作者：岐王
但这样的话语拦不下魁扎尔·科亚特尔，马尔杜克的神性也做不到威慑住魁扎尔·科亚特尔。
魁扎尔·科亚特尔身为中美洲各部族的尊奉的主神，更是中美洲最古老的神明之一，岂会惧怕异乡的神王。
面对这样的敌人，反而更加有趣一些，羽蛇神鼓动着自己的力量，之前远在天边，就在天空中化作黑点的羽蛇神翼龙也从远方飞来。
“用终结技来决定胜负吗？那就来让我见识你的火焰吧，还是说飞踢呢？”
对于魁扎尔·科亚特尔的提议，曼殊欣然应许。
魁扎尔·科亚特尔的确是位强大的女神，并且毫无疑问是目前整个美索布达米亚大地上在活动中的最强大的那一位神明。
8但是这里终究并非是中美洲，这里不是阿兹特克，不是玛雅人的土地，而是美索不达米亚，是苏美尔人的土地。
伍虽然说马尔杜克也不算，毕竟他是巴比伦的城邦神，在马尔杜克兴起的时候，苏美尔人的政权就已经灭亡了。
⑺虽然说早期也有找到泥板上对于马尔杜克的记载，不过很多都是属于捕风捉影的程度，属于是强行安在上面的。
6马尔杜克兴起的时候是汉谟拉比的巴比伦帝国，但那时马尔杜克还没能够取代众神的地位。
六众神之王依旧是恩利尔，尼普尔仍旧是神王的圣城，这场争斗直到迦勒底王国时才结束。
叁但至少在这里是的，恩利尔神虽然曾经作为众神之首，但他的故事早已沦为了马尔杜克丰功伟绩，也早早的就取代了恩利尔成为了下一代的神王。
肆所以虽然现在的美索布达米亚的时间还是4600年前的乌鲁克第一王朝，马尔杜克真正确切的记载还要等到几百年后的乌尔第三王朝，但马尔杜克现在就是这片土地的神王。
４尽管曼殊还没有立起神殿，但身在这片土地上他本身就能够享受着这片土地的馈赠。
2在手中握住了马尔杜克之斧后，再见到得到提亚马特百兽母胎权能的魔兽女神戈尔贡，就算是在万魔神殿中曼殊也认为自己现在就能够将对方杀死。
“居然被看破了，看来你也稍微体会到了一些摔跤的精髓，但是高度还是不够的！”
魁扎尔·科亚特尔这样说道，而高度的确还不够。
被魁扎尔·科亚特尔召唤过来的羽蛇神翼龙此刻正被魁扎尔·科亚特尔踩在脚下作为坐骑。
在曼殊应允了一决胜负后，魁扎尔·科亚特尔就指挥着自己脚下的羽蛇神翼龙开始向着天空攀升。
骑乘着羽蛇神翼龙的魁扎尔·科亚特尔能够大规模的操纵风雨雷电，以更强的姿态行使她身为有翼之蛇的权能。
不过此刻魁扎尔·科亚特尔想做的只是升空，前往更高的高度而已。
沉迷于摔跤之中的魁扎尔·科亚特尔，将自己的宝具改成了摔跤的形式，接下来就是从高空落下的一记飞踢。
把高空自然越高越好，魁扎尔·科亚特尔攀升到了千米以上的高度，蓄势待发后，就从羽蛇神翼龙的背上跳下。
“美索不达米亚的神王，来见识一下吾作为美洲的太阳吐出的炽热火蛇吧！这就是我的终结技！——终极·冲击·飞踢（ Ultimo Tope Patada）！”
9这一宝具原本的真名是炽焰，亦焚尽神灵（ Xiuhcoatl），这词的字面意思是绿松石蛇，在神话中引申为火蛇。
lin在阿兹特克神话中，战神维齐洛波奇特利出生便全副武装，一手持蓝色圆盾，一手持火蛇。
泀不过这里只是借用火焰与蛇的概念，使用的故事是作为祭司王时期的魁扎尔·科亚特尔离开他统治的城市的时候。
⑧在特斯卡特利波卡的诡计下魁扎尔·科亚特尔放弃了他的城市，但为了不让自己积累起的财富落入恶神之手，魁扎尔·科亚特尔将财宝汇聚在一起，最后点燃宫殿将富丽堂皇的宫殿和所有的财富一并化作灰烬。
⒋不过此刻的表现便是无穷的火焰燃烧在魁扎尔·科亚特尔身边，最终汇聚在魁扎尔·科亚特尔的脚底。
⒉魁扎尔·科亚特尔从天空坠落化作火的流星，使出她的终极飞踢，砸向曼殊。
9第一百三十六章 离去
０魁扎尔·科亚特尔从高空中落下的火焰飞踢在某种程度来说不只是重现她将自己身为祭祀王时期得到的财宝烧毁的故事，而是能朝着更前方去追溯，追溯到中美洲的众神降临这片土地的时候。
⒌中美洲的神明并非来自于地球本土而是天外的陨石中的寄生生物，随着降落在地球上的陨石而来到美洲的土地。
搜而谈及到陨石，落到中美洲的大地上的陨石恐怕没有哪一颗能够比落在墨西哥尤卡坦半岛的希克苏鲁伯陨石更著名的。
索希克苏鲁伯陨石坑是地表上最古老，也是最大的陨石坑，它的行程时间在6,500万年前，这正是白垩纪灭绝事件发生的时间。
：学者们根据希克苏鲁伯陨石坑的规模推定恐龙等动物植物的灭绝是因此撞击事件而灭亡的，因此这一陨石也被称作为恐龙杀手。
而此时，魁扎尔·科亚特尔从高空中飞踢，也正是在模仿那从天而落的陨石，来带来令众多生命灭绝的大冲突之力。
虽然力量并不完全，但是一击落到地上，恐怕埃利都乃至乌尔城都要在这地上灭绝。
如此大威力的暴力的一击的确是极为恐怖的东西，但很可惜魁扎尔·科亚特尔所挑选的城市是埃利都。
埃利都的恩基神庙虽然已经被魁扎尔·科亚特尔转化成了祭祀她的玛雅金字塔，在这片土地的记忆还不会消失，居住在这片土地的人们仍在念诵着曾经在这片土地上统治着神灵的名字。
等到美索不达米亚的众神的名字都消亡，那还要再往后继续推行两三千年的时间，现在本地的力量还是能够支持在这里的神。
在苏美尔人的神话观念里，为了祭祀神而修建的塔庙并不只是形式，而是真正的为神所修建的居所。
在古代的美索布达米亚以及古代的埃及和周边的其他地方，人们认为神明的确就居住在他们为神所修建的神庙里。
众神的会议虽然召开，但当王权的确立之后，这场会议就不再被举行。
神明统２治的中９心不在天上４而就在地下０，在祭祀４神的神殿３里。５〗°６『４〔｜
埃利都是恩基的圣城，这城市是苏美尔神话中最早的城，在历史上也是早王朝之前的重要城市，在欧贝德时代这是首屈一指的大城，至少拥有4000人口。
不过过早的城市并不代表荣光能够持续，在欧贝德的时代过后，这个城市就在逐渐被放弃。
这个时代是这个城在衰退之前最后还遗留的景色，在过去十五百年，人们将真正的开始放弃这座城市，不过这个城市真正的灭亡还要等到公元前6世纪。
主要还是因为，土地的盐碱化越发的严重，再加上海平面的下降，临近地区的沙丘入侵和盐湖层的抬高，导致城市的确无法再去供养人群。
在公元前2000年这个城市就开始衰败了，中间只有一次再度兴起，那就是马尔杜克被抬升到神王的时候。
虽然马⒐尔杜克实si际上８和埃利⑵都这座城肆市并没㈢有太大的三关系，0但马尔杜克⑤的身份正是恩基神的儿子，他从恩基神手中接过王权的步骤也是悄无声息，没有任何的斗争，不像是和恩利尔斗争了数个世纪之久。
因此恩基的地位虽然已被马尔杜克取代，但马尔杜克的信徒们没有忘记这座古老的城市，让这城城一度又作为信仰的圣城而再度复兴。
但最终还是因为土地城市周边的土地盐碱化和生活环境愈发恶劣，让这座城市不得不被放弃。
但无论如何，在马尔杜克从巴比伦处兴起，埃利都的历史又得到了再度的变化。
在苏美尔王表的记载上，只有王权天降，首先降于埃利都。在埃利都，阿鲁利姆首先称王，统治了28,800年；阿拉勒伽称王统治了36,000年。两王一共统治了64,800年，然后埃利都衰落了。
在巴比伦的时代，埃利都被视为马尔杜克最早建立的城市，将其称作为众神喜悦的居所，神圣的城市。
这是恩基的力量和属性被转移到了马尔杜克的身上的演变，就如同恩利尔击败提亚马特创造世界和人类的故事，被移到了马尔杜克身上一样。
因此埃利都这座城市是恩基的圣城，同样也是马尔杜克的圣城。
或许正因如此，这把杀死了提亚玛特的马尔杜克之斧才会落在这座城市里。
曼殊望向高空，看着快速下落的魁扎尔·科亚特尔化作一颗巨大的火球落下，也已然做好了准备。
“阿兹特jiu克人的si第二太ba阳，你果真从㈡空中落下⒋，第二太阳㈢纪正如叁此毁灭，你的０统治正⑤如此结束。”
落下的既似陨石，燃烧的熊熊烈火又如何不似太阳。
魁扎尔·科亚特尔在阿兹特克神话中便作为第二太阳出现，特斯卡特利波卡为报复魁扎尔·科亚特尔在第一太阳纪将自己击落的仇恨，将魁扎尔·科亚特尔从空中打落。
于是最终的结局又如同第一太阳纪一样，阿兹特克人所崇拜的两位最强的神明的战斗破坏了整个世界。
而如今太阳的再一次落下，这是主动的行动，但最终的结果和目的将会是相同的。
但埃利都必然不会在此刻被毁灭，这座由马尔杜克之手在地上造起的第一座城，在马尔杜克神性的注视下，又岂会就此倒塌。
虽然巴比伦城也不止一次在马尔杜克神的眼前被外族人攻入，被毁坏。
但那是神的愤怒所招致的，是马尔杜克自身的意志，以自身的怒火判决了自己所处的城市的毁灭。
这经由神之手而立起的城，又哪里能容许由他人之手而毁坏，这是绝不能被接受的事。
若是不曾见到不曾看到，那自然可当做什么都没有发生，但此刻正亲眼见证，那么自然只有掀起神的大怒。
“马尔杜克，万物的创造者，众神之王！你确立天体运行的轨道，决定了地上众生的命运，你凌驾于一切之上！
你的怒火无可阻挡，就如你的话语无可更易，你的命令无可违抗！你挥动斧头劈开混沌，让万物在你的怒火前化作灰烬！
噢，８伟大的⒌马尔杜克，将７混沌㈥杀死的㈥战斧如今就叁在我手中，为肆我斩断空中肆落下的太阳②！”
曼殊不去需求更多的事物，如今向马尔杜克索求的只有一点，便是将从天空中落下的太阳劈开的力量。
不必去对抗，无需去抵抗，只要纯粹的锋利，去将一切都击穿。
而剩下冲击的余波，直击的火焰都不做更多的考虑，那些东西不会杀掉曼殊，美洲的冥界可不是什么值得恐惧的，曼殊心中被压下去的心脏，正是那里的主人。
所需要做的只有去击伤魁扎尔·科亚特尔，将她的攻击打断，把她打倒在地上，让她至少在20秒内没法从地上爬起来。
被挥动的马尔杜克之斧向上砍去，魁扎尔·科亚特尔自高空的踢击已经穿过了千米的高度来到这里，作为先锋被掀起的狂风已经超过了正常的风速，喷流而出的风暴也附盖了魁扎尔·科亚特尔的权能，是她作为风神的力量。
那风中还携带着太阳的炽热高温，狂暴的热流让曼殊身体的表层都被点着，皮肤被不断的吹掉，然后又快速的再生。
被挥出的战斧劈向了魁扎尔·科亚特尔伸出的右脚，魁扎尔·科亚特尔身旁层层包裹着的火焰，既是助威的魔力，是膨胀着将爆发出的攻击，也同样是环绕在一旁的屏障。
但那些火焰没有起到和能够阻碍的作用，就如同是一把斧头劈向火焰一样，将火焰切开，直接击中其中的魁扎尔·科亚特尔。
⒐魔力的爆炸发生在很晚，马尔杜克制服的挥动没有受到任何的阻碍，划过了天空最终脱手落下向地面。
０当马尔杜克之斧落下的时候，被劈开的火焰才发出轰鸣的爆燃声，在天空中将所有的魔力席卷而空。
俬魁扎尔·科亚特尔呈大字形躺在地上，落在了一片狼藉的土地，一片被烧作了焦炭的木林。
⑧一切已然结束，埃利都这座城市没发生什么变化，风格不一的金字塔和后方插在地上的马尔杜克之斧。
泗只是居民区和金字塔中间的平地暂时没法用作训练摔跤的场地，一旁的密林受毁严重，但这和这座城市又有什么关系呢？
二魁扎尔·科亚特尔在地上躺了良久，她身上的服饰被劈开，从右腿上一直到胯部，出现了一道相当惨烈的伤口。
⒐不过只是看上去比较吓人，被斩开的血肉是很快就能恢复的东西，身为女神的权能还是能够很轻易的做到这一点。
〇毕竟那一击什么都没有附加，所拥有的只有，去把拦在前面的东西劈开的力量。
㈤而落下的魁扎尔·科亚特尔的确被劈开了，但也只是她用作飞踢的右腿，在过了差不多几分钟的时间，被劈开的伤口就恢复如初了。
“哎呀，对墨西哥摔跤还是不够熟练，守势才是一切，但还是被痛痛快快的突破了呀~”
魁扎尔·科亚特尔没什么懊恼，只是反省的自己似乎没有完全认真的对待这一场战斗，有的攻击有些太过于大大咧咧了，没有做出合格的防守。
“这样水平的家伙，戈尔贡不可能把他杀掉的，我们还有再来一次摔跤的机会。接下来要继续努力锻炼，不能再被摔在垫子上了！”
魁扎尔·科亚特尔没有去追，她还有去追击的余力的，但没有必要，至少这一场摔跤的确是她输了。
无论是被击飞出场，还是倒在地上没能起来，她都算是输了，这个还是需要承认的。
但也不值得去担忧什么，魁扎尔·科亚特尔稍微了解戈尔贡和金固，所以她能判断曼殊不会是会被戈尔贡的进攻杀死的从者。
既然如此，就不必心急，她也身为三女神同盟中的一员，乌鲁克不会放任这里不管，所以还会再度见面的。
就是乌鲁克真的放的不管，她休息一段时间去找上乌鲁克也是一样的，只要冲入乌鲁克城，拆毁城墙，每日去带点人回来乌鲁克不可能能忍下去。
曼殊就在挥出马尔杜克之斧后，没做停留的朝这反方向离开，马尔杜克之斧他也没余力收着，所以也没有去多管，让它自己落到了地上。
虽然魁扎尔·科亚特尔毫无阻拦的被劈了开来，但那一击９&=０‰④！∝㈧四尓÷＾㈨．^零杌肿ｚｈUaＮQｕＮ:踢击仍旧还是有力量传导出来，曼殊现在的手都根本抬不起来，只是凭借着巴力的雷光快速的飞行，一直到冲出了魁扎尔·科亚特尔的密林才停下来。
被用作飞行的魔力立刻又转换到了肉体上，巴力的雷光转为了丰饶，让受损的躯体快速的恢复。
“真是纯粹的怪物，下次可不能纯粹的跟魁扎尔比肉体，今天有点太想不开了。”
曼殊止不住的摇头回忆着刚才，那纯粹的力量和技巧，简直让人难以招架。
如果不依靠其余的手段，能与其正面对抗的恐怕几乎不存在吧。
不过大致也测量出了足够的情报，魁扎尔·科亚特尔的确强大，但并非不可抗衡。
唯一需要担忧的只是表露出特斯卡特利波卡的力量后对方的反应，不过看在鲜血神殿的时候魁扎尔·科亚特尔也没选择出手，应该不至于引起太激烈的反应。
曼殊毕竟并非是特斯卡特利波卡，只是得到了他的山之心脏而已。
疲惫的曼殊撤去了身上的伪装，回忆了一下地图，降临大地的三位女神中来自希腊的戈尔贡和来自阿兹特克的魁扎尔·科亚特尔都已经拜访过了。
接下来就剩下来自美索布达米亚的双生的女神了，居住嗖嗦：旧′４」「⒏而>△si‰=３糤｜‰〇⒌在艾比夫山的伊什塔尔和身处在地下冥界的艾蕾什基迦勒。
不过后者暂时没法去见，在冥界的艾蕾什基迦勒的确不是能够抗衡的对象，那么接下来的目标就是艾比夫山。
前往艾比夫山，就不再是顺着幼发拉底河了，接下来，要朝着东北的方向找到底格里斯河，顺着底格里斯河走。
第一百三十七章 灵峰
在从密林里走出来，那片密林并未跨越过诱发拉底河，因此出来的边缘的位置就是幼发拉底河。
前往底格里斯河便只需要朝着东边进发就好了，当然可以继续顺着幼发拉底河向前。
幼发拉底河和底格里斯河这两条大河最终都在波斯湾入海，到达波斯湾的时候再向东走，应该就能看到底格里斯河的入海口。
然后再从底格里斯河一路前往乌鲁克东边的库撒市，再从库撒市一路向着东走，就能够抵达艾比夫山。
况且正好也的确该前往波斯湾那里看一看，毕竟这个特异点中最大的困难就在哪里，在梅林的魔术下陷入沉睡中的原初的母神。
至于这个想法，曼殊继续顺着诱发拉底河向前一直走到了幼发拉底河的入海口。
就在波斯湾的崖上，乌鲁克在这里修建了一座观测塔，用来在出现异常情况的时候，能够第一时间汇报到乌鲁克。
毕竟拥有着能够看到未来的千里眼的吉尔伽美什早已知晓这片特异点所会发生的一切，只不过因为人理烧却还没法看到更多的未来而已。
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