欧陆无双马友夫 第149章

这座城市因为法王腓力四世对抗罗马另立教廷的“大孝行”，被后世所熟知。后来，通过神罗皇帝西吉斯蒙德在康斯坦茨宗教大会上的努力，分裂的阿维尼翁教廷与罗马教廷，才重新统一。顺便一提，在这场宗教大会上还烧死了一个名叫扬·胡斯的人。于是西吉斯蒙德解决了一个宗教大问题后，又惹出一个更大的宗教问题。

如今阿维尼翁虽然不是教廷所在地，但仍然是教宗的直属领地，有教宗国军队出现在附近，并不值得奇怪。

只不过，这些军人不好好守着以前的教皇宫，怎么在路上与一群平民起了冲突？

不过那群平民的身份，似乎也不普通。

他们的车队中飘扬着两面旗帜。一面是白底红十字旗。马友夫一看就知道，这些人估计就是多纳泰罗之前所说的那些自发参加十字军的平民。

而另一面旗帜，以黑为底色，上面绘着金黄色的书籍，齿轮、烧杯。

马友夫知道那些毫无组织的平民十字军中，有许多不同的教派参与其中，但是却认不出眼前这些人属于什么组织。

“多纳泰罗先生，你认得那面黑色旗帜吗？”

“那应该是智慧派的标志。”多纳泰罗观察一番后，给出结论。

七圣教有着诸多派别，有些思想比较温和，行事比较低调的，可以得到教廷认可。比如小兄弟会。有些教派十分激进，甚至宣扬有悖七圣典籍的“歪理邪说”，动摇了教会统治基础，那就要被戴被上异端的帽子然后吃一发圣战了。

曾经的清洁派和如今的胡斯派，都是如此。

还有一些教派，虽然在正统七圣教信徒眼中是异类，遭受歧视压迫，但并没有被官方宣布为异端，在夹缝中求生存。

多纳泰罗口中的智慧派，就是这样一群信徒。

智慧派的信仰核心是，除了七圣外，以前还有一位掌管文明、知识、创造等职能的智慧之神柯洛，位于被人类尊奉的圣神之列。

七圣，其实是八圣。

只不过在罗马帝国毁灭的过程中，智慧之神柯洛也随之销声匿迹，消失在漫漫历史长河中，甚至连七圣典籍中的相关记载，都被抹去。智慧派的最大愿望就是通过不断奉上信仰，让柯洛再次回归神国，凭借无上智慧与知识，带领信徒们创造一个完美的国度。

所以，智慧派的信徒，大都是学者、法师、炼金师等知识分子。就算是劳动阶层，也是以钟表匠等技术性工种居多。

关于智慧派是否是异端的争论，在教廷一直都有。有些人认为智慧派私下发掘并翻译罗马时代典籍的做法，是在抢夺释经权，会动摇教会统治根基。而有些人则觉得，智慧派资助教育，注重技术发展，努力保存古代典籍的做法，对整个社会是有益的。

双方吵来吵去，最终没得出一个结果，这事儿就一直搁置着。而地方民众与贵族对智慧派的看法，也根据民风和统治者本人态度，各有不同。好在智慧派的教义与罗马教廷大同小异，唯一的区别就是举办圣事时，是放七圣雕像还是放八圣雕像。

所以智慧派虽然经常被视为异类，遭到打压排挤，但是并没有被视作异端然后被暴力消灭。

听了多纳泰罗的讲解，马友夫大致了解情况了。眼看前方情况越来越剑拔弩张，教宗国军队已经开始集结成进攻阵型了，他知道自己必须要出手干涉，否则很可能爆发一场流血事件。

他打了个手势，身后新上任的侍卫队长巴亚尔立即得令，高声喊道：“侍卫下马，以火力阵型集结！”

侯爵侍卫们都是经过严格选拔的精锐战士，能够使用各种武器，无论是骑战还是步战都不在话下。除了巴亚尔这个指挥官外，还有兽人欧鲁克这个大块头做先锋，在小规模战斗中几乎可以应对所有情况。

在巴亚尔的命令下，侍卫们举着火绳枪，很快集结完毕。跟随多纳泰罗的六名神圣骑士和二十四名智库军士，也拿着近战兵器分列两端。

马友夫从腰间拔出和平缔造者，朝天空扣动扳机。

枪声惊动了远处对峙的两拨人。尤其是教宗国的人马，发现远处突然出现了这么一支坐骑武器都极为精良的小部队，顿时紧张起来。

他们立即转换阵型，将正面朝向马友夫一方，然后慢慢后退。

智慧派见状，老弱妇孺连忙将各种牛车马车驴车赶离道路，而有战斗能力的男人们则集结起来，虎视眈眈的盯着教宗国军队的侧翼。

看来这些智慧派平民中，也有看得清形势的聪明人。

当双方距离缩短到大约两百米时，教宗国军队已经退到了罗讷河边。对方并不希望和突然出现的强敌，打一场莫名其妙的战斗，所以便提出了谈一谈的建议。

马友夫表示，我只是路过来化解纠纷的，也不希望发生流血冲突，不如将智慧派也拉进来一起谈，将矛盾彻底解决。

于是，在战场中央，一场马背上的谈判开始了。

教宗国军队的首领，是个一脸络腮胡，左眼有道疤痕的中年壮汉，一看就是个久经沙场的老练战士。他带着两名副官驰马来到马友夫面前，点点头算是行了礼，说道：“我是为至尊圣座服务的科西嘉卫队队长，亚历山大·凯撒·维塔莱，请问阁下是谁？”

马友夫差点笑出声。这么乱七八糟的缝合怪名字，也就狂妄自大又没文化的佣兵头子，才取得出来。

“我是拉芒什侯爵，赛里斯的马友夫。这位是净化庭十二智者之一的多纳泰罗先生。”

看到对方侍卫的精锐程度，维塔莱早就预料到这个男子身份不一般。但是他却没想到，大名鼎鼎的拉芒什侯爵，就在眼前。

他赶紧行了一个更正规的见面礼。

这时候多纳泰罗开口道：“维塔莱队长，既然你如今正在为圣座冕下服务，那为什么要攻击那些平民呢？”

维塔莱摇头道：“不，先生，那些人并不是平民。他们是拒绝缴纳税款的犯罪者。刚才我们只是准备将这些犯罪者抓回阿维尼翁，让他们赎清自己的罪孽。”

听到维塔莱的说法，智慧派的代表，一个骑着瘦马，时不时干咳几声的老头子，顿时怒斥道：“胡说！我们的车队只是从圣贝内泽桥通过，在城里停留的时间还不到半天，那个贪婪的阿维尼翁主教，就要收取我们每个人五苏的‘特别税’！这简直是抢劫！”

“这是真的吗？”马友夫看向维塔莱。

圣贝内泽桥，也就是后世被评为世界遗产的阿维尼翁桥，是如今北方萨伏伊和勃艮第等地南下前往马赛的必经之路。在这座桥收五个苏的高昂过路费，那个阿维尼翁主教是不是疯了？

“侯爵大人，主教定下的特别税，只针对异端和异教徒。这些不够忠诚，不够纯洁的有罪之人，走上以圣者命名的桥梁，当然应该付出血汗所得来赎罪！”维塔莱一脸理所当然的说道。

“我们智慧派不是异端。”老头子一边咳嗽一边说道。

维塔莱冷笑一声：“那是因为枢机主教团里有叛徒帮你们游说！而正直睿智的阿维尼翁主教，早就看清了你们的真面目！你们因为逃税，必须缴纳税费十倍的罚款。如果敢反抗，就坐实了异端之名……不知道火刑架和刀剑，你们想体验哪一种呢？”

自教宗号召发起南方十字军以来，法兰西各地都有信徒自发的组织起来前往南部海岸，准备渡海。

这条南下道路必定要经过阿维尼翁。而鱼龙混杂的平民十字军中，也有不少是各种乱七八糟的非正统教派。

于是，阿维尼翁主教就看准了这个“商机”，对路过的异端收取高昂的“特别税”。有时候异端不够用了，抓几个没背景的平民冒充异端，再敲诈一笔，也不是不可以。

谁知道这一次遇到了头铁的智慧派教徒。不但大张旗鼓的打着旗帜，而且在过桥遭到阻拦时，居然敢仗着人多势众冲开税卡，然后一路向南逃窜。

这种事情怎么能忍？阿维尼翁主教立即派遣名字霸气十足的爱将维塔莱，率领三百雇佣兵一路追击。

“这是很明显的不合理税收，应该立即取消。我会将此事回报罗马。”多纳泰罗显然不喜欢这些贪婪无耻，抹黑教廷声誉的同僚，表情顿时冷下来。

佣兵队长并不在乎对方的威胁：“多纳泰罗先生，请不要忘了，阿维尼翁是教廷的直属领地，这里的每一份收入，都要缴纳一半到教廷金库中。你觉得圣座冕下会责罚缴为他带来滚滚财源的阿维尼翁主教？”

“不用开口闭口都将圣座挂在嘴边。”马友夫似笑非笑的盯着维塔莱，“教宗？教宗他有几个军团？”

第三百三十六章 开除教籍

马友夫一抛出来这番山寨钢铁慈父的暴言，立即将维塔莱震慑住。

反倒是多纳泰罗，并没有表露出特别的情绪。

其实马友夫从这段时间与多纳泰罗的往来中，就能看出，这位大艺术家兼智库团长老，对于如今罗马教廷的许多做法，都非常不满意。

要不然，他也不会在以往的交谈中，对含有大量异端成分的平民十字军表示同情。也不会将关于七圣斩杀堕落希腊古神的秘密，告诉马友夫。

维塔莱从震惊中回过神来，他看了看盔甲外罩上象征教廷权威的钥匙图案，顿时获得了信心，挺起胸膛道：“侯爵大人，请注意你的言论。如果这番话被圣座冕下听到了，你知道会有什么后果吗？哼，果然是新皈依的七圣教徒，不懂尊卑礼仪。如果您再敢对圣座冕下公开表达不满，小心被开除教籍！”

之前遭遇马友夫的队伍时，维塔莱被对方军队展现出来的军事素质所震惊，在不知底细的情况下，选择了谨慎的退让策略。

但现在基本上摸清了对面的底细，他的底气不减反增。

对面总共不超过一百人，而己方有三百人。对面战斗力强悍，己方也都是精锐的佣兵。而且维塔莱最担心的伏兵或者支援，也并不存在。

这么一比较，三百对一百，优势在我。

至于那些智慧派异端的乌合之众，维塔莱根本没放在眼里。

马友夫看着一脸嚣张的维塔莱，不禁反思：自己是不是将东方人的谦虚谨慎表现得过头了，以至于没有展现出符合法兰西第一实权贵族的专横与威严，区区一个佣兵头子，都敢仗着有教宗撑腰，在自己面前傲慢无礼。

看来是时候杀鸡儆猴了，让教宗大人知道，现在已经不是教权大于王权王的时代，别总喜欢在他国事务上指手画脚。

马友夫与现任教宗恩仁四世并没有见过面。两人因为十字军南征之事，才开始了书信往来。一开始，双方的关系还挺不错。马友夫需要七圣教的宗教首领为自己摇旗呐喊，强化十字军的合法性与正统性。而去年才上任的恩仁四世，也需要依靠十字军的成功，来强化自己的权威。

双方各取所需，合作愉快。

但是随着十字军筹建计划落实到一个个细节上。双方的矛盾就开始渐渐产生了。

恩仁四世才能平庸，靠着自己是前任教宗的侄子，才当上了教宗。他在正史世界线上被后世记得最清楚的事情，大约就是那个“教宗对奥斯曼虚弱不堪的传言深信不疑”的历史游戏梗。

不过在巩固自身权力，扩大教廷势力方面，恩仁四世倒是和历任教宗一脉相承。

恩仁四世希望马友夫在新征服的土地上设立直属于罗马教廷的教区，以回报自己对十字军的大力支持。

不过马友夫很干脆的拒绝了恩仁四世。他连兰斯大主教的要求都没答应，怎么可能接受罗马教廷更过分的条件呢？

在马友夫设想的国家构建中，教会不可能拥有世袭的土地所有权，那些主教也不应该只是个换了身皮的封建领主，压迫起农民来，和舞刀弄剑的贵族们一个德行。

因为历史局限性，马友夫不可在逐渐瓦解的封建制度残余上，一蹴而就的建立起更高效的近现代文官政府，所以教会在社会治理方面，有着不可替代的作用。只不过这种作用会逐步限制、压缩，最终下降到一个它应有的位置。

当然，因为这是一个神祇真实存在的世界，人们不可能只谈世俗不谈信仰，所以就算发展到了信息时代，恐怕宗教依然会在生活中占据很重要的位置。

因为政治理念上的分歧，马友夫与恩仁四世的关系也迅速转冷。双方虽然表面上仍然维持着“为七圣事业共同奋斗的十字军同伴”这个关系，但台面下的各种算计，早就开始了。

恩仁四世原名加布里埃尔·孔杜尔莫，是威尼斯人。在他的游说下，威尼斯共和国早前已经宣布，自己的舰队将专门为神罗及意大利的十字军服务，别国的单子一概不接。

这次十字军南征是否顺利，海军将是关键。恩仁四世耍的这一手，给勃艮第和法兰西为主力的中路十字军，增加了不小的阻碍。

不能雇威尼斯人，那法勃两国唯一的选择就是热那亚人了。没有选择权就没有议价权，因为恩仁四世的这番操作，马友夫预计，雇佣热那亚舰队的费用，将会比原定的上涨两成。

他倒是想组建自己的海军，但自从在百年战争中丢掉了诺曼底，法兰西就处在有海无防的状态。要从零开始建设一支能够在地中海称雄的强大海军，谈何容易。

之前吃了一个闷亏，如今既然撞上了为教宗卖命的佣兵头子，马友夫正好可以用他来警告一下恩仁四世。

对维塔莱开除教籍的威胁，马友夫并不在意。且不说他只是个半路改信，日后随时可以悔过的表面信徒，就算是那些土生土长根正苗红的欧洲君主，被开除教籍后屁事没有的例子，也不在少数。

被开除教籍，只代表以教宗为首的罗马教廷，将你视作敌人，并不能说明你被七圣摒弃了。

历史上，就连恩仁四世本人，也曾在教廷权力斗争中，被法王控制的巴塞尔理事会宣布为异端，并开除教籍。

如今这个时代，拜黑死病所赐，还有经济发展带来的思想进步，教会权威正在加速瓦解，抛开法兰西这个传统大孝子外，其他的世俗君王，也没几个会无条件听从教宗命令。就算是需要教宗加冕来获得合法性的神罗皇帝，也不可能当一条只听教宗爸爸话的舔狗。和三百多年前神罗皇帝被开除教籍后，只能跑去找教宗跪求原谅的情况，大不一样。

“你以为我会害怕这种威胁？”马友夫笑道。

感觉到对方笑容背后隐藏的恶意，维塔莱悚然一惊，心里浮现出一个可怕的念头：“这个赛里斯人该不会是想在这里把三百教宗佣兵全都杀掉灭口吧？这样，他就不用担心那些无理之语传到圣座耳中去了。”

“侯爵大人，我希望您可以保持理智。你的军队虽然精锐，但是人数太少。我的手下也是经历过巴黎……”维塔莱本想吹嘘一番自己佣兵团的往昔战绩，来让马友夫心生忌惮，谁知道话说到一半，就意识到不妙，赶紧闭嘴。

“巴黎什么？”马友夫追问。

维塔莱正在绞尽脑汁找借口，却不料对方早就觑准了这个空档，悍然出手。

11级奇械师的施法造诣，配上“快速施法”这个专长，马友夫几乎是一抬手，就迅速向维塔莱打出一道“人类定身术”。

两名副官见主将遇袭，立即摸向腰间，但是最终也没有拔出剑来。不知何时，几个小小的白色泥偶爬到两人身上，并缠住双手双脚。

这便是多纳泰罗的手段。

远处的教宗国佣兵发现情况有变，立即陷入骚动之中。这时候，一段通过法术扩音的喊话传了过来：“我是拉芒什侯爵。你们的首领维塔莱已经被我生擒。他是曾在法兰西犯下重罪的羊毛兵一员，即将面临公正而严厉的审判。如果你们中有曾经跟随维塔莱犯下重罪之人，最好立即出列自首。无罪之人，可以在我这里获得一份新合同。如果愿意检举揭发同伴的恶行，还有额外奖励！”

马友夫将在巴黎处置羊毛兵的方案又复述了一遍，顿时让整个佣兵团乱作一团。他站得远远的，冷眼旁观，只是让巴亚尔将维塔莱三人捆起来，就再没有下达其他命令。

谈判开始的时候，马友夫听对方自报出身时，就觉得“科西嘉卫队”这个名字有些熟悉。后来维塔莱说漏了嘴，将“巴黎”一词脱口而出，他才想起来，这只科西嘉卫队，也曾参加了巴黎战役，然后在奥尔良公爵的大溃败中脱离战场，成为羊毛兵。

科西嘉卫队在法兰西乡村也没少为非作歹，只不过这个佣兵队长脑子比较清醒，从查理七世准备召开御前会议的消息中，品出了几分不对劲的味道。

于是他在查理七世正式颁布法令解决羊毛兵问题之前，就提桶跑路前往意大利，寻找新的发财机会了。路过阿维尼翁时，主教非常赏识维塔莱的军事才能，于是与他签订了长期合同，让他负责阿维尼翁的防卫工作。

雇佣兵是一种与承包制类似的生意。雇主付给佣兵队长一笔佣金，由佣兵队长自己去招募士兵，筹措补给，一切都自负盈亏。如果佣兵团规模大了，还会出现佣兵团长-百夫长-小队长的层层分包制度。

维塔莱就靠着教宗国支付的充裕佣金，大肆扩张队伍，让原本只有几十个人的小型佣兵团，变成如今三百人规模的中型佣兵团。

现在与教宗国签署雇佣合同的维塔莱被捕了，他麾下的佣兵们自然就成了没收入的无业人员。

如果佣兵团能够尽快推选出一位新领袖，然后和教宗国续签合同，那还好说。

但是在马友夫的一番拱火之下，科西嘉卫队已经彻底陷入混乱。也不知道是谁开的头，惨叫声突然从佣兵阵中传来，然后很快变成一场血腥的大火并。

第三百三十七章 开大车

吃瓜吃得差不多了，马友夫才命令自己的军队强势入场镇压，平息了这场火并。

事后清点一番，发现还存活下来210名佣兵。

命令巴亚尔将这些佣兵缴械并控制住以后，就由多纳泰罗麾下的牧师们登场了。他们不断施展侦测阵营的神术，将佣兵们分为两部分。

一边人数31人，都是维塔莱的老部下，也是曾经在法兰西犯下多重罪行的羊毛兵。剩下的大部分佣兵则是维塔莱在阿维尼翁新招募的部下，有的是贫穷的山民，为了挣口吃的来干这种刀口舔血的买卖，另外一些是因为意大利佣兵市场竞争太激烈，卷不过同行，所以跑来普罗旺斯谋生的伦巴第佣兵。

马友夫许诺给这些人一份合适的工作后，就将其全部划归巴亚尔管理。

等过两天有空了，他就可以与这些佣兵签订正式合同。不过马友夫并不打算遵循招募雇佣兵的旧例，让佣兵们推选出一位首领，然后签订承包合同。他要和每一名雇佣兵单独签署合同。

这样就避免了雇佣兵首领在战争中坐大，进而反噬雇主的风险。

意大利城邦战争中，类似的事情发生得可是太多了。斯福尔扎家族篡夺米兰公爵头衔，可能是其中最有名的例子。

另外，将这种短期合同延长到二十年甚至三十年期限的话，不就是职业军人了吗？常备军不就组建起来了吗？

把军制改革试验安排了以后，马友夫就开始处理以维塔莱为首的这群羊毛兵漏网之鱼。

也没什么好说的，直接就地处决了事。

多纳泰罗倒没说什么，反而是那个代表智慧派的老头子，觉得这么做似乎有些不妥。

“咳咳……侯爵大人，就这么当众对教宗国的士兵处刑，难道您不怕激怒教宗？”名叫戈谢的老头，是一位炼金炼师，因为在一次试验中发生失误，吸入过量毒气，所以落下个久咳的病根。

虽然身体不太行，不过凭借智慧与经验，还是成为了这批智慧派信徒的领头人。

“戈谢先生，你有没有听说过一句谚语：不被绝罚的国王不是好国王。”