上来说，大慈树王作为一个成熟的神明，也不可能让在她眼中还只是孩子，而且还是自己的孩子的纳西妲，独自留在这个残酷的提瓦特世界，面对长久的孤独和必死的绝望。

果不其然，在短暂的等待后，重新回到赵浑面前的，就只有眼眶通红的纳西妲了。

大慈树王成功说服、安慰好纳西妲后，就想这要在须弥子民离开之前，多多看看这些她无比深爱的人儿，因此没有和纳西妲一起来见赵浑，而是直接变成了普通人的样子，去游历须弥了。

“纳西妲，你感到羞愧吗？”

赵浑再一次重复了自己的问题，如今的他已经有了各种各样的感情，但长久以来的惯性，还是让他的脸上没有任何的表情的变化，此时面无表情的问出这么尖锐的问题，颇有种在逼问纳西妲的压迫感。

不需要纳西妲真的回答，赵浑能轻易地感觉到这位幼年草神心中的情感，他只是稍微停顿了一下，就继续说了下去。

“我以前听过一句有些偏激的话，但确实有几分道理，‘人间的一切悲剧，都源自当事人的能力不足’。如今的你，无论多么羞愧，也依旧没有改变现状的能力。

纳西妲，你觉得我如果处在你的位置，也会如此无力吗？不，就算要顾虑世界树，避免提瓦特毁灭，我只要多费点心思，依旧能安全、完美的解决这一切。

可惜，纳西妲你所展现的价值远不如梅比乌斯，并不足以让我为你费这份心思。”

赵浑的话，可谓无情、冷酷，他无比直白的说出了等同于“我就是见死不救”的话，明明没有嘲讽的意思，但是字里行间总有一种嘲讽的感觉，不要说小心眼的人了，哪怕是个正常人，听到他说这些，心中生出不满甚至怨恨，也都不奇怪。

赵浑这么说，也确实有几分刺激纳西妲，借助愤怒帮她摆脱低落情绪的意思，可惜，纳西妲或许是真的太善良了，哪怕是在这种时候，她也没产生“你明明有能力帮我，但是却不愿意出手，所以我恨你”之类的想法，心中没有丝毫愤恨，只是心情更加低落了。

这样的反应，让赵浑不由得微微皱眉，所以说，有时候性格太善良就是麻烦。没办法，赵浑只能放弃了继续说出更尖锐的话语，铺垫情绪的打算，直白的把自己的目的说出了出来。

“行吧，我也不废话了，总之，拼命吧，纳西妲。

你也看到了，成神的道路，我已经走通，你的眼前已经没有迷雾了不是吗？我不会帮你救大慈树王，但是只要你能沿着我的脚步，走到我现在的位置，拥有我现在的能力，无论是想要拯救大慈树王，还是别的什么，你都可以做到。”

赵浑对纳西妲确实有着几分期待，他将来更进一步的道路，按照那个覆盖世界群神明的推演，应该是收集众多神明的意志，靠大量信服自己的神明意志汇聚的众生意志，或者说“众神意志”来达成的。

梅比乌斯身上的价值确实比纳西妲高，但想要让梅比乌斯真心的信服某个人，哪怕那个人是神明，也几乎是不可能的事情。

反倒是纳西妲本性善良，而且重视感情，能把别人的每一分善意记在心间，如果能成功登神，应该可以成为赵浑将来更进一步的基础和助力。

所以，借着大慈树王创造的机会，赵浑打算稍微刺激一下纳西妲，把这位只想保护须弥人，收集知识，没什么雄心壮志的智慧之神，引到真正的登神之路上去。

“这是一场竞速比赛，纳西妲，如果你能在提瓦特这一次文明终末到来之前成神，就能救下大慈树王。如果不能，那在我们离开提瓦特时，你与大慈树王的告别，应该就是你们的最后一次见面了。”

纳西妲的性格，毫无疑问是乐观、积极的，如果不是这种性格，她也不可能在被人类恶意囚禁五百年的情况下，依旧坚定守护须弥人的信念，相信人心的美好。

此时，在赵浑的提醒下，纳西妲意识到大慈树王还有获救的机会，眼睛顿时就亮了起来，身上悲伤、压抑的气氛一扫而光，立刻就振奋了起来。

不过，在振作起来的同时，作为须弥这个学者之国的神明，纳西妲依旧秉持着学者的严谨，对赵浑话语中的漏洞提出了质疑。

“我记得，赵浑你不是连五万年的文明都完全复活了吗？按理说，只要我能够成神，无论什么时候，都能从历史之河中救出大慈树王吧？应该不存在的所谓的竞速吧？”

赵浑挑了挑眉，没想到纳西妲在这种时候，竟然还能注意到这种细节，对赵浑来说，当然是希望纳西妲越早成神越好，鼓励纳西妲以竞速的心态来筹备成神事宜，也是理所当然的。

不过，对纳西妲当然不能这么说。

“如果你不介意大慈树王再承受一次死亡的痛苦，慢慢来也没关系，我没有意见。”

这下，纳西妲不说话了，她当然不希望大慈树王受苦，不需要向任何人宣誓，年幼的神明在心中已经做好了决定，自己绝对要用最快的速度，走到赵浑如今所在的位置。

首先，回去之后就抓紧时间，学学怎么构架基础的结界吧，必须要有足够大的，能容纳最低量“众生”的空间，才有筹划“众生意志”的资格，要是构架出的结界只能容纳几百或者几千人，根本算不上众生，自然也不会有什么众生意志。

不过，赵浑的魔女结界，天然就和自身是一体的，只要结界中能凝聚众生意志，自然而然就能登神，我要怎么做，才能让结界彻底成为自己的一部分？或许可以考虑凝聚属于我的意志宝石，以宝石为核心？

不，不对，参考赵浑的结界，应该是在构架结界的时候，完全不借助任何外界材料，完全用自己的灵魂、精神、意志为材料，构架结界才是正途？

嗯，或许在须弥迁徙完成之后，应该把结界作为重点课题，安排给教令院，集结须弥全部的智慧，一起来思考解决的办法。

找到希望的纳西妲，很快就把悲伤压进了心底，全心思考起登神的道路。

第五章 小圆的妥协

大慈树王终究还是被留下了，赵浑离开提瓦特的时候，带走了所有愿意追随纳西妲的须弥人。

在这个过程中，即使赵浑和纳西妲都没有刻意遮掩须弥迁徙的计划，从宣布迁徙计划，到真正执行，也给须弥的人们留下足足七天的准备时间，但直到离开的那天为止，无论是天理还是其他七神，都没有站出来阻止。

由于赵浑并没有隐藏自己的气息，在他进入提瓦特的瞬间，天理就知道了他已经成为神明，已经成为了比上一次见面更难反抗的极端暴力拥有者。

有了这个无比重要的前提，既然赵浑留下了大慈树王，没有动摇提瓦特的根基，只是带走一些人类。理所当然的，性格谨慎，或者说有点怂的天理，根本没敢冒头，依旧和赵浑上一次来到提瓦特时一样，既然赵浑没有主动叫她，她就假装自己不存在，甚至没敢出来打个招呼。

至于提瓦特的其他七神没有干涉须弥迁徙的理由，其实也不难猜。

首先，本来七国之间的联系就没有那么紧密，由各自的神明作为最高决策人，既然须弥迁徙的决定是统治须弥的草神决定的，首先在义理上，七国和七神就没有干涉的理由。

其次，大慈树王在世界树中对纳西妲身份设定的修改，影响的可不仅是须弥，也不仅是凡人，七神的记忆也发生了变动。

原本其他七神看待须弥，都认为统治这里的，不过是个年仅五百岁的幼小神明，难免有所轻视，侵略性比较强的七神，甚至会放任自己的子民在须弥为所欲为。

而如今，在记忆修改之后，大慈树王的功绩被按在了纳西妲头上，这下在七神的眼中，须弥和以前可就大不相同了。

保护这里的不再是什么幼童，而是一个和他们同年代，甚至比他们其中一些“年轻人”还要年长的，在历史中创造多种伟业的老牌魔神，就算她在坎瑞亚之灾里受了重创，退回了幼年形态从而隐居，也没人敢小瞧她。

开玩笑，以老牌魔神的底蕴，暗地里藏着什么压箱底的手段都不奇怪，要是真当她好欺负，敢打她的注意，把这老怪物逼急了，说不定随便翻出一张底牌来，就立马能解决自身的窘境，打爆一切来犯者了。

因此，纳西妲的实力虽然没有发生变化，在七神之中垫底，但在身份改变后，曾经那些或明或暗盯着她打歪主意的人，都立刻被吓得赶紧废除了原本制定的各种须弥攻略计划，并深深怀疑自己之前是不是鬼迷了心窍，竟然连这种老怪物都敢谋划。

当然，这其中赵浑上一次来须弥时，把须弥城所有生灵抽出来的行为，也在一定程度上震慑了暗中的人，在须弥城发生的事情被宣扬出去后，有许多人都在猜测，须弥很有可能孕育出了新的，掌握了灵魂领域力量的魔神，并且投入了小吉祥草王这个老怪物的麾下。

种种情况综合起来，让整个提瓦特，如今根本没人敢伸手干涉须弥。

就这样，须弥的大迁徙就这么没有任何波澜的完成了，就算有不怕死的敢稍微试探，也不过是些连七神底细都不知道的底边恶人，用不着赵浑去关心，须弥的武装力量就会自行将其解决。

至于迁徙之后，在魔女世界中塑造适宜须弥人生活的环境，这种事就更不用赵浑专门费心了，那批最早进入魔女结界的巡林员们，早在结界升格世界之前，就在规划着应该怎么在结界里建设新须弥，在赵浑成神后，模拟纳西妲更是专门催促过他们加快进度，所以在赵浑进入特瓦特之前，完整的新须弥计划就已经完成了。

早在须弥人迁徙进入魔女世界之前，模拟纳西妲就把那份计划给了赵浑，赵浑只是按照那份计划，在脑海中构想了一下，一个和计划书中一模一样的小行星就被快速制造了出来。

赵浑没打算让须弥人和前文明人住在同一个星球，双方民众的三观以及生活条件差距太大，如果贸然让他们接触，须弥人肯定会恼怒于前文明人对神明没有敬畏之心，前文明人肯定也会鄙夷须弥的“落后”，爆发剧烈的矛盾是必然的。

为了避免那种麻烦的情况，赵浑直接在空间距离上，把双方彻底隔离了开来，至于须弥和前文明之后要不要接触，要怎么接触，接触的话，要怎么引导双方的观点，避免矛盾。

那都不是赵浑需要考虑的问题，甚至正在努力学习结界知识，以登神为目标奋斗的纳西妲，和已经成为“此世之神”的爱莉希雅，也不用在这方面费心思，逐火之蛾和教令院会有专门的人，负责规划这些东西。

只是出于少许的恶趣味，赵浑把为须弥制造的小星球，放在了距离梅比乌斯工房不算太远的地方，梅比乌斯博士只要架起天文望远镜，就能直接看到须弥绝大多数地方，随心所欲的观察这个文明的运转，审视那里的各种各样的动植物以及人类。

总之，须弥迁徙计划没有任何波澜，赵浑也已经离开了脆弱到让他感觉束手束脚的提瓦特，漫步于各个世界之间，漫无目的的行走了。

赵浑现在的状态，可以说是有目的，但没有目的地。

他现在对这个世界群中的世界，已经没有了必须进入的理由，但在短期目标达成之前，他还不能离开这个世界群，重新回到圆环之理的感知中。

毕竟，他如今最想做的事情，可是复活被自己欺骗，化身魔女的巴麻美和佐仓杏子。

即使赵浑已经成神，这也绝不是什么简单地事情，如果需要复活的是普通人，或者说直接死亡，没有堕落成魔女的魔法少女，以赵浑如今掌握的力量，复活不过是一念之间的事情。

但问题就在于，他想要复活的两人，在死前都已经堕落成了魔女。

要知道，小圆当初成神时许下的愿望，可是“亲手”在那些魔法少女堕落为魔女的前一瞬，将其拯救。

也就是说，赵浑真正想要复活的两人，早就被小圆亲自收容进了圆环之理。

小圆的愿望，是她成神的根基，也是圆环之理的根基，每一个被圆环之理拯救、收容的魔法少女，都是构成其愿望的一部分。

因为赵浑是男性，而且有恶魔焰的人情在，小圆能放过赵浑，没把他直接弄进圆环之理，放任他满世界乱跑，这已经是巨大的让步了，在这件事上，赵浑可以说是欠了小圆一个天大的，不，比天还大的人情。

毕竟，圆环之理的位格，远在普通神明之上，如果圆环之理真的全力运转打算收容赵浑，那无论是丘比还是恶魔焰，都不可能保住赵浑太长时间。

赵浑到处乱跑，在圆环之理的最底层运行逻辑上，还勉强说的过去，小圆不过是把圆环之理收容他的时间，从即刻变成了无限远的时间尽头罢了。

可如果赵浑还不满意，打算把已经被圆环之理收容，成为圆环之理一部分的魔法少女弄出来几个，那可就是实打实的和圆环之理对着干，打算从圆环之理上挖肉了。

这也是为什么在凝聚意志宝石之前，赵浑想出的，复活巴麻美和佐仓杏子的方案，只是培养无数平行世界中，那些没有堕落成魔女，自然也没有被圆环之理收容的巴麻美和佐仓杏子成神，借助成神时那种同化所有平行世界同位个体的特性，变相的复活自己想要复活的两个女孩。

但是，现在赵浑既然决心要真正复活那两个被自己欺骗的女孩了，他当然不可能再采用那种方法，他必须提前做好准备，想出一种不用和圆环之理对立，也能把两个女孩从圆环之理撬出来的方法。

“真的有必要这么做吗？那两个女孩，既然已经被圆环之理拯救，圆环之理当然不会亏待她们，以小圆的善良，赵浑你难道还担心她们被虐待吗？”

虽然脸上还有幸福的红晕，但精神总算恢复正常，能够正常进行逻辑思考的丘比，一边尽职尽责的将魔女世界中一切新生的，无论是生命还是技术，全部纳入“此世之理”，把一切死去的、淘汰的，无论是生命还是器具，都扫进“此世之理”底层，一边不解的向赵浑询问。

鹿目圆对人类的爱，即使在不是人类的丘比看来，也没有任何可以怀疑的地方，世界底层的规则可能会变，但圆环之理对人类的无限眷恋，却绝对不会改变。

既然如此，还有复活巴麻美和佐仓杏子，冒着被圆环之理反击的危险，专门想办法把她们从圆环之理挖出来的必要吗？

赵浑当然也相信小圆，他甚至可以怀疑自己，提防其他赵浑对自己使坏，但绝对不会去怀疑小圆对人类的爱。

但是……

小圆在成神之后，虽然不能说失去了人性，但终究还是有了神性，变得“成熟”“稳重”了许多。

圆环之理掌握的力量太强太强，站的位置太高太高，这让世界在她眼中都显得那么脆弱，脆弱到一不小心就有可能弄坏的地步。

这种情况下，在拯救魔法少女，让魔法少女幸福的同时，小圆也开始谨慎的维持世界的稳定、合理，尽量避免因为自己的动作，让某个世界彻底陷入崩坏，导致其中人类大量死亡。

虽说，以圆环之理的能力就算世界崩坏，将其修复，复活死去的人，也不是什么难事，但以小圆的善良，她根本生不出“既然能复活，那死人也就无所谓了，可以无限次试错，只要最后把因此而死的人全部复活就好了”的想法，她只会尽可能约束自己，限制自己，尽可能的不去干涉世界，不让任何人因为自己而死。

正是因为这份善良，小圆在拯救那些魔法少女的时候，才创造了收容魔法少女们的圆环之理，而不是直接在过去、现在、未来，把所有魔法少女都直接复活。

小圆担心那样会引起历史的崩坏，让更多的人因此丧命，即使她手中有着挽回一切悲剧的力量，她的善良也让她不愿意制造悲剧。

既然为了维持世界的稳定、合理，小圆连无差别复活所有魔法少女都有所顾虑，那么，她会为了让魔法少女们幸福，就随意复活她们的家人吗？

当然，把魔法少女们的家人复活到圆环之理，似乎也是个能避免对世界造成影响的不错的选择，但且不说圆环之理的运行机制，是否允许非魔法少女的普通人进入。

就算能，让一群成年人，脱离他们已经习惯的社会，生活在一大群掌握着轻松杀人力量的魔法少女之中，他们自己能安心吗？能适应吗？能习惯吗？不会发疯吗？不会因此怨恨自己的女儿吗？

所以，在让魔法少女们幸福这一点上，圆环之理的形成，其实是小圆向自己的善良妥协的产物。

赵浑记得很清楚，佐仓杏子所追求的幸福，根本不是活着，或是各种物欲的满足。

那个火焰一样的女孩在成为魔女之前，就放肆的享受着自己的生命和力量，每天依着自己喜好，狂吃海喝自己喜欢的巧克力和苹果，缺钱了就直接变身魔法少女去撬自动取款机，从来不在物质享受上委屈自己。

可是，那时候的佐仓杏子幸福吗？

她非但不幸福，还活的非常痛苦，从她的父母、妹妹全部丧命于那场大火后，她就从未真正幸福过，她所想要的幸福，只有复活自己的家人，重新和家人们生活在一起。

圆环之理拯救了魔女化的魔法少女，相比于无比绝望的魔女时期，得到拯救，变回人类的魔法少女们当然是幸福的，但是，赵浑想要给被自己欺骗的两个女孩绝对的幸福。

巴麻美追求的，是能够永远陪伴自己的伙伴，圆环之理那种到处是魔法少女的环境，对她来说或许是最幸福的天堂没错。

但是赵浑没有忘记，巴麻美对同伴病态的渴求，源于那场夺走她一切的车祸，归根溯源，是因为她的父母都在那场车祸中丧生，她在一息之间，就变成了真正的孤家寡人。

如果，能够复活父母，能够重新和父母生活在一起，巴麻美是想要和魔法少女伙伴在一起？还是迎回自己的爸爸妈妈？

这个问题的答案，赵浑认为显而易见，不过为了避免自以为是的为了你好，赵浑在动手之前，肯定要先去询问一下巴麻美本人的想法。

不过，巴麻美那边虽然不确定，但赵浑敢断言，佐仓杏子追求的幸福，绝对是父母的复活，毕竟，佐仓杏子从未掩饰自己在这方面的渴望。

所以，既然至少也得把佐仓杏子从圆环之理挖出来，不妨从一开始就考虑一下要挖两个人的情况好了。

间章 小圆，梦该醒了

我叫鹿目圆，昵称小圆，拥有许多的身份。

首先，我是人类末世的救主。

是我在魔法丧尸危机中，建造了名为“圆环之理”的幸存者聚居地，在灾难之初为人类保留了珍贵的文明火种。

其次，我是人类末世的开拓者。

无穷无尽的魔法丧尸，将一个又一个幸存者聚居地隔绝开来，好不容易活下来的人们，本来只能惶恐的猜测，自己身边的这些人，会不会已经是世界上仅存的人类。

是我主动踏入丧尸荒野，逐个拜访这些聚居地，将人类并不孤独的希望传递给人们。