佛爷棍下不留生 第83章

作者:造化斋主

八岐蛇魔受到震荡波的冲击,无法移动身体闪躲,而见到白象来势汹汹的架势,哪里敢以人身承受对方的冲击,当即化出原形与之搏杀,只不过因为失去了五重本源之力,它的妖体也只剩下三个头,看起来颇为怪异。

这头巨大的白象自然便是普贤菩萨的坐骑“六牙白象”,传说中它的力量能撼动须弥山,强不可言,当即与“三岐大蛇”缠斗成一团,而之前的青毛狮子和金毛吼也加入其中。

远处,将这一幕收入眼帘的徐胜再起一诀,将最后一只地藏菩萨的坐骑“谛听”也一并召唤出来,相比其它三兽,谛听不善肉搏,但它眉心的宝珠射出光芒,罩向蛇魔,蛇魔的动作顿时为之一缓,就像是慢速播放的录像一般。

遭到四大坐骑的围殴,饶是八岐蛇魔邪威赫赫,依旧寡不敌众,转眼已是伤痕累累。

徐胜觑见时机,双掌祭起阴阳之力,化作日轮月轮,便要给予对手最后一击。

“没用的!这一次是吾败了,但你别想彻底杀死吾,吾还会再回来的!”八岐蛇魔声嘶力竭地吼道。

“那大不了再杀你一次,你重生几次,我便杀你几次,你的力量只会越来越弱,而我则会越来越强,今天你败给了我,以后就再也不可能取胜,此战实是你胜算最大的一次。”

徐胜不为所动,运转日月双轮轰向蛇魔,合力的一瞬间,一股太极的气息在他身上涌动。

“日月同天破妖极!”

伴随着一声惊天巨爆,“三岐大蛇”被炸得粉身碎骨,最后青毛狮子张嘴一吸,更是连那点遗骸都吞得干干净净,丝毫不存。

远处的八岐军见状,却是当场投降,再无反抗之念。

如果八岐蛇魔最后是被封印,它们或许还会抱有一丝侥幸的念头,另外也担心将来蛇魔破封后会清剿叛徒,可眼下蛇魔自身难保,那就没什么可说的了,妖族向来以强者为尊,向强者屈服并不可耻。

“恭喜大师,成功消灭八岐蛇魔。”

“以六品之身越三阶战胜强敌,此战必能载入史册。”

大获全胜的瀛州众人在欢喜之余,纷纷向徐胜祝贺,他们觉得自己正在见证一个传奇。

徐胜摇了摇头,坦言道:“眼下还没到庆贺的时候,八岐蛇魔可能会再度复生。”同时将战斗中八岐蛇魔说过的话复述了一遍,并说了自己的几种猜测。

木花樱雪愕然道:“这可如何是好?”

如果八岐蛇魔真的在瀛州重生,那他们回瀛州就等于自投罗网,可若是不回去,总不能一辈子待在燕州吧?

徐胜想了想,道:“待我安排好四谛郡的事物后,便随你们去瀛州,想办法找出八岐蛇魔复生的关键,不让祂继续胡作非为。”

“这样最好,这样最好,多谢侠僧援手,吾等铭感五内,感激不尽。”

播磨道满连忙敲定此事,同时向木花樱雪暗使眼神,并使暗语交流。

“大君嫡亲血脉只剩下一个真子内亲王,而真子内亲王又只对这位侠僧亲近,若想让真子内亲王继承大君之位,就得想办法将侠僧留在瀛州。”

“这……不大可能吧,像侠僧这样的天才人物,莲花寺不可能放任他长期远离中原,更不允许他被挖走。”

“如果是他自愿离开,莲花寺再不满又能如何?退一百步讲,即便不能将人留住,也得促成两人结合,至少得让真子怀上身孕,留下继承人,关于这点,我想真子内亲王本人也不会拒绝。”

木花樱雪权衡在三,终究还是没有其它更好的选择,只能点头道:“听你的!”

两人偷偷看向徐胜,却是下定了决心,哪怕用上美人计,也要将人留在瀛州,木花樱雪更是看向了自己的几名后辈,尤其是拥有完美之乳的极乐院命。

徐胜莫名一个哆嗦,心下纳闷,莫非自己也被妖血污染了神魂?

连忙召来谛听检查自己,果然发现有缠绕着一股厄运之气,最后被谛听一口吞掉。

对于六品晋升为阴阳师,虽是局势所迫,但徐胜并不后悔,只是日后的修行之路不免要有所改变,独一型灵能“神兽招来”着实是一项强大的神通,无论自己晋升几品都能发挥作用,只需打败强大的妖魔,再以对方的妖丹为祭品,便能召唤来同级别的神兽,之后再想办法收服为式神即可。

“若是选择这条路,我的未来怕是要成为一名精灵训练家,而最终的目标是……烛龙?”

第一百七十六章 今日说法

“夫百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源。

“一切戒门、定门、慧门、神通变化,悉自具足,不离本心;一切烦恼业障,本来空寂;一切因果,皆如梦幻。

“无三界可出,无菩提可求,人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑,若得如是之法,汝与佛何殊?

“莫作观行,亦莫澄心,莫起贪嗔,莫怀愁虑,荡荡无碍,任意纵横,不作诸善,不作诸恶,行住坐卧,触目遇缘,总是佛之妙用,快乐无忧,故名为佛。”

青叶寺最大的道场,徐胜坐于中央高台之上,开口说法,舌灿莲花。

道场上人山人海,将近三万之数,不仅仅是四谛城的居民,还有附近乡村的百姓,以及从外郡慕名而来的游人,各个盘膝坐在蒲团上,静心凝神聆听,鲜少有人交头接耳,单看表现倒是比寻常大学生还要有纪律性——虽说其中也有灵能禁止发声和强化注意力的功劳。

既然是面向大众,徐胜自然不会讲一些高深莫测的佛理,浅入浅出,偶尔还会穿插一些有趣的小故事,尽量减少说教的成分,这样的讲演方式反而更受大众的喜欢,不时引起众人会心一笑。

以徐胜的修为,不需要借助扩音器,运转真气便能将声音清晰地传达到每个人的耳旁,此外,他比一般人更注重听众的用户体验,不仅命青叶寺中懂得操控云雾的弟子召来一大片乌云,一直飘在道场上空,遮挡阳光,又命懂得驱使风的弟子为场内听众缓缓推送自然风,消除暑气,还命能操控水的弟子时刻注意给听众身前的茶杯里补上茶水,让他们享受到细致入微的服务。

这可是在其余水陆法会中根本不可能有的待遇,别人举办法会顶多照顾贵宾的感受,至于普通的听众,能准备一个蒲团已经算很客气了,什么遮挡太阳推送清风,想都不用想,烈日当头正好考验旁听者的心诚不诚。

你觉得热,那是因为你的心静不下来,只要心静,自然觉得凉爽。

徐胜当然不会摆这种莫名其妙的谱,此番法会可是为了自身的晋升,哪能马虎大意,举办前他对本门弟子耳提面命,再三叮嘱不可怠慢客人。

这番举措落在儒者和墨者眼中,自然是觉得侠僧体恤百姓,是真正的仁德之君,因为一个人的品德通常体现在细节里,在大处反倒可能伪装矫饰,故意演给别人看。

高台上,徐胜在说完一通浅显的佛理后,道:“只听我一人泛泛而谈,未免无聊,场中诸位施主若在佛法上有疑惑,可举手提问,我会竭尽所能予以解答。”同时以眼神示意道慎方丈解除禁音令。

场内听众面面相觑,却是从未经历过这种事,便是有人萌生兴致,一想到要在数万人的目光下提问,不免有些忐忑,一时无人尝试。

“贫僧有一疑问,空想佛友可否替我解惑。”

就在旁观的莲花寺弟子担心冷场之时,人群中一只手高高举起,徐胜定睛看去,发现是一名陌生的和尚,推测是外地而来,并非莲花寺弟子。

他没有担心对方故意找茬,当下拈起一朵花瓣,运转梵天轮指的法门,屈指射出,花瓣带着金色长虹落入提问僧人的手中,既聚焦了所有观众的目光,又令提问者心中一凛,这等举重若轻的技艺,可见外界对侠僧在武艺上的称赞绝非虚捧。

不过,提问者本来就没有捣乱的心思,并未生畏,用洪亮的嗓门开口道:“敢问侠僧,心既具足,何者是佛?何者是心?”

徐胜不假思索道:“非心不问佛,问佛非不心。”

“既不许作观行,于境起时,心如何对治?”

“境缘无好丑,好丑起于心。心若不强名,妄情从何起?妄情既不起,真心任遍知。”

“再问侠僧,何为佛宝?何为法宝?”

“是心是佛,是心是法,法佛无二,僧宝亦然。”

提问的和尚原地思索片刻,缓缓点了点头,双手合十,躬身拜谢道:“多谢侠僧指点,贫僧之惑已解。”

他正要坐回去,徐胜又道:“佛友已解开疑惑,但在场的其他施主未必明了,还请佛友告知他们你的答案。”

和尚愣了一下,旋即想到,莫非对方并不相信他,故意用此法来考验他是真的知道,还是假的知道。

心中顿生不满,但他面上不露分毫,反而以坦荡之姿应对,昂首道:“修行如果不在因地上用功,不知以不生不灭心为本修因来澄浊、解结,一旦遇到境风,烦恼遇缘而生,就易起退心,若能依教观心,安住中道实相,则能圆成无上菩提。

“罪性并不是一个实有,它既不在心内,又不在心外,它是心的幻用,其性本空,觅之不可得,正如人之心性本空,却能生万法一样,佛法原来是不二的,并非在心之外另有一个佛与法。”

这番解释自然比之前的问答要容易懂得多,虽然依旧有些拗口,但四谛郡本就佛法盛行,兼之来参加法会的听众多少有些佛法底子,因此一言开释者不在少数。

“多谢法师解惑。”

“大师的问题问得好啊!”

“不像是莲花寺的和尚,莫非是金刚寺的弟子?没想到就连外寺和尚也来听侠僧说法。”

没了灵能禁音,坐在和尚旁边的人们纷纷向他合掌致谢。

和尚先是茫然,旋即心灵一动,抬头看向高台,发现徐胜正手拈花瓣,嘴角带笑地望着自己,恰如当年“释迦拈花,迦叶微笑”的典故,他心中豁然开朗,半是惭愧,半是感激道:“多谢侠僧指点,贫僧受教了。”

徐胜哪有这般七巧玲珑心,只是觉得这和尚提的问题太专业,不适合眼下场合,故意装作高人姿态,令其不敢继续提问——事实上也的确歪打正着。

虽是一头雾水,但不妨碍徐胜带着嘉许的表情缓缓颔首,宛若尽在掌握中,接着他又请众人反问。

因为有人当了出头鸟,接下来敢举手的人就多了不少,徐胜故意筛掉那些看起来就很精通佛学的人,故意点了一名五十多岁的大爷——在这个世界,凡人五十岁算不上高龄,但也足够可以称为大爷。

大爷起身后,虔诚一拜,道:“大师,弟子被风疾折磨很是痛苦,想必是我罪障深重,乞求大师慈悲,为我忏罪。”

徐胜听得无言以对,倒不是觉得荒谬,而是想起了禅宗二祖和三祖的问答。

同样的问题,二祖此时会说:“将你的罪拿来,我替你忏去。”

三祖则遍寻周身上下,最后遗憾回答:“弟子未能找到自己罪。”

二祖道:“我已经把你的罪障忏悔净尽了,从今以后,你当归依三宝,过出家人的生活。”

然而,眼前大爷不是拥有如玉慧根的三祖僧璨,而他徐胜也不是二祖慧可,慧可的佛法不是他的佛法,当即喟然道:“既然得了病,那你便该去找大夫,我虽学过一些药学,却不懂得如何治疗风疾。”

大爷对这个回答明显不怎么满意,道:“可若不是弟子罪孽深重,为何要遭受这等病疾折磨?”

徐胜木着脸道:“你之所以遭受折磨,不是因为你罪孽深重,而是因为你没有及时找大夫治病,你早一日治好病,便少受一日折磨。”

大爷茫然道:“若依大师这番话,求佛岂非无用?”

“有没有用,得看你是想做佛信徒,还是想做佛学徒,若是前者,求佛可得心安,何来无用?若是后者,专心精研佛法便是,你便是见到佛祖,佛祖也只会给你一本佛经,让你好生学习参悟。”

正如《西游记》中,唐僧师徒十万八千里求来的不是庇佑众生的佛陀菩萨,而是三藏真经,到头来,众生还得靠自己修炼,别想一步登天。

原文中如来便说:“我有《法》一藏,谈天;《论》一藏,说地;《经》一藏,度鬼。三藏共计三十五部,该一万五千一百四十四卷,乃是修真之经,正善之门。”

“佛祖无法将人直接送达彼岸,但会告诉你们造船和划桨的方法,你们要自行学习,靠双手渡过苦海,若有人跟你说,只要跪在岸边,求佛祖帮忙就能将你送达彼岸,不用多想,那人绝对是骗子。”

徐胜没有就这个话题继续讨论下去,否则就要砸破许多人的饭碗,私下里跟人谈谈倒也无妨,一旦公开来讲,就会有人为了“利”来强行搏他的“理”,甚至就连莲花寺也容不下他,如今的他尚无能抵抗这股反动的力量,只能点到为止。

第三次提问,徐胜点了一名五大三粗的中年人。

“大师在上,小人是一名屠夫,常听说人说‘放下屠刀,立地成佛’,可小人若不屠宰牲畜,如何奉养家人?”

“佛说不可杀生,是因秉持众生平等的原则,不该枉造杀孽,而且不同追求的人守不同程度的戒律,正如本寺弟子中,出家弟子守戒最多,在家弟子次之,俗家弟子最少,守戒是为了自我修行,而非强迫他人,就连我曰常也会食肉,如何能强迫尔等弃业?

“职无贵贱,人无高下,人食畜禽,是万物互养之循环,你只需谨记,不要枉杀、滥杀,沉迷屠宰,浪费食物即可,既是守法公民,便无须心怀愧疚。”

“多谢大师解决,小人终于能挺起胸膛做人了。”

中年人露出一副释然的表情,他并不是真的想放弃职业,只是在一座佛法盛行的城市里居住,如他这样的屠户免不了要遭受周围人的指责和排挤,因此需要有一名德高望重的大人物来替他撑腰。

徐胜同样看出了这一点,但他愿意做这名“大人物”,因此才有了上面的一番回答。

第四次的提问者,是一位面色沧桑的江湖人。

“在下疑惑者依旧是方才那句‘放下屠刀,立地成佛’,若依着这句话的道理,岂不是为恶者更容易成佛?为善者需要日日修持戒律,谨言慎行,最后还不一定能觉悟得道,而为恶者只需一朝顿悟,这岂不成了修桥铺路无尸骸,杀人放火受招安?”

徐胜笑道:“这是众人之误解,佛门中对此句的解释有两种。

“一者言,‘放下屠刀’并非指真正杀人的屠刀,而是指恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着,如阿罗汉一词含有杀贼之义,可杀贼并非真的寻一贼人杀之,而是杀尽烦恼之贼,故而‘放下屠刀,立地成佛’这句话的意思是指放下妄想、分别、执着,就是佛!

“另一者言,此句中的‘佛’并非佛陀,不是无上正等正觉的果位,而是指佛性,佛性是什么?每个人心中都有佛性,皆有成佛的可能,故而这句话的意思是,当你放下屠刀,便成了拥有佛性的正常人,而在此之前,你连佛性都丧失了。”

江湖人点了点头,又问道:“敢问侠僧更相信哪一种说辞?”

“我吗?某家觉得这句话就跟‘浪子回头金不换’是一样的道理,旨在劝人向善,若是较真,所谓‘一寸光阴一寸金’难道就是真理?

“我若找一身无分文的乞丐,用一寸金换他一寸光阴,他会不会换?

“太会了!别说一寸光阴,十年八年都愿意换,若是依照这一逻辑,‘一寸光阴一寸金’岂不成了虚言?

“‘放下屠刀,立地成佛’旨在劝人向善,‘一寸光阴一寸金’旨在劝人珍惜时间,两者皆用了文学修辞手法,细究字眼便显得无聊且低级了。”

江湖人面露恍然之色,拱手道:“受教了。”

之后提问继续进行,敢举手提问的人越来越多,直到暮色降临,众人才意犹未尽的收手。

当徐胜宣布法会结束的那一刻,插在腰间的阐提戒刀大放光芒,就连刀鞘都阻挡不住,俨然是要当场晋升!

(斋主:早上对上一章平行世界进行了修改,结尾增加了不少内容,订阅较早的同学可以刷新一下,尤其是昨晚订阅的同学,你们白赚了一千字,我亏大发了!

顺便推荐一本《我的老婆是四胞胎》,文风跟先飞(东方快鸟)很像,就是少了一股骚劲,书名不正经但内容相当正经,古风仙侠类型,有股实体书的味道,书名上的四胞胎因为作者写得不够直白,结果还要特意点出角色出现在哪几章*??`),跟本人的手残不同,作者发表了日万宣言,且今天就上架了,喜欢这类型的读者不妨支持一下)

《我的老婆是四胞胎》

第一百七十七章 轻松晋升

徐胜与瀛州众人达成的协议中,有一项就是尽快编撰史书,记述封印八岐蛇魔一役,此外,他还让青叶寺更新编撰了四谛郡的地方志,同样也将这一战役录入。

尽管单看契合条件的内容“留下足以载入史册的功绩”,理论上讲不需要真的编入史册,只要做了相应的功绩就算合格,但修行之事再谨慎都不为过,没必要争这一时半会。

徐胜等到瀛州那边克复京都,派人确认之后,这才举办了今日的法会,而即便做了这些,他也没有十足的把握一定能晋升成功,毕竟“载入史册”这个条件可高可低,上下限差距极大。

幸运的是,并没有发生最严苛的情况,灵格晋升判定成功。

强大的精神能量从阐提戒刀中涌入徐胜体内,识海中,出现了一名身穿单薄朴素衣服之人,其装扮非道非佛,更像墨者。

而且与前三次晋升的情况不同,这次出现的灵格虚影自带环境特效,身旁寒风猎猎,冰雪卷荡,宛若身处极寒之地。

其人裸露出来的皮肤被冻得通红,脸庞萎靡瘦削,单薄的衣服在凛冽风刀寒剑中像是无用的护甲,仅仅充当一个遮体作用,但与之形成鲜明对比的,是他那双充满智慧与坚毅的眼睛,就好像伸手不见五指的至暗深渊中出现了一道希望的光芒。

其目光并不热烈,反而过于平静,仿佛自己在做一件理所当然的事情,就好像仓颉造字、燧人取火,是一定要去做且必须让所有人都知道的事。

人影融入徐胜的神魂中,他再度体会到了那种灵魂升华的快感,宛若晋升到更高的层次,升格成更高级的物种——仅限于精神层面。

除去环境特效外,还出现了外魔阻道,一阵阵呢喃邪语进入耳畔,带着蛊惑人心的味道,明明听不清具体的语言,却莫名让人沉醉其中,想要聆听更多,此外还有一幢幢奇形怪状的幻影,不知是域外天魔还是克苏鲁之流的诡异生物,想要随着传道者的虚影一起钻入徐胜的神魂中,这是下三品灵格晋升时从未有过的情况,

然而,徐胜的根基实在太雄厚了,不提三元修为,常人晋升六品前都只修炼过三种灵格,而他足足修炼六种,神魂厚实无比。

呢喃邪语在他听来如同王八念经,不可否认的确很烦,但也只是很烦,远没到头晕脑胀的地步,便是那些诡异幻影在他看来也只是造型猎奇的非主流,哪怕直视也没有出现目眩神迷的异状。