作者：正在码字
抵达到了那位女性近距离的位置。
言峰绮礼可以将那位女性精致的五官收入眼中，此刻依旧保持着沉睡状态的她，也在延续着她作为女神作为创世母神，生
命女神，生育之神的职能。
"提亚马特。
"直接进入到最终Boss房了?"刀.
159章:关爱空巢老提。(3/5，求订阅)
159章: 关爱空巢老提。
覆盖于身体表层的厚重鳞片，有些像是爬行动物身上会生长出来的外层'鳞甲'，但这些鳞片的每一枚又看起来极为美丽
颜色什么的纯粹，仿佛每一枚都是上天精心制造出来的艺术品一般
并不需要所谓的衣物来进行装饰。
对于这位原始的女神而言，身上的鳞片本身就是较之衣物更加有效的防护与遮搐之物，
头上牛长着巨大的特角，有些类似盘羊一般的回状，却又如同羚羊的斗角一般锐利。
她止刻正在沉睡着，
并未苏醒过来。
实际上若是没有外来的影响，她也绝不会醒来。
早在巴比伦神话的初期，她就被放逐到了虚数空间之中，源于创世母神的本能，她所生育的魔兽们疯狂的填充着"九七七"原始
巴比伦世界的生态圈
但是一-
各式各样的魔兽令众神，乃至星球本身都感觉到了麻烦。
于是-一
在神话中，马尔杜克便将母神所斩杀，将她的躯干制造成了如今巴比伦人足下的大地。
当然，实际上她只是被放逐到了虚数空间中，与那位暴虐的父神相比，所有的孩子都是爱护着自己的母亲的。
即便是斩杀了亲爹的那群带孝子也是如此。
“因为不被需要，便被驱逐出世界的可怜工具人啊。
言峰结礼对于这位创世母神实际上并无太多的敌意，她本身对干被放逐到虚数空间的世界也并无大多反抗的态度，只是存沉睁
的过程中，被重新搬运到了这边的世界。
至于是谁干的？
"Aa--
从提亚马特的喉咙之中缓缓传来原初的御音，并不存在语言的概念，远古的神明们所有的言语，都将具备所谓的「神秘」，将
会化作「言灵」。
犹如提亚马特这等创世母神的言语，恐怕本身都会如同许愿机一般的改造世界本身吧
理解语言便等同于赋予语言的力量。
说出言语便等同于认同语言的效果。
认知中已经知晓了语言的意思之后，庞大的魔力就会无意识的生效，开始改变这个世界本身
“"即便在这个内部世界都无法进行交流吗？既然如此的话只能继续下潜了啊。
言峰绮礼开始吟唱「梦游诸境法」的咒文。
“帝婆夜叉，三尸入魄。
源自于「三眼法典」之中的仙法，通常情况之下，是将妖魔的元神押解至眼前进行讨伐。
当然--
本身也具备着元神出窍，即精神出窍的功能。
倒不如说，梦游诸境法，本身就是深入到他人梦境之中，击溃他人心中邪念的仙法。
"Aaaaaa-
这位创世母神的精神世界似乎并未设防，当言峰绮礼的精神进入到这片世界时，能够看到那位形只影单的创世母神孤独的站在
那里
世界是一片空白。
无有其他任何的东西
袖是失去了一切的母亲
被孩子们所拒绝，被世界所拒绝的母神
"初次见面，提亚马特神。
“Aaaaaa-- (你是谁?)
尽管并无言语，仅仅是普通的哼声，言峰给礼却依然能够听懂其中想要传递出来的意思
“言峰绮礼，我是一个魔神。
“Aaaa (来到此处的理由。)
"只是巧合降临在您的御所附近了而已。
“Aaaa (那打算离开了吗？)
"并没有。
言峰给礼席地而坐，虽然这片空间并无土地的概念，但是却有踩在实际质量上的质感，
"我喜欢和人交朋友，既然如今有机会与你单独相处，先抛开无趣的立场，我想和您交个朋友。
“Aaaaa(朋友？)
“嗯，能够互相倾诉言语，能够互相的情绪，能够互相理解包容的关系。
“Aaaaa (无法理解)
"那么，既然如此的话，就由我来为您做一个简单的演示吧，
他笑着，就在这位提亚马特神的面前，开始讲述他作为言峰给礼以来所经历的故事。
即便未曾听到过的名词，以这位原初之神的理解能力，似乎也能够瞬间理解大半。
言峰绮礼所讲述的故事中的一切，仿佛就在她的脑海中逐渐构成了一个个奇妙的光景
在不同的世界，与不同的人群结缘
与从者们驰骋于耶路撒冷的沙漠之中。
与神明缔结契约为终将与神离别的人们保驾护航
有冬木市中.
在东京
在迎勒底
有关于言峰结礼这个男人的经历，正在不断的融入她的记录之中，足足讲述了超过十二个小时的时间，当言峰绮礼停下的时候
这位女神的脸上竟然浮现了极其微弱的「意犹未尽」的感觉。
"提亚马特神，对干我的经历，您是否觉得有趣呢？
“Aa，aaa(有/填充之物，这就是成为朋友的方式吗?)
"这叫自我介绍。
尽管用了长达十二个小时才完成了自我介绍，但是这位提亚马特神却不厌其烦的听完了他的一切。
"Aaaa (那么接下来?)
“成为友人是一件相互之事，提亚马特神，我想听听你的故事。
Aaaaa (我的吗?)
女神略微绒默着，许久，才用略显悲伤的声音开始传递那份被背叛过的故事。
作为母神，不断孕育这个世界的万物，袖的孩子们不断的适应着这个世界的生态环境，不断的厮杀融合、进化
最终，诞生了一批知性的孩子，将袖称呼为「母亲」。
但是-
袖不断行驶着自己的责任过程中，终于招来了这个世界的背叛，与袖同为「创造神」2.2的阿普苏死去，象征着袖们所创造出
来的自然之子们，开始反叛袖们二者的创造神权。
最终。
袍被放逐到了虚数空间之中。
几平没有多少的抵抗。
因为，身为母亲，袖并没有去拒绝孩子们的请求。
孩子们在袖走后，便开始不断的丰富这个世界，但是在这个过程中，却又不断的屠杀着袖创造出来的那些「魔兽」，那些孩子
袖绝望的目睹了死去孩子们的残散铺满大海，无穷无尽的恶竟像是有诉说着母亲的不负责任，母亲放纵那些兄长们的恶行一般
"想要回到那里，不能回去。
“想要看到孩子，会杀死袖们。
"想要被爱，不能被爱。
"不想孤独一人。
160章:关于我似乎成了巴比伦众神继父这件事。(4/5，求订阅
160章: 关于我似乎成了巴比伦众神继父这件事。
矛盾的心理。
其实是属于两者人格。
其一，是被世界所拒绝之恶所产生的兽性。
其二，是尊崇于神话创世之母的神性 (母姓)
兽性抗拒着不让袖继续延续本能制造魔兽，回归到物质界的一切。
一旦兽性回归，从世界醒来，便会毫不犹豫的摧毁所见的一切吧。
所以。
神性正在压制着「兽」的部分，袖是作为仁慈的母亲而存在着的..袖不愿意放纵自己的本能去破坏那个世界。
"空巢老人啊。
言峰绮礼大概分析了一会这位提亚马特神的真实心态。
准确来说，是因为孩子们之前的所作所为让袖无法接受，一旦显现，说不定就会将那些屠杀魔兽的孩子们杀害
但另一方面，袖也知晓自己对于世界的危害，一旦显现15就会让袖的孩子们彻底失去能够生存的地方
这种心态就如同老年人不愿意给子女打电话，打扰他们的生活和工作一般的感觉。
尤其对于提亚马特而言，还失去了同为创造神的「阿普苏！，这两位或许对干夫妇的概念都并没有多少理解。
但是，袖们的确在一起创造了巴比伦的世界。
随着 「阿普苏」的死去，尽管提亚马特并没有所谓中年丧偶的那种概念，但袖如今确确实实的是孤身一人被放逐在那些孩子们
的视线范围之外。
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