作者：综武狂人
难怪，自己之前联络道家，竟然知晓了北冥子从道家天宗分裂而出，另立一脉的消息。就连阴阳家，也是对自己的警告视若无睹。
原来，他们早就登上了哪位公子的船。
此刻，哪位公子麾下俨然已经有了道家，阴阳家和法家的支持。
荀子很清楚，以韩非的才华。只要给他施展的土壤，那么韩非很快就能够执法家之牛耳了。
虽然诸子百家之中，法家是最为特殊的一个，完全没有明确的师徒传承。倒不是说法家没有势力，而是法家真正能够成名之辈，往往都不得好死。
只要是法家弟子，无一不是梦想着变法，贯彻自身的理念。但这么做，不管成功与否，俱都会迎来疯狂的反扑。
吴起、申不害、商鞅……这些赫赫有名的变法之辈，死全家都是轻的。
斩草除根之下，法家的传承，自然会迎来毁灭性的打击。但变法之人不得好死，可一旦成功后，自然会有大批簇拥。这些簇拥之人，也面前算是法家的弟子了。
只是相比起一家之学说的支持者，他们更像是执政之人。游离于法家之外的同时，却也是法家的潜在支持者。
韩非一旦施展才华，那么定然能够迎来大批法家的簇拥。
若是在加上李斯的支持，俨然已经具备成为法家掌门的资格了。
光是现在韩非明确说出来的，就已经有道、法、阴阳三家了。谁知道还有没有其他人，成为了这位公子的支持者？
至于说，北冥子另立一脉的把戏，荀子完全嗤之以鼻。谁不知道谁啊。就算是儒家内部，也一样分裂出了诸多支脉来。
从当年孔子死后，儒家就四分五裂了，只是在面对其他诸子百家时，儒家却依旧坚定的扛着儒家的大旗。
相比起儒家内部的撕逼大战，道家虽然分裂出了天人二宗，但却反而显得和谐很多。甚至现在多出了北冥子这个地宗，说不定，道家会迎来久违的合并了。
知晓了一切后，荀子内心之中，顿时萌生了几分迫切来。
儒家可是当世显学啊。若是在这位公子掀起滔天变革的时候，不能及早上船。恐怕日后极短时间里，儒家就会落寞了。
毕竟，法家，阴阳家、道家都有了天地神祇般的存在，偏偏儒家没有。那么谁还会去信任儒家之说呢？
尤其韩非这个弟子，可是要以自身之学，为天地人定下万世之法。就连幽冥运转，生死轮回，都会在他的掌控之中！！
第192章真正的上古神魔！建立天神地祇的体系！
好歹也是韩非的师傅。荀子虽然心中已经急切的渴望着儒家能够踏上嬴安的这条船，让儒家弟子在未来三界之中，占据一席之地。
但这种心思，却是不好直接表现出来。
毕竟，总不能让人觉得，儒家是一个为了利益，连伦理纲常都不顾的学说吧？
更关键的是，荀子和儒家，不久之前还联络诸子百家与天下列国，想要和面前的泰山府君对抗，阻止这些上古神魔卷土重来呢。
哪怕知道了一切有所误会，所谓泰山府君也不是真正的上古神魔，而是出自人族，还是秦国的哪位公子。这么快改变态度，依旧让人难免会觉得，儒家太过于见利忘义了！
就在荀子迟疑，该用什么样的理由向韩非开口时。
伏念身为儒家掌门，此刻却像是猜到了荀子的为难，当仁不让的对韩非稽首行了一个大礼，道：“韩非先生，还望先生看在当年曾于儒家求学的缘分，助我儒家，亲自见面公子！”.
韩非一愣，随后闪电般的反应了过来，此刻伏念之所以称呼自己为先生，完全是将自己视为法家的代表了。
虽然韩非本身，对于儒家那所谓仁义礼智信之类的教条，就颇为不屑一顾，笃信人性本恶，非以法不可约束。
但此刻，面对伏念这等直接将自己当成法家代表的姿态，他的心中终究难免有些唏嘘。
“伏念掌门哪里话！！”韩非抱拳行礼，道：“只是，伏念掌门之请，韩非只能禀报公子，不能替公子决断。还望伏念掌门见谅！！”
“如此，亦多谢先生！！”伏念起身，再次朝着韩非抱拳行礼。
看到伏念无愧儒家掌门的身份，在这个时候，果断的向韩非求助。荀子心中不由得松了一口气。目光看向一旁的泰山府君。荀子好奇道：“君上为冥府之主，死者之君。不知和哪位秦国公子是何关系？”
“荀子乃是儒家宗师。不知与荀况又是何关系呢？”泰山府君不答反问道。
荀子一瞬间明白了泰山府君的意思，只是正是因为明白过来，他的心中才愈发惊骇。
因为这赫然代表着，面前的泰山府君，只是哪位公子的一层身份。
作为儒家之中另立一脉的大宗师，荀子的智慧，可并不教条。恰恰相反，他能够在推崇人性本善的儒家之中，坚持人性本恶，甚至还别出机杼的建立了了自己的儒家学说体系。光是这一点上，就足以看出荀子的才情了。
正是因为泰山府君这看似应付的反问，让荀子终于真切的感受到了神魔伟力到底意味着什么。
对于他们来说，所谓身份只是本身的一种标签。荀况、荀子俱为一体。但也只能是一体。
可对于掌握着无量神通的哪位公子来说，泰山府君只是他的一重身份罢了。但这一重身份，却在独立于外的同时，又是哪位公子的一部分。
这样不可思议的能力，着实让明白其中伟大的荀子，感觉到了一种前所未有的震撼。
“原来如此！”回过神来，荀子点了点头后，道：“今日让君上见笑了。不日荀况会亲自向百家掌门解释的。还望君上见谅！！”
泰山府君饶有兴趣的看向了荀子，道：“你可知，这意味着什么？”
荀子苦笑一声，他怎么可能不知道。
之前自己言之凿凿的认为，泰山府君乃是卷土重来的上古神魔，号召诸子百家和列国进行讨伐。结果现在才发现，一切竟然是自己的误会。而且，面前的泰山府君，或者说真正主导着一切的哪位公子，竟是打算在整个天下，建立天神地祇的体系来。
这个消息一旦传扬出去，那么儒家也必然会失去先手了。落后于韩非所代表的法家、北冥子所代表的道家与东皇太一所代表的阴阳家也就罢了。
更可悲的是儒家需要在列国和诸子百家之中，共同争夺那渺茫的机缘。
这一点其实并不奇怪，某种程度上，这也算是诸子百家学说之争的更进一步了。
毕竟就算是没有嬴安和泰山府君的出现，此前的诸子百家，不是一样不断的游走列国，向各国之王宣讲自家学说的理念么？
当年孔子周游列国，可不仅仅只是为了游学。而是为了得到为政者的肯定。
现在只是将曾经的为政者，换成泰山府君和哪位公子。本质上没有多少改变，但其中利益之大，却是足以让人疯狂了。
韩非自是感受到了荀子此刻的紧迫来。迟疑了刹那，韩非看了泰山府君一眼后，心中似乎做出了什么决断来。
“老师！！”
一股神魂波动，伴随着韩非话音落下的刹那，瞬间朝着荀子而去。
瞬间之间，荀子的视线中，一头獬豸，咆哮一声，仿佛从虚空之中钻出。
公正、严明、形类麒麟，头生一角。辨是非曲直，识善恶忠奸的意蕴，在这只獬豸的身上骤然迸发。
恍惚间，荀子从面前獬豸的身上，感受到了韩非一直所在追求的那种，天地之法，执行不怠，公正严明，含仁怀义的境界。
除了这只活灵活现，仿佛从意识深处跳出来的獬豸外，冥冥中，荀子的意识之中，出现了一篇玄之又玄的神魂秘法来。
獬豸观想法！！
足足数个呼吸的时间过后，荀子才长吁一口气道：“好一个獬豸观想法，不愧是法家理念的化身。”
看到荀子接受了自己神魂传授的獬豸观想法，但却丝毫没有修炼，韩非顿时露出了不解的神色来。差异的道：“老师这是为何？”
“哈哈……”荀子微微一笑，朝着韩非拱手行礼，道：“多谢韩非先生传法之恩！！”
礼不可废！！
哪怕之前荀子是韩非的授业恩师，但现在韩非是法家之集大成者，未来法家一脉的领头羊。地位上，甚至比伏念更甚一筹。
再加上，韩非现在传授的獬豸观想法，可为是法家的根本之法。无论从哪一点上，荀子都不能单纯的将韩非的恩惠，当成理所应该。
第193章人性本恶！圣德之王的出现！
獬豸的光明威严、勇猛公正，从被当年楚王作为执法者的标识后，就开始成为法家的象征，并且被所有法家弟子所公认。
甚至，獬豸冠，这种只有执法者才能够带的冠，法家弟子也成为了一个例外的另类。
只是，不管獬豸如何威严公正，却都不是儒家需要的。
儒家追求的是礼，而法家却是法。獬豸只能代表法，却代表不了儒家的礼。
韩非瞬间像是明白了什么。就连他，当初都能够从金乌观想法之中，独辟蹊径的开创出更加适合自己的属于法家的獬豸观想法来。荀子这等儒家之中，在学术成就上，足以和孔子、孟子抗衡的大佬，没有理由做不到。
果然！！
在荀子话音落下的瞬间。
肉眼不可见的神魂，瞬间从荀子的头上一跃而出.
在泰山府君和韩非的视线中，此刻荀子虽然神魂出窍，但他的神魂，却只是靠着自身强横的精神境界维持罢了。
当然了，这并非是说荀子的神魂境界差，而是力量不足，若是有一门合适的神魂修炼法，恐怕短短时间里，荀子就能够一跃之间，迅速的突破到鬼仙境界了。
事实上，接下来荀子的做法，也证实了这一点。
完成了神魂出窍的举动后，荀子仿佛很是好奇自己此刻的这种状态。
毕竟神魂离开肉身，和以往那种以精神窥视周围的感觉，是完全不同的。
“这就是神魂出窍的感觉吗？”荀子好奇的打量了一下此刻自己的状态，旋即看向了韩非等人。
很快，荀子就发现，自己此刻的状态，除了韩非和泰山府君外，伏念等人竟是赫然丝毫都感受不到自己的存在。
不！！
更准确的说，伏念和颜路等人，或许有所感觉，但却是根本察觉到不到自己。只是，那诵读了多年儒家经典后，带来了精神境界，让他们冥冥中的直觉，感知到了一种异样。
在对自己此刻的状态，产生了一番明悟之后，荀子很快，开始依照之前韩非传授的獬豸观想法，开始了自身的神魂蜕变来。
不同于当初，韩非是先修炼金乌观想法，实力和境界达到了之后，才反推出一门符合法家理念的獬豸观想法来。
荀子却是从一开始，除了拥有深不可测的精神境界外，神魂俨然只是出壳状态下，就直接开始创造崭新的符合儒家理念的神魂观想来。
荀子的神魂之上，五彩之光，朦朦胧胧的散发出来，恍惚之间，荀子赫然已经失去了原本的形态。化为了一团朦胧之光。
这只有韩非和泰山府君所能够感受到的五彩光辉之中，一股符合如何仁义礼智信的意蕴，逐渐膨胀开来。
“麒麟吗？”韩非下意识的开口说道。
虽然现在，荀子观想出来的只是一团五彩光晕，还没有真切的实体状态。然则，在韩非看来，恐怕再也没有什么比麒麟更加符合儒家仁德信念的观想物了。
事实也果然如同韩非所猜测的那般，伴随着五彩光辉越来越盛，一头四蹄踏云，身披五彩霞光，高越两米上下，龙头兽身。
在看到这只麒麟的瞬间，韩非和泰山府君，就冥冥中像是感受到了儒家理念在这只麒麟身上呈现一般。
更准确的说，这只麒麟，不管是龙头还是兽身，亦或者是蹄下所踏的祥云，所有的表象，只是彰显儒家新年的一种载体。
真正让人为之惊叹的，是这只麒麟的象征意味。
只是，这只麒麟除了身披五彩之外，最让泰山府君为之惊讶的是，在这只麒麟的身上，他所感受到的最大特点，竟然是兽性。
是的！！
那种无法言喻，本性为恶的兽性。
反而是儒家推崇的仁德，成为了这只麒麟兽性内核外的表象来。
泰山府君脑海中念头一转，很快明白了过来。荀子的理念本身，就认为人性本恶。虽然此刻的麒麟观想图，的的确确呈现出了一头活灵活现的麒麟来。
但不管儒家赋予了麒麟何等华丽的象征。归根结底，麒麟都是兽，瑞兽也一样是兽啊！！也兽性，才是野兽的本质。
兽性为恶着是理所当然的事情。
韩非却像是早有猜测一般，才确定了这只麒麟的本质后，不禁露出了一丝果然如此的表情来。
麒麟的表象，极其接近獬豸。只是，獬豸独角，而麒麟却有着一对优美华丽的长角。
如果说，獬豸呈现出来的，是公正威严，那么麒麟则是仁德礼仪的象征了。只是，在着仁和礼的外表下，却隐藏着名为恶的兽性。
那深埋的兽性，却是被仁和礼牢牢地约束了起来。
仁和礼的约束，让麒麟彰显五彩之光，身披五德。
当褪去五德，扒开那仁和礼的外表，本恶才是兽性的本质。
这就是荀子和韩非的不同了。虽然是师徒。甚至荀子算的上是韩非的授业恩师。然则，荀子虽然认为人性本恶，但却认为，人性的恶，可以通过后天的仁德和礼仪来规范、约束。
但韩非就不同了，同样认可人性本恶。在他眼中，人性之恶，却是根本无法通过后天仁德的教育，礼仪的规范来进行约束的。唯有法，才能够将人性的恶，牢牢地桎梏起来。
一旦人性之恶，触碰到法的禁忌，那么唯有严酷的惩戒，才能够杀鸡儆猴。让其他人不敢越雷池一步！！
也亏了现在荀子的观想法，还处于起步阶段。虽然已经有了自己的立意，但还没有达到显形的程度，否则的话，真不知道伏念、颜路等人儒家弟子，看到了荀子观想出来的神魂麒麟，会是一种什么样的表现了。
毫无疑问，荀子此刻开创出来的麒麟观想法，是能够通行儒家的。毕竟，麒麟的仁德，本质上正是儒家的象征。
在儒家的观念之中，所谓麒麟，是只有圣德之王出现，才会伴随左右。
那么，麒麟的本质是什么？仔细想想，不难理解，能够伴随圣德之王，乃是理念。说的简单点，麒麟就是儒家对于自身的定位，是伴随在圣德之王左右的麒麟。
第194章儒家至高的理念！和孔孟并列的存在！
荀子到底不愧是儒家之中，仅次于孔孟的大佬。甚至某种程度上，荀子的境界，其实是不逊色孔孟的。
孔子开创了儒家，孟子则是儒家之中，性善论的发扬者。唯有荀子，才是真正意义上，弘扬性恶论的人。他在儒家的成就，本质上是不逊色孔孟的。
只可惜，未来的朝代，相比起来，显然是更加喜欢孔子和孟子的学说。而相较来说，更加贴近现实的荀子学说，反而成为了儒家之中的另类。
但在境界和成就上，荀子却是足以和孔孟并列的存在。
伴随着荀子一点点的完善象征着仁德，本性却又有着兽性之恶的麒麟观想法。他的神魂修为，也开始水涨船高起来。
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