作者：岐王
“那就是恩利尔神所说，他之前曾造访过密林，在那里埋下了潜伏的豹人，我们可以从她那里寻求前往埃利都的方向，那么就先去密林里找到豹人，直接前往埃利都。”N
“有个向导应该要确实好上一些，那片密林可以说不属于苏美尔，已经完全是可以被视作为异界的层次了。”:
众人这样商量着，一路南下抵达止步于大河前的密林。jiu
……肆
“就是如此，一切都能够顺利的完成就好了，这样即便是起源的大魔也不会是令人恐惧的对象，唯一值得忧虑的就是剩下迈过这片土地后将要面对的东西了。⒏
只是该如何去做呢？张眼去看却什么都看不见，只有茫茫然的迷雾一片遮住人眼，得不出任何有用的东西。”２
尽管眼下的局势相当的不错，至少最危险的时候已经度过了，接下来再很难出现什么大的危机，但依旧还是让人忧虑。⑷
危险的地方在这里的并不多，但只要抬头，依旧能够看到，那再清楚不过的光圈。⑶
这个又该如何去处理呢？如何去对付呢？⑶
纵然是诸神的伟业，也的确无法与之相比，无论是恩利尔神还是马尔杜克神，是巴力神还是特斯卡特利波卡，如何能与之相比？〇
也只能够慢慢去想了，边想边继续把手中的事情做完，这也是个看着也没边的事。乌
城市还在发生着变化，神代回归的景象依然无法阻拦，地下的冥界也被重新铺就，变得没有那么脆弱了。
就这样缓步地进行，将所有的东西都完成也只是时间上的问题。
不过似乎有什么事情忘掉了，不过既然忘掉了，想来也不是什么太重要的事。
曼殊就待在自己的神殿里，按部就班的完成自己所规划的一切，尼普尔城上的庆典，又再度恢复到了之前那副欢乐有序的模样。
整座城市一如既往的洁净且神圣，并且让这一切有很好的照耀在整个城市上，让那些草草铺就的土地重新得到规整，化作民众心中所想的地方。
直到从绝对魔兽战线那里派来了一队士兵，带来了吉尔伽美什驾崩的消息。
“什么？吉尔伽美什王驾崩了？这可不是开玩笑的话，苏美尔全地可全依靠这位王英明的指挥坚持到如今，倘若他倒了的话……”
听闻消息的祭司不可思议的大声说道，但随即停止，不可能，有谁拿这样的事情开玩笑，所以这必然是真的，只不过在接受这样的消息，第一时刻让人无法接受而已。
“所以你们才赶来尼普尔，雨’涵『:跁△务∴★⑺°」陆⑹⊙;参－４≡￠俬＃×贰来寻求恩利尔神的帮助。如果恩利尔神愿意帮助吉尔伽美什王，王定然能够从冥界中再度归来，这件事情事关重大，我这就带你去见长者，将消息传给尼努尔塔神做决断。”
祭司相当快速的反应，便领着远道而来的使者朝神殿赶去。
得到了消息的长者也不敢耽误时间，领着使者就来到了尼努尔塔身前。
“是什么事让你如此的慌张？”
尼努尔塔还在处理此间的事务，看见祭司长慌慌张张的，就放下了手中的泥板出言问道。
“吉尔伽美什去世了吗？这件事对此时的影响的确很大，至少在此之前，整个苏美尔的防御都依靠着这位王来进行，就算战线上的武器还能够使用，士兵们的士气也将不可避免地坠落。”
尼努尔塔听了简单的讲述点头说道，随后稍微进行些许的沉思。
“但是前往冥界取回一个已死之人的灵魂，父亲告诉我艾蕾什基迦勒还在冥界里，这位女神与她的姊妹伊什塔尔女神一同回到了苏美尔。
并且父亲喜欢规则，喜欢有序，即便是在往昔伊什塔尔步入冥界被困派使者向父亲求助，父亲仍然没有理会，拒绝了这件事认为这是伊什塔尔的命运。”
尼努尔塔对于这件事情不是那么看好，但是在思索的片刻，还是给予了放行。
“但我这样说你们一定不会死心，我允许你们上山去见伟大的恩利尔，但父亲是否愿意接一接你们就是你们的事了。”
“感谢您的仁慈，感谢您赐予我们的丰饶尼努尔塔神。”
祭司们匆忙⒐的感0谢的说道㈣，就朝后面的⑧巨崖肆赶去，要㈡抓紧时间㈨爬上山峰。0★５≌＇
这座山的攀爬也需要不少时间，所以不可浪费在这里，尼努尔塔也知晓他们心急，伸出手推了他们一把，用魔力将他们送到了山脚。
“攀爬我不能为你们提供帮助，这是父亲对朝圣者的考验。”
几人也知晓此间之事，一边唱诵感谢，一边快步的上山。
几人心中的焦急似乎也为他们加快的速度，他们一步迈出，仿佛跨过了几步，不过一会儿的时间就走到了神殿前。
第一百六十三章 冥世
“啊，终于又见到埃库尔，如花似锦的神庙，至圣者的居所！”
走到了山顶的祭司们欣喜的说道，怀着虔诚的心走完最后一段路，来到神庙紧闭的大门前。
“在宇宙间至尊至大的恩利尔神！受您所造就的仆从怀着对您睿智的笃信来到您神殿的大门前，渴求着您对尼普尔的赠礼，愿您的智慧可以指引我们方向。”
祭司们高声的赞扬道，如此后才去叩响神殿的大门。
神殿的大门被敲响的瞬时，紧闭的大门自动的打开一条能够通过一人的缝隙。
这会儿开门的动作就不需要曼殊自己去做了，他寻思了一下自己把尼努尔塔丢在了下面来审批所有的事情，包括有资格上山来见他的人。
那么只要不出意外，来到山顶上会叩响大门的都一定是有着必要之事，得到了尼努尔塔的允许才会来到这里。⑼
那也不必自己在察觉到有人到来后再审批一番，直接在有人敲门的时候让门自动打开就好了。〇
出于这样的想法，曼殊就直接在门口设置了被触碰就自动开门的魔术，并且在开门的时候顺便提醒自己。4
毕竟还要考虑到外面的敲门不一定能够让神殿内的曼殊知晓这件事，他这些天还沉浸于自己的工作里，声音太轻可没法让他回过神来。⒏
‘之前的祭司长，还有一个乌鲁克人，看来是乌鲁克那里出了什么大事，只是这会儿能出什么事呢？’４
曼殊放下了手中的工作，瞟了一眼门外正在缓缓走进神殿里的几人，得出一些有用的信息。尔
‘总不能是藤丸立香他们陷在了魁扎尔·科亚特尔那里吧，按理来说不应该啊，就算是正常的情况下藤丸立香都能完成，更何况自己还专门提醒了一嘴。’玖
曼殊一时间倒也还算不出缘故，便等着祭司和乌鲁克人走过来，再故作姿态地开口发问。獜
在得知他们是为了吉尔伽美什的意外离世来到这里，曼殊由不得感到些许意外，但稍微想一想便觉得这是情理之中。物
这里的人对于已死之人，哪里还有什么多的手段呢？他们并不了解掌管冥世的那位女神已经回到了这片土地，就算知晓也没有去沟通的手段。
在苏美尔的土地上信仰艾蕾什基迦勒的人并不多，关于冥神的信仰存在的范围相当有限。
不过说来在早王朝的后期，吉尔伽美什也因为他从冥界回归的故事被当作冥神进行过崇拜。
在诸城邦中信仰艾蕾什基迦勒的城市名为库撒，也就是在不远处全城人都死绝的那个城市，这点的考据倒是没什么问题。
但也就是因为全城人都死绝了，祭祀神的巫女之类的当然也没有活下来，乌鲁克又不信仰这位女神，因此自然也没有能够沟通的办法。
那么他们还能向哪里去找办法呢？剩下的自然只有已经逐渐传入他们耳中的，重回了尼普尔城的神王恩利尔，他或许有办法。
前往冥界对于神明来说应该不会是太麻烦的事，伊什塔尔按照神话中当然也可以做到，但乌鲁克人不太认为自己就算联系上伊什塔尔就能够救得了吉尔伽美什，那恐怕反而是永远不可能从冥界回来才是。
蒐不过想来或许有些巫女会欣喜这件事，毕竟这样一来就没有人能够阻拦伊什塔尔重新回到乌鲁克，被用作王的宫殿的那座塔庙也能够重新变成神庙了。
索“这件事我已知晓，这是吉尔伽美什必将遭遇之事，从冥界归来的他要再回一次冥界，再经历一番磨难来引出冥世的真容。”
q曼殊对此事开口回答道，听闻此言，下方的乌鲁克人只显示更加忧愁。
群这话语自然是明确了吉尔伽美什已死的故事，而不是主动前往冥界如以前所做的那些事。
:既然是被动的前往冥界是迎来了死亡，想要挣脱死亡从冥界中回归，可并非是轻易能做到的事。
⒐吉尔伽美什正是因为见到了自己的朋友恩奇都的身死，才会对自己的死亡抱有忧虑，踏上了寻求永生的道路。
４但就算历经了种种的艰难险阻，成功取得了能够获取永生的灵药，永生仍然从他的指尖悄悄溜走，一条蛇将那颗灵药吞下。
8因此也早该知晓，要获得永生的行为只是徒劳无功，只有光辉的业绩能够与世长存，死亡是无可避免的。
贰因此这一次真正的死亡又该如何是好呢？就算是乌鲁克的城邦神伊什塔尔，在走入冥界穿过的七道大门后，也无力反抗，无法重新归来。
4于是下方的男人只愈发的显得悲戚，旁边的祭司拉了拉他的衣服，再次跪倒在地上，开口颂赞着祈求着神的智慧。
⒊他们既然来了这里，就不是要以自己的力量来解决发生的事情，而是将希望寄托给了神明。
３既然如此，又何必去多想呢？交托虔诚的心，发出尽心的赞美，然后将一切都交给座上的神吧。
０“在过去我曾拒绝了伊什塔尔，那是因为那是伊什塔尔自身的命运，只有被伊什塔尔窃走了文明与智慧的恩基能够去原谅她，拯救她。
wu如今吉尔伽美什步入冥界同样是他的天命，但他的命运尚且不该止步在这里，他总有一日会迎来真正死亡，但死亡的那日该是这意义上的一切都结束的时候，我会差遣力量前往冥界，你们的王将会在数日后从冥界归来。”
曼殊大方的许诺道，这件事又不是太困难，真的不需要他出什么力气，如果出于保险起见，多分一点力量过去就好了。
地下的冥界是个遥远的地方，根据传说，地下的国度库尔距离尼普尔有三千六百个双时（七千两百个小时）那么遥远。
在苏美尔传统观念里冥界本身的确就处于地下深处，苏美尔人认为冥界要远比处于地下深处的深渊阿普苏还要深，但有时又认为它似乎是处于地球上的一个偏远的地方，冥界在某些时候被称作为沙漠。
而在苏美尔语的《吉尔伽美什、恩奇都和冥界》中，库尔又是以人格化的形象出现，他掳走了艾蕾什基迦勒使她成为了冥界的女王，并通过投掷岩石来击打追击他的恩基神。
故事最终并没有结局，无人知晓谁是这场战斗的最终胜者，但有部分的暗示和叙事角度能够知晓是恩基得到的胜利。
在苏美尔的诗歌里，“库尔的毁灭者”这一词汇偶尔被用作为称呼伊什塔尔的头衔。
这是来自于艾比夫山毁灭的故事，库尔在这里的作用或许是指代苏美尔附近的山区里的山民，这样也能对应着人格化的库尔的故事。
不过在这里，库尔就位于地底的深处，是荒芜黑暗的不归之地。臼
“感激巨崖的恩慈吧，真诚的向神祷告话语才能落入神的耳中。lin
能够拜见伟大的恩利尔是福，您的意愿便是指引我等的明灯，时刻祈求着您的光辉能够照耀我等的身体，护佑我们生存于世。”㈣
下方的人以大喜悦说道，曼殊则是挥挥手，将他们从神殿里推了出去。朳
“要祈祷要感激，在下方的神殿里做吧。”偲
将他们推出去的曼殊，稍微想了想自己要做什么，曼殊想到了下方的尼努尔塔，也就顺道想到了恩利尔的另一个儿子。㈡
那就是同样作为冥神，并且受到崇拜的程度要比艾蕾什基迦勒更大的奈尔伽尔。⑨
奈尔伽尔是美索布达米亚历史上所有时期都受到崇拜的死亡之神，资料显示有关他的崇拜一直持续到阿契美尼德波斯时期。琳
奈尔伽尔的身份是恩利尔的孩子，掌管的元素是战争死亡和疾病，祭司他的城市当然也是库塔，艾蕾什基迦勒在神话中是他的妻子，当然在此之前还另有两位女神被视为他的妻子。伍
不过在型月里面，显然他的存在被删去了，或者该说女神的丈夫大多都被削去了存在感。
奈尔伽尔受到崇拜的范围要大上许多，最初他只在北方受到崇拜，但到了乌尔第三王朝时期他也成为了南方的主要神明。而在新巴比伦的万神殿里，他是仅次于马尔杜克和纳布的第三位神。
阿卡德人的死神埃拉很早就与他融合，在乌加里特、在埃布拉、在埃兰、在胡里安人那里他都受到了崇拜，当然这也是因为他的属性还包含了战争。
战士神和死亡神的属性能够让他在当时的环境里得到很好的尊崇，在古巴比伦时期，奈尔伽尔就已经拥有50多个神名了，这是只有几位神明才能够拥有的数量
而奈尔伽尔对冥界的统治权利便是来自于他的父母恩利尔和宁利尔，人们相信他决定死者命运的方式，来自于恩利尔对生者所做的。
仲在古巴比伦时期的诗歌里，奈尔伽尔被称作为冥界的恩利尔，有时也被称作为小恩利尔，当然这个头衔也是恩基神的绰号。
Q而由于他战士神的身份和死亡神的身份，他竟然还有时被称之为和平之王，并且在驱逐邪魔的仪式中他也通常会被呼唤来保护目标免受侵害，凭他死亡的力量来击退邪恶。
Ｕ还有的学者甚至认为奈尔伽尔在某种程度上是太阳神，有时被人视为沙马什，认为他代表太阳的某个阶段。
Ｎ主要资料显示奈尔伽尔和日落有关在古巴比伦的诗歌描述了他在日落时担任法官，有的作品则称呼他为日落之王。
：藉由这些属性曼殊倒觉得自己能够有所尝试，无论是落日还是死亡，又或是战士，这些属性都尚且在曼殊的掌握之中。
侕不过正门已经被刻完了面积，于是曼殊转身走到了自己座位的后方，在椅子的背面开始动手。
救奈尔伽尔的经典形象是手持镰形的刀剑和生有三个狮子的头的棍棒，脚下踏着敌人的尸体，立足于山巅，这一形象来自于拉尔萨的滚筒印章。
娰这个形象也是更加的凸显于他作为战神的属性，倒不如说在苏美尔世界冥神本身就不是什么重要的属性，显然战争对于人来说是更加需要的。
潾古代美索布达米亚的居民对于冥界的观念还相当的朦胧，认为死者坠入冥界之后，就在那里度过漫长没有终点的无趣岁月。
缌那里没有什么对于死者的最终审判，逝者既不会因生前的行为受到惩罚，也不会得到奖励，只是在那个黑暗沉闷的世界度过永恒的岁月。
三人们更注重于活着的当世，而对于死后世界的遭遇没有过多的想象，死后只是会永远留在幽暗的死者领域。
武再后来虽然有简单的审判，但也无非，是有人能够度过上可忍受的生活，能喝到洁净的饮用水，正常的食物，可以休眠。
⑹除此之外的人，则只能够是种种的秽物，饮用咸色异常的污水，忍受蓬头垢面，如此而已。
泗既然冥界并不受到重视，那么掌管冥界的神又如何能够得到什么重视呢？奈尔伽尔能够得重视，也是因为他能护佑战争，掌管瘟疫疾病。
但曼殊似乎并没有那么需要他有关战士的力气，于是又思索了一会儿，将冥界的象征也刻了上去，再让他脚踩的山是库尔，踏着的是死者流动的尸体。
做完这些曼殊并没有让奈尔伽尔活过来，而只是你也照着这虚假的外壳，将自己的力量输送了进去，然后将这些拧成了一个小球，朝着远方丢了出去。
再去造那些多余的造物花费的力量又不是不存在，此时还远没需要这事情，所以只是披一个马甲去艾蕾什基迦勒的冥界看一看。
“乌鲁克整体的活力都消失了，曾经如此吵闹的施工声也听不见了。赶快进城吧，御主，想必发生了什么事。”
藤丸立香四人也成功完成了自己的任务，并从埃利都返回到了乌鲁克，在城门口的时便察觉到了不对之处。
“梅林阁下，您终于回来了！啊，但是……已经太晚了……”
士兵们像失去了主心骨一样慌乱，见到梅林的第一时间提起了精神，但随即又失望的自顾自的摇头。
第一百六十四章 入口
“真的②在举行玖丧礼——！？４这到底是怎么〇一回事？4”san〕¨5%６→⌒㈣‰●
从路旁悲伤的士兵口中得知吉尔伽美什逝去的消息，藤丸立香四人快速的赶到了城市中央的塔庙，塔庙里正在举行送别王的葬礼。
“啊啊……各位……大家都……平安回来了呢……”
听到后方传来的不可置信的声音，西杜丽转过身来，小声的抽泣着同众人说道。
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