作者：五四四五五
今井宗久瞪大眼睛不敢相信，说道。
“高田大人，您若要这般贴补，我的确有信心拿下七成货物的关东渠道。
但是我们哪有这么多钱？到时候商家发现我们食言，信誉受损，得不偿失。”
堺港走关东的货物是风向标，沿途商家会跟大流走最安全的物流通道。
可关西走关东的货物，一年足有百万贯。不算到关东的增值能有数百万贯，在堺港，高田阳乃贴息的一分就是数千上万贯。
今井宗久是大商人，有本钱，高田阳乃去年在北陆道商路也是赚得不少。
但是，这也要看和谁比啊。
和堺港一般商人的收益相比，斯波一系年入十万贯不止，是妥妥的超级大商。
但这些钱花得也快。
一部分要买货，运给越后的斯波义银收买人心，积攒军需。
一部分要补贴近幾斯波领，给捉襟见肘的尼子胜久，用以维护领地的日常运转。
打仗可是最烧钱的买卖，这点钱又能够买多少军粮刀枪弓矢铁炮兜胴呢？
况且，堺港自己的运营也需要储备金，购买物资的货款，上下打点的社交费用。十余万贯看似许多，其实只能是勉强维持。
如今高田阳乃还要从中抽出一笔费用补贴货物，与东海道抢货源，引诱商家走北陆道。
这一架势拉开，走东海道相关的大商人未必会买账。断人财路犹如杀人父母，最后打起商战来，去年的盈余未必够用。
面对今井宗久的忧心忡忡，高田阳乃反倒笑得很欢。
她与今井宗久最大的区别，就在于她不是商人，她是武家。虽然是斯波义银抬举的假武家，她反而更能客观看待武家的本质。
武家需要钱吗？需要。
那么要钱干嘛呢？购买作战所需的一切物资。
如果能提供足够的物资，钱就是个数字，武家并不在乎钱本身。
今井宗久在计算金钱上的得失，而高田阳乃从进入堺港开始，所有的作为都是为了一个目标。
尽可能多的控制物资渠道，为斯波家提供足够的作战物资，这才是她的职责。
钱能帮她上位吗？能把她送入斯波义银的房间，送上斯波义银的床吗？
钱不可以，但用不完的作战物资可以！
高田阳乃没有正面回答今井宗久的担忧，反而问她。
“我如果要借钱，你有没有人脉可以沟通？”
今井宗久一愣，自以为明白了高田阳乃的意思，说道。
“大人你知道的，我有做渡来钱的买卖。虽然和那些放贷的人隔着行，总有些交情。
但我还是认为不必如此，涸泽而渔不是长久之计。”
今井宗久手中最赚钱的买卖就是渡来钱和铁炮，金融和军火自古就是暴利。
这时代的金融还很简单，无非就是货币置换与高利贷款。
今井宗久不做高利贷，她专注于兑换渡来钱产生的利差。但行商嘛，借钱的人总是认识一些。
京都自古是商业中心，堺港与京都以淀川水路沟通，两个商业中心的放贷业务极其发达，已有二百多年的历史。
放贷又名土仓，意思是土藏的仓库。放贷商大量吸收市面上多余的资金，然后放贷给武家打仗，商人周转。
她们的利息极高，就算是北陆道商路日进斗金，但今井宗久还是不希望高田阳乃依靠借贷周转。
她说道。
“高田大人，现在市面上的借贷月息五分。如果用借贷的钱维持运转，大半收入就要用来还款。
寅吃卯粮不是长久之计，我们没必要去借钱，平白让那些借贷的赚了大头，还请三思。
而且那些钱，我们借了就必须要还呀。”
月息五分，利滚利，一千铜钱借一年要还一千八。北陆道商路是挖不完的金矿，没道理让借贷商赚大头。
她更害怕高田阳乃起了邪念，想着借钱不还，干脆赖账的打算。这些放贷的身后，可是斯波家都惹不起的背景。
今井宗久真怕高田阳乃头脑发热，最后陪她一起掉了脑袋。
第六百五十八章借钱成大势
放贷人最怕什么？钱收不回来。
她敢放出来，就是因为背景太硬，借钱的当了裤子也要还上。
自古以来，放贷业的大头是寺院，就是那群有钱的尼姑。
利用不输不入的宗教特权，信徒们上供的香火钱。尼姑们积攒了大量的资本，总不能放着积灰吧？
不管是比叡山天台宗，高野山真言宗，还是石山本愿寺的一向宗，都有参与放贷业。
就连慈眉善目，对斯波义银多加支持的兴福寺长觉座主。她麾下也有负责放贷的专人，打理兴福寺的空闲资金。
这些人的钱要是不还，斯波家就是真正的佛敌。比三好长庆的佛敌称号，更加真切十倍。
三好长庆那事是为了应付将军，敷衍敷衍。斯波家真金白银不还，真当尼姑们不会翻脸啊！
成年人的世界哪有轻松的？谁特么不要钱？宗教斗争类比武家征战，失败者死无葬身之地。
没有钱。怎么养尼姑？怎么开道场？怎么传播信仰？法相庄重，道法精深能当饭吃吗？
一向宗凭什么成为天下最强的宗派？就是佛法简单明了，又能养活一群群尼姑往底层村落里塞，硬是砸出偌大的局面。
没钱？饿着肚子怎么有力气去抢信徒！
除了尼姑，京都从二百年前就开始放贷，资金来源于足利幕府那些个名门贵胄。
斯波家不还钱？以后幕府不混了？夺人钱财，寸步难行！
堺港龙蛇混杂，西近幾不论高阶武家，还是底层姬武士，手上有余粮都会拿来钱生钱。
不论三好家，和泉细川家，还是地方大名领主国人，都会从口中挤出一点吃食，希望来年多攒点老本。