箱庭癫佬，打爆百万神群！ 第29章

　　陆慕鸢笑了笑，为她们进行了不到半秒的默哀。

　　而在这之后，她继续往更深的层次思考，这的世界的历史给她一种感觉，三女神在下一盘大棋。

　　咝是故意的还是不小心的？大概是故意的。

　　“所以，如此有目的性的行动，三女神真的不是我印象中哪位神的马甲？”

　　Q我看到猫里面有说三女神是混沌四小贩的二设。

第45章地火水风，虚空四神

　　n三女神是外来的神灵。

　　：那么，便有那样的一种可能，她们是慕鸢记忆中那有名有姓神灵中的某一位或者某几位。

　　慕鸢搜索着自己记忆中，关键词是三女神的相关情报。

　　嗯脑海中第一个跳出来的情报，便是双女神。

　　箱庭的二位数存在，起始的阿尔法和终结的欧米茄，她们是屹立于箱庭最顶端的宇宙真理。

　　“不可能与她们有关联，跳过这个。”

　　或许人的思维便是极其善于联想的，想到三女神就想到双女神，想到双女神就想到白夜叉，想到白夜叉就想到了“千眼”，想到“千眼”就想到了阿卡迪亚，想到阿卡迪亚就想到了她自己。

　　慕鸢有些失笑，摇了摇头，怎么绕了一圈又回到她自己了。

　　脑海中冒出两位女神的情报，是因为她们和她们的共同体都太著名了，她们的共同体“千眼”是箱庭最大规模的商业共同体，只要是交易有关的事情，就绕不开这个共同体，她在箱庭时便没少与这个共同体打交道。

　　作为“No Name”的话事人，她也认识了“白夜叉”这个与“阿卡迪亚”共同体交好的二位数存在。

　　可惜，那个时候“沐源”只是一个普通人，并不值得被她放在心上，而“沐源”也不会恬不知耻地去寻求一些贵重的帮助，在那些修罗神佛的严重，“他”并没有值得投资的价值，若是想变得强大，只能靠自己去努力。

　　想到了过去一些令人感慨的经历，慕鸢不由感叹时光匆匆。那些曾经的喜怒哀乐，现在看来都有点遥远了，时间在她的身上似乎流逝更快，直到现在为止，究竟流逝了多少呢？

　　花费了微不足道时间的感叹过后，慕鸢继续在记忆中翻找下一个情报。

　　许多神话中都有着三女神的存在。

　　比如希腊神话的命运“三女神”，她们分别是负责纺织生命之线的克罗索(Clotho)、维护生命之线阿特罗波斯(Atropos)、剪断生命之线的拉克西斯(Lachs)。

　　同样是希腊神话，还有美惠“三女神”的存在，分别是代表着妩媚的光辉女神阿格莱亚Aglaia、代表优雅的激励女神塔利亚Thalia、代表美丽的欢乐女神欧佛洛绪涅。

　　北欧神话中九也有命运“三女神”，分别是兀尔德Urd四、贝露丹叁迪3和诗寇蒂Skuld，分别代表着过去、现在和未来。

　　除了这些，还有个各种各样，不那么出名的地域神话和民族神话，其中都有“三女神”这样的对三位女性神明的统称。

　　“但感觉，这些都不是。”

　　慕鸢记下了这个世界所有的关于三女神的秘密情报，但无一能与那些神话中三女神的形象对上号。

　　“难不成是那个？不对，那个应该也不是吧？”

　　慕鸢露出古怪的笑容，一种想笑又笑不出来的样子。

　　说来可笑。

　　她想法都歪到克苏鲁神话那边去了。

　　十九世纪才诞生的克苏鲁神话中，便有“三柱神”的说法。

　　若是这样“森之黑山羊”可以认为是生命、“万物归一者”可以视为是知识、“千面之神”便是奇迹？

　　这完全说不通。

　　慕鸢将这种危险的想法压了下去。

　　这个想法太扯了。

　　“或许，我应该换个角度，三女神不是三位神灵的统称，而就是三女神。”

　　这有点脑筋急转弯、玩文字游戏的味道。

　　但当慕鸢顺着这个方向去思考时，却找到了新的思路。

　　希娜神话中的命运三女神，同时也可以视作“摩伊拉”一个女神。

　　那么，从古到今的文字资料之中，是否有这样的，形容“三女神”整体的词汇呢？

　　按着这个确定的目标去找，她找到了这个词汇。

　　在古西方的史诗中，一位著名的诗人在她的歌颂中，将三女神写为“沃伊德”，她如此歌颂着，“伟大的沃伊德啊~，至死热爱你，胜过爱黄金！”

　　“沃伊德？”

　　轻轻地，慕鸢将这个词念出。

　　“Void？”

　　这个词触动了慕鸢的DNA。

　　某部著名的断手名场景番剧中，这个词汇出现得非常多，其意为虚空。

　　虚空，但不是虚无，虚无更适合用“Vanity”来描述。

　　而虚空的意思，更接近于

　　“我记得，虚空在希腊语中，写作“khaos”，意思是混沌？”

　　到这一刻，结合此前看到的那些像是虚构的史诗故事，慕鸢似乎能够确定了。

　　她面色变得有些复杂，脸上交织着各种情绪。

　　她一字一句地，轻声念着每一个字，语调缓慢，却又激荡。

　　在虚空中诞生，在混沌中存在。

　　她们的足迹不止于单一的世界，她们以化身行走，无数的平行世界都有着她们独特的身影和存在。

　　但是她们是善神，而混沌是，故而，应当有不共戴天的恶神诞生！与她们为敌，引导她们堕落，破坏她们纯洁的善！

　　在遥远的过去，有神圣的国王看到她们悲伤地流下眼泪，有荣光的英杰看到她们无数次地哭泣，有伟大的诗人看到她们闭上眼睛垂涕。

　　国王问：“伟大的女神啊，您为什么要悲伤，是因为看到了cn：吧;四咝贰人的王国必将毁灭吗？”

　　女神摇头：“不是。”

　　英杰问：“伟大的女神啊，您为什么要哭泣，是因为看到了人的身体必将腐朽吗？”

　　女神悲伤地摇头：“不是。”

　　诗人问：“伟大的女神啊，您为什么要垂涕，是因为看到了人的未来必将灭亡吗？”

　　女神还是摇头：“不是。”

　　人之子，不忍女神如此悲伤、不愿看到女神继续哭泣的人之子，她来到了女神的神殿，擦去了女神的眼泪。

　　“伟大的女神啊，那您，又为何悲伤，为何哭泣？”

　　女神停下了哭泣，她静静地回答：“”

　　所以这便是为什么我之前说化身五位数，本体三位数。

第46章善恶二元对立，恶神之母

　　女神，静静地回答。

　　…………

　　这一刻，人之子似乎看到了女神所见，听到了女神所听，了解了女神所知，感受到了，女神所感。

　　人之子闭上眼瞳，又猛地睁开！在生命的最后，她要用血歌泣！

　　即使是经历了无数年月，也绝不会忘记。

　　那从宝石般的眼睛中泪流不止的理由

　　为那还没有诞生的妹妹而哭泣，为她那因为女神的善，故而必将背负一切之恶的必然命运而哭泣！

　　为那将燃尽三千世界的战火而哭泣，为无数失去生命的生灵而哭泣，为那无数生灵的哭泣声而哭泣！

　　为那永无止境的无限矛盾之螺旋而哭泣！

　　在最后的最后，有未来的诗人来到了人之子坟墓的遗迹中，在角落里半块残垣的表面，看到了她用手指刻下的神名。

　　她愣住了，耳边似乎听到，在久远岁月前，那位人之子生命的余响。

　　“起初，宇宙间除了神沃伊德，一切都不存在，既没有天地、日月，更没有人类。”

　　“沃伊德创造出了天地日月、山川星辰，又创造出生命。她按照自己的模样创造出兽，又将自己的智慧分给他们，于是兽成为了人，人的历史便有了第一个千年。”

　　“沃伊德是至善的神，她是天的母亲、是地的母亲、是人的母亲。”

　　“有一天，人看到母亲在哭泣，人问：[我伟大的母亲啊，您为何要哭泣。]

　　沃伊德的回答让人知道了未来。”

　　“在人类历史的第五个千年，恶神奥塔斯在中诞生，她将与伟大的善神沃伊德进行永恒的争斗。

　　彼刻，世界将迎来[终结]”

　　看到这里，慕鸢似乎已经完全的明白了。

　　她看向这个伟大诗人的名字，，其意为琐罗亚斯德。

　　即便人类的历史已经完全改变，但是有些名字依旧会出现。

　　“人类历史的第五个千年么。”

　　h那是在十几年前经常被提起的“世界末日”，据说，在那一天会出现巨大的灾难、会出现连续三天的黑夜之类的灾害现象，曾引起很多人的恐慌。

　　t不过，在那个时间点过去后，这种恐慌似乎便在一夜之间消失了。

　　有人指出，史诗中预言的[终结]，只是指人类历史一个旧的阶段的终结，转而进入一个全新的阶段而已，而不是真的就全部毁灭掉了。

　　三只是真的就这么简单吗？

　　浯慕鸢发现，那个时间，正是她这具身体在这个世界出生的那一天。

　　璐而这个世界，拥有“无限”这种性质的灵格的，唯有、也只可能有她一人。

　　翟偌由希她觉醒的，那份[领域]的性质，的确有点像是那位[人类最终试炼]。

　　也就是说

　　“我就是三女神预言的奥塔斯？”

　　慕鸢似乎能理解三女神在这几千年间，做的那些事情了。

　　奥塔斯写作“”，其含义便是矛盾。

　　三女神在这几个千年的行为，便是在不断地抑制“奥塔斯”的发展。

　　而奥塔斯的神名，或许便可以写作战争之神矛盾与争斗之神。

　　生命与治愈、智慧与知识、奇迹与希望、矛盾与争斗，若给予这执掌四大权能的神灵，一个统一的称谓，那便可以是混沌四神。

　　人的思维是很善于联想的，想到四神和混沌，就想到了混沌四小贩和黄金马桶座，想到了人类的黄金时代，想到了大远征，想到亚空间，想到金色大只佬，想到了人类的第四十个千年。

　　不过，在这之中，慕鸢更是联想到了自己的可能存在的灵格。

　　微微皱眉间，她的脸上流露出一种异样的表情，她拿出一面镜子，轻轻地捧在手中，凝视着镜中那张美丽的脸庞。

　　“善神奥塔斯与恶神奥塔斯的永恒对立还有那个记录下这些预言的诗人的名字。

　　这种既视感，强烈二字都不足以来形容了。”

　　这不就是拜火教的世界观吗？

　　在箱庭，众神由于“全能的反论”这个悖论游戏的一部分而不允许构建以一元论一神教为基础的宇宙观。

　　“拜火教”提倡的善恶二元论以最快速度满足构建宇宙观所需要的最小公倍数，独占最巨大的“历史转换期”，所以拜火教神群便在箱庭的黎明时期以极快的速度发展壮大了起来，成为了那个时期的最强大神群。

　　在拜火教神话之中，善与光明便是阿胡拉马兹达，恶与黑暗便是阿里曼。

　　以人类为代表的所有善良生命都是由阿胡拉马兹达创生的，他分两个阶段创造了精神和物质世界。阿胡拉马兹达完美、安静的世界遭到阿里曼的攻击，善与恶、光明与黑暗两大力量之间爆发了激烈战争，这开创了宇宙史的第二阶段，即善恶双方敌对共存的“混合状态”。人类已知历史中的世界就处在这个阶段。

　　9然而在箱庭，恶神阿里曼原本是承载世界规则而诞生的天生神灵，其诞生与拜火教神话无关，只是因为需要一个善的对立面来构建二元宇宙观，便被赋予了她“恶”之灵格，背负起一切之负。

　　4阿胡拉马兹达和阿里曼都是二位数，是构成箱庭世界基石的原初的宇宙真理。

　　但是，在拜火教神话中，善必须战胜恶，光明必须要战胜黑暗，否则人类的历史、世界的历史便会就此灭亡。

　　贰然而，若是同为宇宙真理，恶与黑暗便不可能被善与光明战胜，二者只会永恒地争斗下去，而在这种永远的争斗中，众神、人类与世界都必将毁灭。

　　肆于是，阿里曼选择将她的灵格给予了诸多三位数恶神，自我消亡了。

　　因此，阿里曼，在箱庭亦有另外一个称呼恶神之母。