作者：岐王
⒋“终于开始了，最后的一战，救世的一战，不会是让人懊恼的终战，值得全力而为啊！”
⒊战前漫长的对话还是让人略带困乏，伊利亚无心去了解这些多余的东西，他的心自然能够读明白眼前的人是该斩杀的敌人还是值得结交的勇士。
⒌他没有什么犹豫，伸出手扒在了自己灰白色的岩石盔甲上，从脖颈处开始用纯粹的力量将自己的盔甲撕开，将这作为赐福的同时也是作为封印的圣山的力量破坏。
⒍耀眼的雷光从被撕开的盔甲下方迸射而出，极为浓郁的神秘出现在伊利亚的身上，让进入战斗状态下的玛修立刻看向发出提醒的仪器。
⒋“伊利亚先生的灵基在向狮子王的状态变化，但是作为从者的灵基是无法承受神灵的规格的……”
“当然，这可是最后一战，没必要花上太多时间。”
伊利亚笑着说道，无穷的雷光将他吞没，翻滚的雷云出现在天空，在滚滚的雷声中被铸造成青铜的二轮战车，雷云化身的公羊踩踏着雷光拉着战车奔来。
“斯拉夫人的大神佩伦吗？原来是钉下神代的楔子，难怪他身上的神性一直呈现不太正常的状态。”
太阳公弗拉基米尔统治基辅罗斯的时代是神代早已离去的时代，距离吉尔伽美什诀别已经过去三千多年。
但神秘却仍然留存在基辅罗斯的大地，诸神的神秘仍为消失。
在太阳公弗拉基米尔改信基督教之前，他先是选择重铸基辅万神殿，直到那场壮士歌的终幕，壮士们的死亡为终点。
那些壮士们都被视为古代斯拉夫诸神的重现，他们便是将那片土地神秘锚定的楔子，斯拉夫诸神的神秘就留存在他们体内。
第一百一十一章 负荷
壮士歌的创作背景是十世纪的古罗斯，一般认为壮士歌的起点是斯拉夫文学中最大的史诗《伊戈尔远征记》。
这篇史诗与《罗兰之歌》，《熙德之歌》以及《尼伯龙根之歌》并称为中世纪四大史诗。
不过，以基辅罗斯为背景的基辅壮士歌，其故事的设计年代要比伊戈尔远征更早，是描述蒙古入侵前的罗斯大地上的故事，因此也被称作为斯拉夫最古的英雄诗歌。
只是不同于２贤者涅玖斯托尔所si著的0《往年⑷纪事》中所３描绘的东⒌斯拉夫诸神，６在《年代㈣纪》中所描绘的西斯拉夫六军神，还有南斯拉夫的切尔博诺格与达日伯格等诸神，在壮士歌的叙述中并无太多存在。
在壮士歌创作的年代，是斯拉夫民族接受了基督教，并且基督教影响不断加深的时期。
基督教的信仰，大大的挤压了异教神系的生存空间，壮士歌中所存在的便就只剩下了大地母亲以及与之相关的神明。
在这片大地上，所剩下的只有古代斯拉夫诸神的残存，能够活跃着的也就只有一些地区性的河神、森林神乃至精灵一类的事物。
那些往日的斯拉夫诸神身上所拥有的属性，则被移植给了壮士歌中活跃的诸位英雄身上。
那个时代，是随着斯拉夫人的古老信仰逐渐消退，而使得仍旧残存的神代神秘也逐渐步入灭亡。
就在这众神的神秘走向黄昏之时，弗拉基米尔大公在基辅城中立下了万神殿，让众神的神秘仍旧能留存于大地。
他将众神的神性赋予这片大地所聚集的诸多被称作为罗斯壮士的英雄们，将他们作为让神秘留存的楔子。
受到了基督的赐福，从神王之子斯维亚托戈尔手中接过了圣山的力量，身上背负着斯拉夫人的主神佩伦的神性的伊利亚，便是真正锚定这片大地神秘的最重要的楔子。
源自于斯拉９夫神话中的大〇神佩伦与地神④维列斯之间的捌混沌斗争，㈣在这片大地2上不⑼止一０次的重复进行５。
对古代诸神间的故事在地上进行重演，这是祭祀中最常见不过的仪式。通过这样的仪式，让古旧的诸神的神秘留存在这片大地上，让众神的信仰在这片土地上固定。
壮士们的英雄谭正是为此而生，这冻土大地上的种种灾劫以此来度过。
古代的神明化身为诗歌中的英雄，而后英雄们成为了燔祭中的牺牲。
在终结一切的战争里，在壮士歌的最后一幕，名为壮士之死的故事中。
停滞时代的古罗斯大地掀开了下一篇章，旧日的一切神秘最终被抹去，异乡的神明将圣人的名字赋予给了曾经的众神。
而在战场之上，壮士们的尸骸撒满了大地，伊利亚就在这一切的尽头化作石像屹立，神秘随着壮士们的消失而消逝。
基辅城中的圣王最终只能摧毁了自己立下的万神殿，亲自抓着佩伦神的雕像扔入河中，拜倒在那慈爱的天主身下。
而此时伊利②亚所⒐使用的si，便是〇诗歌最后所⑷出现叁的景色⑤。六〗…肆∝◆
将他身上所拥有的神明因子，毫无保留的解放，成为斯拉夫人的主神佩伦的化身。
只是还不止于此，伊利亚同样是护国的圣人，只是他守护的并非是基辅罗斯这一国家，他守护着的是三界的境界线，守护着的是两个时代的更迭。
就如同伊利亚的称呼那样，他是旧时代的最后一位壮士，也是新时代的第一位壮士，他是分割世界的锚点，也是分割时代的锚点。
在走向毁灭的状态下，伊利亚作为连接古代诸神的化身行使的神之权能，又作为新时代的开启者手握圣人的力量。
凭借伊利亚从巨神斯维亚托戈尔手中得到的圣山的力量与大地母亲给予的基石，在付出自毁的代价的情况下，伊利亚能够同时行使神明的权能和圣人的奇迹。
只是当这样完全超负荷的运行结束之后，一切的力量终归要回归大地母亲，不败的英雄也将化为石像，这也正是壮士歌中的终局。
但这已是最后的战斗了，以前没有任何的顾虑可言，那俄罗斯最大的英雄已然化作雷光，骑乘公羊架势的青铜战车，手中的巨剑插在一旁，双手做出弯弓的姿势，直接将漫天的雷光射出。
正如伊利亚身8上所经历的㈤混沌斗争，那⒎是春季的六到来带liu来光三明以四及新生，击溃肆了冬季２的寒冷黑暗，推动着世界时序的更迭。
雷光化作箭矢，化作将黑暗、将魔性和恶性歼灭的神之雷霆，落下足以将这整片大地都破坏的雷矢之雨。
“面对这样的强敌，的确需要在开始就毫无保留，以最大的力量来直接将之击溃。”
在场的从者们没有谁还能留有什么余力的，哪怕是以超出自己的灵基能够负载的力量也毫无所谓。
“真是要感谢汝为余提供了足够的场地，真是颇有王的风采，充斥着慢心。在这终末的概念宇宙中，仍留存了过往的记忆，复现出了耶路撒冷，也复现出尼罗河的奇迹。”
神殿里的曼殊也穿戴整齐，这是从远方取来的，由尼托克丽丝交付的事物。
本来理论上应该说是用作于沙漠里的那场战斗，按理说索多玛之兽应该还没有到达能够成长为真体的程度，因此应该会在沙漠中迎来最终战。
但是没有想到索多玛之兽得到了额外的愿望投入到了她的黄金之杯中，最终完成了成为真体。
因此沙漠中的战斗只是草草的结束，成为了真体的索多玛之兽只是以玩乐的心结束那场战斗，将真正的战斗留在了她蜕生为真体的王座。
不过在这里，这些东西依旧能用得上，这片终末的宇宙中仍然留存了属于埃及的痕迹。
这里的一部分基础，便是以索芭※∷5±≠㈦‘６∈ˉ⒍ˉ：③⒋★+si±∫㈡觉流『〃ＱuN:多玛之兽所突入的特异点的都市构建。
耶路撒冷已经看到了，黄金的都市也见到了，那黄金都市下方所掩盖的正是尼罗河的色彩。
尼罗河上的王权已经更迭，随着尼罗河上飘荡的太阳船，新旧法老之间已将王权更替。
第一百一十二章 更替
由第七只魔兽赫卢克苏里亚镇守的区域正是索多玛之兽成长为真体后最后的玩乐之地，由黄金构成的位于埃及的繁荣都市。
那座黄金的城市是出于彰显财富的目的，昭告繁荣的欲望而已黄金构成，收集来地上的一切赐福来重现昔日的故事。
只是那座那座黄金都市在特斯卡特利波卡死亡的力量作用下在概念中死去，城市的主体迈入了坟墓，只剩下死去的漆黑尸体留存。
那座黄金的都市的地基是奥斯曼狄斯召唤到这片土地的神代的埃及领地，围绕他的宝具光辉大复合神殿成立的古埃及王国。
在奥斯曼狄斯现界并夺走了圣杯后召唤的埃及领土是真实不虚的神代埃及，正如尼托克丽丝所言尼罗河的奇迹都在这里重现。
即便被抹去，创造并统治这片土地的法老王也在尼罗河上被吞下，太阳因此熄灭，但奇迹的光芒仍然没有被完全抹去，而是留存在大地的深处。
索多②玛之兽知㈨晓这si一切０的发生，㈣但是她没有３花费力⒌气将这些残存liu的力量抹④去，而是任由一切留存。
索多玛之兽并非是为了毁灭世界，带来这份终焉的结局而蜕变为真体的兽的，这只是手段和过程而并非是目的。
因此索多玛之兽对此放任不管，只是以已有的素材完成了自己的宙域，坐到自己的王座上等待众人能够来到这里与她战斗。
而埋下的属于尼罗河，属于埃及的奇迹也就能够这里被使用出来，也算没有浪费奥斯曼狄斯和尼托克丽丝的行动。
曼殊抬起手，手中拿起象征王权的杖子，被漆黑浪潮吞没的黄金都市轰然倒塌，从大地的下方埃及的众多神殿从黄金都市的尸骸里重生。
卢克索的丹德拉神庙、底比斯的卡纳克神庙、拉二的阿布贝辛神庙、伐尤的纳穆提斯神庙等等，这些倒是都在奥斯曼狄斯的宝具中见到过，毕竟他的宝具汇聚了过去现在未来一切神殿。
类似与奥斯曼狄斯的光辉大复合神殿中的各个神殿根据祭祀的神明不同具有不同的神明的神秘，能够赋予对象关联神殿祭祀的神明的赐福和诅咒。
下方升起的神殿将这片大地的神秘分割，将属于各个神明的力量分开，来构建起埃及的诸多神秘。
“哼，就算是er汝，jiu也不得si不承认为余而lin存在si的神殿是最san完美的形式吧wu！”liu≠″si．!
奥斯曼狄斯可还在这片地界压制魔兽赫的复苏，如何能看不到这可以说是他再熟悉不过的景象。
“尽管拿去吧，余认同你来接替这份救世的责任，在那无光的大蛇眼前尽情展现法老的权威，替余将之彻底的击溃！”
奥斯曼狄斯释放出光辉的太阳将复生的魔兽赫的部分全部再度炙烤为灰烬，灼热的阳光在这片终末之地不曾消失。
“恕我无礼，法老。您真的不打算参加讨伐扮作阿佩普的恶兽的战斗吗？这里的工作可以全部交给我。”
在一旁辅佐奥斯曼狄斯的尼托克丽丝向他问道。
“哼，只是讨伐虚假的阿佩普罢了，有他一人在就足够，根本不必在意……尼托克丽丝，若是你有兴趣就过去吧，不用担心余这里，区区兽之使徒再如何多也不过是无趣的虫豸。”
咎“不，法老，正如您所说在那位伟大的法老在场战斗毫无悬念，我也不必去那里添乱，还是就让我留在这里。”
临尼托克丽丝摇了摇头，没有迈步离开，而是继续释放魔术来支援奥斯曼狄斯。
驷“笨蛋，不用勉强。”
跁“不，我还是未成熟的法老，还需要跟随在王您身边学习……”
泗太阳就在这里升起，不断散发光热抹除魔兽赫，远处的神殿也散发出神秘而后拔地而起。
②黄金都市的尸骸被这些神殿彻底吸收，残余的特斯卡特利波卡的力量则是化作无形之风吹过，将这些神殿吹起。
九飞起的神殿直接朝着中央的大门飞去，穿过大门落在曼殊的空中要塞上与之糅合在一起。
棂“尽管神代已经结束，但诸神的视线却并未离开。”
物在埃及举办节日的那时，在节日仪式最后代表重生的如墓穴般的神殿中，曼殊曾看见过那模糊的影子。
赛德节的作用是用来更替王权，是让王重生的，节日过后统治大地的是新生的法老。
进行节日中的仪式，完成法老的王权更新的人是曼殊，也就是曼殊从仪式中接过了原本统治这片土地的法老的王权。
赛德节的仪式本来也就是蕴含着古老的弑神（王）仪式的影子，那是弑杀旧王、旧神来成为新王、新神的行为。
于是这片土地的力量的所有权得以落在了曼殊的手中，使得他能够支配这份来自于尼罗河所带来的诸多神秘。
“你也是时候升起了，去成为太阳吧，去填补太阳吧！”
曼殊伸出左手拍了拍塞赫麦特的身子，让塞赫麦特一跃而下变化回凶猛的狮形。
“来吧，来歌唱太阳！赞美你，拉，向着你惊人的上升！”
塞赫麦特身上如黄金的毛发散发出极为剧烈的热量，紧接着爆发出足以破坏人视力的猛烈光芒，犹如变作了一团火球。
不过光芒很快就收敛，只剩下与太阳表面无差的温度炙烤着周围，周围的部分新设立的装饰在这里开始融化。
塞赫麦特没有九在这里停⒋留，向上方㈧飞去，让那些er东西不至于4彻底损坏三。叁【０▲㈤∞ˇ
从拉神的身上分出的眼睛重新回归到太阳中，飞出高塔吸纳了这里被征召来的属于埃及的神秘，化作神明向索多玛之兽冲去。
“是神灵级的魔力反应，是从曼殊阁下的宝具里冲出的，是友方。”
玛修快速的汇报道。
“是与太阳有关的神明，不过这点似乎不用我说。”
那耀目的光芒和高温确实足够使人联想，女梅林也只是随口一说，向一旁避让了过去。
塞赫麦特可没太多的理智，挡在她前进的方向上她多半不会停下避让。
第一百一十三章 边狱
与索多玛之兽的战斗已经展开，索多玛之兽踩踏在血池之上，妖异的火焰在她的脚边熊熊燃烧。
怒涛就在周围卷起，随着索多玛之兽的动作不断的袭来，冲碎索多玛之兽前方的一切阻碍。
王哈桑、亚瑟王与伊利亚挡在最前方与索多玛之兽交战，其余的从者分布在两旁不断的干仲◆§Ｑｕn:9⑷⑧′＋⒉⒋÷，san】㈢≌０￠伍扰索多玛之兽的行动或是为其他从者提供支援。
女梅林在不断的使用魔术和献上祝福，让旅途不会停止在这里，终结不会发生。
艳丽的花朵不断落下，犹如为索多玛之兽送葬的仪式，以这花作为对死者的祝福。
塞赫麦特就在这时从高塔上冲出，以一团散发着高温和灼目光亮的金色光球直直冲来。
挡在塞赫麦特前进路上的女梅林立刻让出了道路，让塞赫麦特撞向了索多玛之兽。
炽热的高温直接将索多玛之兽身下踩踏的血池蒸发，一大团水蒸气从塞赫麦特经过的路上升起，地上赤红色的裂缝被撞击砸碎堵塞了不少。
“真是蛮横的狮子，气势汹汹的只顾冲撞，让余生不出喜欢的想法。”
塞赫麦特没有命中索多玛之兽，在这片属于索多玛之兽掌握的宙域里，她的行动相当自由。
索多玛之兽不必迈动自己的双腿去移动，只需要通过自己的魔力和权限就可以在王座之间随意的移动。
在塞赫jiu麦特即将撞上si索多8玛之⑵兽时，索多玛４之兽三直接⑶消失在原地〇，下一刻出5现在数百米外的地方。
索多玛之兽一挥手，魔力构成的妖异火焰以团状的圆球的形式大量的落下。
这些火焰一沾染上便难以扑灭，顺着魔力燃烧直抵内心深处，百貌哈桑不小心便被点燃。
百貌第一时间试图用魔力扑灭火焰却让火极速膨胀并且向百貌的身体部位和脖子扑去。
百貌不敢多做尝试直接斩断了自己的左手，然后快速的后退。
被斩断的左手落在地上，火焰则转瞬即逝不过一秒就消失，那只左手仍然保留了形状，只是颜色变成了灰白色，像是火焰把手臂的色彩烧光了。
“可恶……”
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