作者：Mr星尘
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
这是出自《诗经·商颂·玄鸟》中的句子，所反映的是殷商的来历，其中所提及的玄鸟，是古人对燕子的称呼，而商族也确实以玄鸟为氏族的图腾。
至于这条世界线上，倒地有没有玄鸟这种图腾神存在嘛……可能有过，但发展到如今，玄鸟图腾反倒只是一种精神和文化象征，玄鸟纹饰也多在殷商的旗帜亦或者衣服上出现。
而本应该因为人的崇拜而诞生的图腾神，很遗憾，要么在很久以前就被人拖去煲汤了，要么压根就连诞生的机会都没有。
加上这个时期，神权和王权虽有冲突，但也有利益纠葛，商王不止是殷商之主，也是殷商主持大型祭祀的大祭司。
殷商多年以来的改革，并非完全没有成效，从神权逐渐被王权所收纳、控制，就不难看出，长久以往下去，神权必将彻底落下帷幕，君权神授将会颠倒过来，成为神权君授。
这在其他地方是极其不可思议的事情。
但在殷商这里却在逐渐成为一个事实。
而如今的殷商，在渐渐争脱出神权的制衡后，自然有一种如日中天的气势。
八百诸侯国共尊，外邦万里来朝。
在这种情势之下，就算是潜在实力庞大的周国，也得按耐住不安分，乖乖地低头。
不过私底下的暗流，却没有一刻停歇。
那一日，云中子在朝歌布下杀阵，一举坑杀了诸多妖魔鬼怪后，等同于一巴掌扇在了殷商的脸面上，激起了殷商上层共同的怒火，连平日里的内斗也都放下来，更是举全国之力，去调查究竟是何人吃了熊心豹子胆，敢于挑衅殷商。
只可惜，闹得一阵鸡飞狗跳过后，殷商却愕然地发现，他们似乎完全拿那人没有办法。
他们找不着那人的身份，寻不到那人的行踪，虽然有人的确知晓云中子，可偏偏隐瞒了下来，并未告诉殷商。
这就导致了，殷商上层，虽然可以确认对方是一个练气士，而且以其所使用之阵法与所对付地目标上，不难判断出，这应该是一位玄门练气士。
而有这种能为的练气士并不多。
但尴尬地是，这种练气士，要么是行踪不定的闲云野鹤，要么就是有天大后台的人。
再加上，殷商收留这批妖魔鬼怪，借助它们之力来镇压蠢蠢欲动地暗流，本就不占道理。
眼下让他们遣人手持王旨登门问罪？
怕不是不知晓死字应该怎么写？
对此，殷商上层只能打落牙齿往肚子里吞，认栽了。
好在，云中子布置杀阵是趁着夜黑风高之时，发动阵法坑杀妖魔鬼怪之流，也是挑选在旭日东升之时，只有少数人看到了杀阵开启的景色，最后只有一些流言蜚语在民间流传。
这对于殷商上层也不是没法接受，况且流言蜚语也没有持续多久，很快就随着时间而淡去。
几年之后，稷周伯邑考亲自来殷商朝贡，并且打算以己为质子，以换取其父西伯侯返回稷周。
考虑到无故扣留一位诸侯于王都数年之久，本就在朝贡的八百诸侯国中造成不利的影响，加上伯邑考是西伯侯的长子，也是稷周的继承人，作为质子替代其父，也挑不出什么道理。
彼时还处于壮年的商王帝辛，在思索一番后全了伯邑考的孝心，准其代替其父西伯侯为质。
而且若是有朝一日，西伯侯逝世，殷商完全可以打着护送伯邑考继位的名头，公然插手稷周的继承权，给殷商和稷周自文丁杀季历所埋下的矛盾划上一个结局。
当然，在这条世界线上，有了夏林和路雪绮这两大变数，也就导致了事情的发展与正常的历史有所不同。
商王并没有杀了伯邑考作肉汤，逼迫其父西伯侯喝下去，而帝辛的后宫中，姜皇后也没有被废，两个儿子殷郊殷洪也未逃离朝歌。
当然，就算在正常历史上，这种傻不拉几的行为，也很难想象是一个正常的君王能干的出来的。
反正，西伯侯的长子伯邑考没死，只是作为这个时代常有的质子，留在了朝歌城中，而被困了七年之久的西伯侯，也终于准许返回封地，这对殷商和稷周都是皆大欢喜。
但也有人喜不起来。
帝辛的嫡长子殷郊、嫡次子殷洪，在西伯侯离朝歌后，连忙赶至于商王跟前，陈诉其中的厉害关系。
殷商和稷周本就存在间隔，而且一强一弱，纵然囚困西伯侯在朝歌，其他诸侯颇有微词有能如何？
让西伯侯返回西岐，相当于放虎归山，而伯邑考留下做质子又能如何？
西伯侯据传闻有一百子，死了一个伯邑考还有次子姬发、三子姬鲜（日后的管叔）、四子姬旦（日后的周公）等等嫡子可以继承大业。
况且，伯邑考离开西岐，相当于放弃了嫡长子的天然优势，若是西伯侯逝世后，西岐没有迎回伯邑考继位，反而让他其余的儿子继位了呢？
西伯侯留在朝歌，能继续牵制住稷周，大不了等他快要老死之时，再放其回去也不迟，而伯邑考留在西岐比留在朝歌对殷商更有利。
一番陈述利弊过后，帝辛不由生出了几分悔意。
但作为一国之君，一言九鼎，他也不好出言反悔。
于是，殷郊和殷洪主动请命，由他们两兄弟去拦截西伯侯。
到时候就算有人提出微词，顶多是怪罪他们二人年轻不懂事，但只要拿了西伯侯回到朝歌，一些风言风语对他们的影响也不大。
毕竟，姜皇后只有他们儿子，再如何抨击他们，难不成还要剥夺他们的嫡子的位置不成？
帝辛最后默认了下来。
接着，殷郊和殷洪点了三千骑兵，连夜朝西伯侯追去。
但就在他们兄弟二人追击西伯侯的同时，一个身背四对光束翼的人影，也在飞驰赶来。
（PS：为何八 九是违禁词啊）
第551章 西伯侯请留步
似乎打从很早以前，生活在亚洲这片被命名为九州的土地上的人，就十分热衷于修路、修桥、筑堤、挖水渠。
而考虑到日后还会点出了大基建狂魔的天赋，也就不难看出搞工程其实是一种祖传的传统。
然后，让我们抛开任何颇有神话色彩的传说，从实际上来评判一下殷商这个王朝，再对比一下同年代其他文明。
你会发现在这个时代，基建狂魔已经初见其形了。
《诗经·商颂》曾称赞规模宏大的商朝都城：“商城翼翼，四方之极”，意为整齐壮观的王都是四方的表率。
而殷商都城内外，大道纵横交错，有宽广大道11条，四通八达，其中有整齐石板铺的专供车马行驶的‘马道’，可以直登城墙之上。
除此之外，殷商还有专门同往各地的道路，既宽广，又平坦，道路笔直，十分便利于车马行进，其地位等同于后来的国道。
沿途边上还有一个又一个的驿站，约50里设置一处，每个驿站都是以防御工事的形式打造，并且对过往停留地人，提供住宿和饮食。
一条高速公路加上休息站，等于什么但凡有点经济常识的人都心里有数。
而且，一条平坦、宽敞、易于车马行进的道路，在战略上的优势也同样明显。
殷商能让八百诸侯国共尊，也不是没有道理的。