作者：五四四五五
总不能说自己无能吧？
只有把敌人描述得越强大，自己的失败才显得越合理。
下层姬武士之间的沟通不谈，具体战报已经通过各条渠道送上了三好长庆与足利义辉的案头。
各家高阶武家，多半也知道了详细军情。
本来对义银恨得恨，烦得烦的合战双方各家，看到战报都快吓尿了。
读书的时候，你会嫉妒一个成绩比你好一些的人。
但你绝对不会去嫉妒少年班的学霸，当实力超越一个可以追赶的限度后，剩下的只有敬畏。
武家社会本就有慕强情结，武力强横者受姬武士敬仰。
各家都有自己的猛将冲锋陷阵，夺旗争先。
都是人，差距能有多大？
无非是你能砍翻三个，我能砍死五个，而义银的战报看起来就是我要打十个！
打完十个，我还要再打十个！
以三十骑前后冲垮两支备队，斩杀备队大将，姬武士无数。
其后与三好长逸的马迴众对冲，阵斩马迴众笔头，击溃旗本。
所有看了军情的姬武士，第一反应是假，第二反应是怕。
斯波家到底拜了哪家佛，烧了哪家香，家破族灭还能蹦出个斯波义银。
风华绝代，天下无双。
更有意思的是，三好长逸放火烧山，斯波义银在教兴寺毘沙门天像前显圣。
带着同心众一行，烈火不侵。做实了他是毘沙门天化身的说法，在下层姬武士中已经流传开。
毘沙门天在佛教中，以金刚怒目，宗教护法的形象示人。在日本，更以商旅，军旅的保护神面目出现。
如今义银在世俗高层和宗教愚民心中，都有了非同一般的印象。
如此人物，谁会去随便得罪？
所以，明智光秀才觉得有趣古怪。
如果义银是灰溜溜逃回来的，那他足利一门军神的形象必然受损，威望下降。
可他是从十支备队的围剿之中杀回来的，这特么就牛x了。
姬武士最敬佩这种一骑当千的武家典范，之前对斯波家有反感的幕臣，也不敢再编排义银。
因为他啊，是真能打。
因祸得福，斯波家在幕府中反而比之前混得更自在。果然，在武家社会能打才是硬道理。
听完明智光秀的话，义银一阵无语。反正是好事，也不多想了。
倒是明智光秀伏地请罪，说道。
“主上，您昏迷期间，我越俎代庖下令嘉奖同心众，幸存阵亡共二十九人。另外，山中幸盛不肯受赏，原因也不肯说。
皆是以三倍军功恩赏，主上，我擅自替你赐下了三千石知行。”
义银摇摇头。
他知道山中幸盛在想什么，这妮子的赎罪心态是掰不回来了，随她去吧，至于其余同心众的重赏他也是认可的。
此次突发作战，伊贺众必然死伤惨重。但军功恩赏一向都是在战后结算，不方便破例。
而同心众的恩赏，上次就被义银破格结算，亦是安抚伊贺众各家心思。
因为同心众来自南北伊贺军势各家，自然能稳定军心，利益均沾。
除了义银派遣回来报信的那名同心众，其余二十九人，战后存活不过十三人，且人人带伤，本就应该重赏以安定人心。
又突遇义银昏迷，不知伊贺众会不会军心动荡。
明智光秀果断再次以三倍军功用知行恩赏，直接拿三千石把军心砸瓷实了。
这事做的不错，义银也是认可的。
只是两次三倍军功，皆以知行恩赏，以后怕是同心众心气极高，寻常恩赏再无法让她们满意了。
明智光秀请罪，便是这个缘故。
同心众有了军魂，是一把利剑，但恩赏过重。利刃双开，用不好，是要伤到自己的。
对此，义银倒是无所谓。
反正他又不准备结婚，也不在乎子嗣后代如何，哪会想得这么长远。
斯波家本家连同谱代家臣，尽数死绝，他手上大把直领都不知道战后如何规划管理。
分了就分了，拉起一支忠心耿耿的姬武士团随他左右，也是不错。
明智光秀想得比他深远。
斯波家没有家臣团，战后这些国人众转化的都是第一代直臣。
她们之间还没有太明显的强弱和上下关系，无法形成类似封建领主层层叠叠的结构。
简单的来说，家臣的家臣不是主君的家臣，这种不稳定的危险还未出现。
因为国人众的首领只是默认领袖，与其他国人没有上下尊卑的契约关系。
没有谱代家臣是缺点，可未必不是斯波家的优势。
明智光秀想让自己的主上永远不嫁人，成为孤傲的高岭之花。
就必须建立一支忠于斯波家，排斥外来干涉的姬武士团，围绕在义银身边。
只有建立斯波家自己的利益集团，才能抵御外部利益集团的侵蚀。
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第二百三十九章无力
吸收斯波领国人众中的优秀姬武士进入斯波同心众，以厚禄知行笼络其心。