反派竟是我自己？ 第88章

“……”孔丘眼睛微眯，心中已然不悦，商洛知道，这家伙是因为自己没有还礼而感到不痛快，毕竟孔子这家伙是一个坚定的周礼维护者。

…………

第260章 孔老二

始作俑者，岂无后乎？

孔子这句千古名言属实惊艳了一个时代……那这句话，到底是什么意思呢？

这个意思就是说啊，你用陶俑而不是活人（奴隶）祭祀自己的祖先，难道你自己没有后人吗？

你用陶人代替真人糊弄祖宗，就不怕你的子孙糊弄你吗？

周礼是一个非常森严的社会阶级制度，它规定了世间所有人的方方面面，天子、诸侯、士大夫、卿、平民、奴隶一层层堆砌下来。

天子殉葬要杀多少奴隶，陪葬品有多少，鼎器、祭器的数量和规模都有标准，到了士大夫将军，又要杀多少奴隶、陪葬规格等等……周礼都有规定。

墨子墨翟曾在自己的《墨书·节葬篇》中记载了这种陋习：

“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。舆马女乐皆具……此为辍民之事，靡民之财，不可胜计也。”

墨子非常不满这种人殉制度，但他无可奈何，毕竟他只是个平民，无法左右诸侯们的想法。

而孔子就不同了，他完全赞同周礼的一切制度，包括最丑恶的殉葬陋习。

孔老二对商洛的无礼不满……呵呵，商洛压根就看不上他，这家伙还不如墨翟呢，那家伙商洛是真的不想杀，可是架不住他自己愿意为护道而死。

可孔丘这货……商洛微微眯起眼睛问道：“儒教的圣人，找我有何贵干啊？”

商洛不称他为儒家，而称儒教……不叫他孔子，而叫他‘圣人’，便是心怀嘲讽的高级黑。

真正的黑子从来都不露骨的骂人，那只是低级黑罢了。

孔丘看着明显不是本地人的商洛和明显不是人的虞美人，状似未闻般继续说道：“我行至楚国王城郢都之时，便听闻蛮夷之地有一大才与墨家巨子相斗机关之术……”

孔子生来便有神异，少时浩然气便已鬼神易辟，一双慧眼能看穿人的慧根优劣，所以才有弟子三千，七十二贤这种美名流传。

他或许看不透商洛到底是什么存在，但看破虞姬非人并非难事。

“两人交流机关之术不过瞬息，墨子便黔驴技穷，欲杀之……最后却是墨子死在楚国王宫内。想来，阁下便是那与墨子斗法的蛮夷，同时也是杀死墨翟的人吧？”说着，孔丘又补了一句：“还有，我们是儒家，不是儒教！”

“嘛~在我看来都差不多的啦！”商洛摆摆手说道：“不过你说的‘蛮夷’，正是本人，你待如何？”

商洛倒是没觉得被这些古人，称呼为‘蛮夷’有什么不爽的……不被认同才对劲儿，要是这些古人都叫他大贤，那说明商洛已经被这个狗屁倒灶的时代给同化了。

此时，孔老二的弟子都已经各自拿起武器围了过来，有的挽弓，有的按剑，有的手持毛笔……唯一的共同点就是他们身上的魔力流转都很庞大，即便放在整个春秋时期，也算得上是一流好手了。

能跟随在孔丘身后，时时聆听教诲……必定是孔丘的亲传弟子，七十二贤中的成员。

可是商洛丝毫不慌，不仅他没有慌，一旁如同林中女仙一般的虞美人还‘噗嗤’一声笑出声来……其勾魂夺魄的仙姿玉骨，霎时间把所有人的目光全都吸引过去了。

一时间所有人不由得都对商洛有些羡慕嫉妒恨了起来……刚才这蛮夷自称这仙女般的姑娘是他的学生，哼！多半是诓人的妄语，还是要等他们查清才是！

眼瞅着还没成器的弟子们被虞美人的美色所吸引，甚至开始生出私心，无视仁义礼德信的教条……孔丘面色一黑，冷哼了一声，顿时所有色欲熏心之人直接被惊醒，脱离那种不由自主的状态。

儒家的‘五常’最开始并不是仁义礼智信，而是仁义礼德信，汉武时期独尊儒术，董仲舒修改德为智，篡改经典……汉朝虽然是华夏文明第二个大一统王朝，可实际上汉朝篡改、二次创造经典的行为不计其数。

期间虞姬完全没有做出任何动作，她就只是简简单单的展颜一笑罢了……

“多亏他们没看到过你发火的样子，不然恐怕会第一时间把你人道毁灭咯！”商洛摇摇头，笑着对虞美人说道：“你看着吧，信不信他们一定会把自己的失态归咎于你的身上……”

“妖女，你使了什么妖法？”

商洛与孔丘的弟子异口同声的说道。

“……哈哈哈~老师，你不要逗我笑了，这样有损我的形象啊！”虞美人再也保持不住之前清冷如月光般的高冷美人形象，忍不住哈哈大笑了起来。

这一幕让孔丘看的更是脸色发黑，只觉得自己面子都芜了……甩锅乃是人之常情，但你们这也太丢人了吧？

不过孔丘也没有立马教训弟子，毕竟有外人在场，不管如何，他身为师长必须护着……所以孔丘直接选择性失聪失明，对此避而不谈，而是说道：“我有话直说了，我要与您辩经！”

“……孔丘，我知道你的风格，要是我辩经胜过你，你还不不是要动手？”商洛摊摊手说道：“何必这么麻烦呢？你直接动手就是了，打发了你们之后，我还要去一趟洛邑。”

儒家的后世子孙，为了洗孔老二，创造了不少的新词……比如说【君子之诛】。

也就是孔子诛少正卯之事……孔子在鲁国做官七天，就杀死了同为大夫的少正卯。

春秋战国时期，有刑不上士大夫的规矩，别说是孔子了，连国君都没有资格擅自处决大夫……当然，名义上是这么说的，周礼这玩意儿后来也没几个国君在乎了。

这件事的起因就是因为少正卯和孔子同时办学，少正卯使得孔子门下三盈三虚，两人之间也因此有学术纠纷……孔子找到机会就杀掉了少正卯。

事后，孔子还说世间有五种大奸人必须杀死……

一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不免于君子之诛。

实际上只不过是学术分歧罢了，但孔子认为人家讲的不对，还那么吸引人，所以他就直接把人家干掉了。

…………

第五章，睡觉去了！

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感觉月世界种花也是挺有意思的，再写几章吧，等回去带一连串老婆回去，迦勒底幼儿园入侵，直接来一波反正义的群殴。

毕竟都异闻带了，谁说希腊神域就莫得种花仙人了？

第261章 嗯，你说得对

的确，学术纠纷、意见分歧就搞肉体消灭，这也是种花古代的老传统了……有人的地方就有江湖，没有人能够做到完全统一人类的思想。

因为人类是无法互相理解的。

但，一贯有之就是对的吗？

近代一个伟大的图书管理员，为人民服务的教员就从来不搞肉体消灭，他本人因为果党反动派而家破人亡，还有大部分志同道合之辈也被果党抓捕处决。

可，功德林的果党顽固分子有一个被肉体消灭了的嘛？

孔老二不是圣人，他只是一个被捧上神坛，且绝对德不配位的人罢了……他和春秋时期的诸子百家学派之‘子’没什么不同，也是该早就被遗忘在历史洪流之中的人。

是个大贤，是个人才，但不是圣人。

不可否认，后世儒学、儒家、儒教中的确能人辈出，将封建社会制度推演至几乎完美的地步，除了逃不脱王朝周期寿命以外，几乎无可挑剔，是最适合封建时代的制度。

但……那些和孔老二有什么关系？

难道是一个两千年前的死人，手把手的教那些大才们怎么治国的吗？

没有儒学、儒家、儒教，青史留名的那些人依旧可以在历史留下自己浓重的色彩……更何况其实那些人也不一定就真的崇拜孔圣人。

他们尊孔，无非是为了自己的利益，毕竟只有尊孔、学儒才能做官，如果说学儒绝对做不了官，你看天下还有几人学儒？

孔子之所以被捧上圣坛，是因为种花几千年来‘官本位’思想作祟罢了，学儒首要尊孔，而学儒可以做官……所以他们便尊孔，倒不是说心里对孔圣人有多么崇拜。

最不相信神、圣的，反而是那些身居高位的教派、学阀人员，因为他们知道圣人和神，只不过是愚弄底层人的工具。

教员曾有一篇猫批孔的理论……中心思想是在说，种花古代的统治者上位无不把儒学和孔子捧上神坛，无论是杀戮成性的蒙古人还是大酋长扎堆的野猪皮，都在入主中原之后，把儒学和孔圣人捧到高高在上的地位。

所以教员断定，被曲解、异化了的儒学不是好东西，而被儒教尊崇的孔圣人也不一定就是什么完美无缺的圣人。

因为种花古代的封建统治者短视又自私，他们的眼睛里只有自己屁股下面的位子，百姓对他们来说不过是会说话的猪狗罢了……

尊孔力度最大的朝代是元朝，给孔圣人他老人家加封尊号最繁复的是明清两朝……这是什么成分就不用多说了吧？

元朝时期，四等人分化，蒙古人杀汉人无罪……可即便如此，忽必烈依旧给衍圣公孔家极大的尊荣，位列百官之首，上朝领百官跪拜大汗，逢大节操办，必以衍圣公的意见为先。

再想想孔圣人曾说什么‘君子之泽，五世而斩’……他自己给后代留下的恩泽何止千百代？

光头校长都认可他孔圣人的子孙就是高人一等……而一直到人民做主的国家建立，所谓的衍圣公家族才算是彻底消失。

或许是看出了商洛的不屑，孔丘的心里更加不满……轻慢、无礼、无端指责、嘲讽，可以说商洛的种种行为已经彻底惹怒了这位上过战场杀过人，精通儒家六艺，既仁义又有礼的儒圣。

但是怎么说呢？

孔丘还是偏向于先来一波学术辩论……要是道理实在讲不通再动手也不迟！

孔丘读书是为了跟人心平气和的讲道理，修炼儒家六艺则是为了让看不上他的人认真听他讲道理……而且不光如此，还能再道理讲不过别人的时候以‘德’服人。

身高八尺，双臂肌肉虬结，空手可开城门……一手拿书，教人读书写字，一手挽弓，可开强弓远射。

商洛百无聊赖的说道：“就你们还想跟我动手？连我的学生小虞都能料理了你们……不想死就让开吧，我们还得问路去洛邑呢！”

“请，先生赐教！”孔丘没有让开身子的意思，依旧是那副表面礼节周全，实则暗地里强势刚硬的态度。

“若是先生今日能服我，周王朝各诸侯国地图我双手奉上。”孔丘如是说道，只要商洛能够降服他，不管是用嘴皮子还是用拳头，能让他认栽，他就把自己周游列国多年的游历和地图全都交出来。

这年头可不太平，山匪路霸、游侠盗贼层出不穷，孔丘依旧带着一大帮徒弟满世界的溜达……可想而知这家伙也不是什么简单的人物。

“那感情好！”虞美人率先拍手赞成道：“老师，就算我们出去了，没有地图也不认识路，除非你去找楚王索图，那也很是浪费时间……这不是有现成的吗？”

商洛一寻思还真是这个道理，于是盘腿坐在路边的一块大石头上说道：“……看来今天不打发了你们，也没法好好赶路了啊！”

“果，蛮夷也！”

孔丘身后的弟子们，看到商洛如此随性的坐姿，纷纷唾弃这种无礼的行为……他们都是孔丘的亲传弟子，懂周礼，知晓大夫、卿士们的高雅坐姿，完全看不上商洛这舒适却豪放的无礼坐法。

“你知道你为什么这么暴躁吗？”商洛拽住了正准备发火的虞美人，看着她那双红玉堆砌般的大眼睛说道：“因为你太在意鲨哔的看法了，这样你很难保持心情平和。”

“你知道吗？就算现在这些人里有人对我说‘天是圆的、地是方的，一加一等于五，殉葬得用活人’，我也会说……”

说着，商洛摆出一副怜悯白痴的表情说道：

“嗯，你说得对！”

…………

本来不想写这么深、这么多的，毕竟很容易冲塔踩线，可是总感觉有的人不知道，还有之前在升旗门的教员画像面前摆孔子雕像……回来了，他们都回来了。

就一句话，儒家或许有精髓，但那是适合两千年前奴隶制社会的精髓，早就该被历史的车轮碾碎……至于所谓的儒学、儒教，我说他们全是过时的垃圾或许偏激了，但要我承认他们有优点，我宁愿去看老八吃奥利给。

一个是生理反胃，一个是心理反胃。

懂的都懂，不说了……TMD，草！

第262章 华夷之辨

商洛的声音并未加以掩饰，不过孔丘的弟子们看了看自家师父漆黑的脸色还是选择了从心……师父他老人家心情明显不美丽，这个时候还是闭嘴看着最好。

“吾以为，三人行必有我师焉……今日便请先生赐教！”孔丘正视着商洛，目光炯炯，闪烁其神。

“嘛~好麻烦的说……不过你开的条件倒是挺让我心动的。”商洛随意的点点头说道：“彳亍口巴，今天我就教教你学问！”

既然孔老二非要和商洛辩经，加上他手里的确有商洛需要的东西，商洛也就勉为其难的答应了。

不然的话还要自己找路……周游列国多年，跑过不知道多少趟周王都的孔丘亲手记载的游记明显是商洛目前最需要的东西。

毕竟商洛也不是土匪流氓，看上人家的东西就随便编个冠冕堂皇的理由强抢……即便他很不喜欢孔丘，甚至对他这人有很大的成见，也不会仗着自己的武力去强行掠夺孔丘的东西。

当然了，如果孔丘答应了却玩不起，最后翻皮水，放商洛的鸽子……

呵呵哒~正好让你知道为什么刚开始大家都叫我域外天魔，现在的我，却是混沌之神……真以为这个名号是我自称的吗？

不过这种可能性几乎为零，孔丘好歹也是儒家之‘子’，儒家五常拿捏的死死地，失信于人这种事儿，不可能发生在他的身上。

种花的神代只是刚刚开始消散，仙人们离去还不到五百年，神代并未远去，深山老林里藏着的不祥之物数都数不过来……商洛虽然不怕，但却很浪费时间。

人不怕蚂蚁，但急着办事的人，也不会特意走蚂蚁窝去碾死蚂蚁给自己逗闷子。

“说说吧，你想跟我辩什么经？讲什么义？”商洛看着孔丘繁琐详细的整理了自己的衣冠，正襟危坐好了之后，才出声说道：“既然是你向我讨教学问，那就请吧？”

“吾有三问，先生答出之后便可自行离去，如果能够服于我等，列国游记双手奉上。”孔丘点点头，发出了第一问：“何谓，华夷之辨？”

刚开始就是极为尖锐的问题……尤其是在场的虞美人和商洛都并非月世界人类，这一问便也有了更深层的意思，人类和异类之间如何相处？

华夷之辨，亦称夷夏之辨、夷夏之防……不仅仅只是肤浅的问蛮夷和诸夏之间的差距，还有两者如何相处，如何区分等衍生之问皆包含于此。

华夷之辨，也堪称是孔丘留下为数不多的，适用于整个封建社会的精髓学说……其说法更是深入每一个华夏子民的内心，且流传后世。

“先进与落后，文明与野蛮，强大与弱小……当然，这两者随时可以立场转变。”商洛回答道：“天子者，兵强马壮者也，诸夏之所以是‘华’，外邦之所以是‘夷’，正是一个最简单的道理……”

“他们没有诸夏强，东夷、西戎、南蛮、北狄……加起来都不够华夏诸侯们打的。”商洛笑道：“既然实力如此孱弱，哪有资格给自己辩称？”

“弱小就是原罪，他们的文字被诸夏焚毁，宗嗣被断绝，强迫更改文化……即便有少数逃出去的夷人聚啸一方，没有自己的文字和语言，怎么说不都看强者的那一方嘛？”

楚国在南方立国，几代人下来筚路蓝缕，扩土百倍不止……可是土地本来不是楚人的，楚人也没有这么多的人口。

楚国每灭一部落，必定会毁掉所有不属于华夏文明的书籍和文字，断绝异邦信仰和宗嗣，贬斥男子为奴隶并大肆屠杀殉葬，发配女子扩充本国人口。

后世有DNA研究机构的严谨数据，华夏人……也就是后来的汉人是世界上唯一的纯血种族，从上古流传至今从未断代。

汉人的DNA组成，父系DNA相当纯洁，所有汉人来自于五个超级祖父，而母系DNA则较为驳杂……汉人的异族血统也是完全来自于母系DNA。