作者：南火
在加上，箱庭里有一些理想主义者在做事，没有背叛阶级的阶级，但背叛阶级的个人还是不少的，任何时代任何阶层，或多或少都会有一些无私的人。
整体来说，箱庭的底层和人权……和无魔世界的人类史比肯定比不了，但对比相同程度力量跨度的有魔世界，绝对是顶中顶。
大部分情况下，区区爆星规模的强度，面对货真价实的宇宙级强者，能说的上一句话多半都算荣幸。
在箱庭里，真要是亲自出马说上一句就能招揽来一位四位数强者，不会有几个二位数端着架子不放。
会端着架子的，基本也成不了二位数。
箱庭那晋级的两道门槛，站在人类史的角度上，利大于弊——毕竟四位数到三位数的门槛，几乎可以看做是人类史的要求，可以看做是人类史刻意搞出来的。
三位数到二位数的门槛，显然是箱庭的需求，箱庭不希望有人借助箱庭核心收束玩功绩就跑，但那一定程度上也混杂着人类史的意见。
人类史：你这箱庭体系，强者很容易薅了羊毛够晋升了就跑，漏洞这么大，没有点惩戒措施，我很和你合作啊！
人类史：经评估，风险太高。
箱庭核心：ok，谁试图自我收束功绩，我派颓废之风打死他！
人类史：那这风险就不高了，行吧，你这收束结果我认了，虽然还有一点被卷走功绩的风险，但对给那些落后的世界一个安全收束结果，利大于弊。
两道晋级门槛，晋级前压制，晋级后限制，是箱庭力量规模这么大，民智水平一般，却并非最上层主导一切，下层被视为蝼蚁的原因。
对人类史来说，这限制利大于弊。
但对想晋级者，这两处限制就不那么友好了。
这也是能穿越世界的好处之一。
——箱庭核心限制力量规模，限制在了星球级，没道理地错世界也有这限制吧？
箱庭的四位数只能用星球级力量规模搭建世界观……在其他世界，稍微超点力量规模，超点预算可没人管。
当然，回到箱庭后，超出的力量规模多半会被削弱回去……但能拿超出的力量规模构建世界观，最起码先有了成熟的构建世界观经验。
一来二去，如果先有了用太阳规模构架世界观的经验，在考虑用星球规模的力量构建世界观，不知道容易了多少倍。
第一百章
无论是多聪慧的人，所作所为都离不开自己的常识，在世界观的构建上，所展现出的必然受限于自己的经历和三观，展现出的全都是自己对世界的理解。
必然是先有了明确的体系和观点，而后在开始按照自己的想法，塑造出去全新的世界观。
构建世界观这种事，绝不存在偶然，必然是先一步设定好了目标，而后朝着目标前进。
也正因此，世界观的建立，当事人多半有自己的理论基础，是建立在某些理念之上后向外延伸。
道家的道，佛家的梵等等，都是建造世界观者先一步决定以‘道/佛’为核心理念，先一步建立世界观，后续将自己对世间万象的理解向核心理念框架里安装。
苏卿就不同了，他对世界的理解，远没有大佬那么丰富。
如果没有神力这万能之力，他的知识量还不足以进行构建世界观的尝试，他还做不到以一两种概念去解释世界上的全部，并达到构建出全新世界观的程度。
倚靠神力的万能性，外加诸神特性产生的神力偏向，构建的世界观，大致上会呈现出规则演化世界，类似于洪荒类小说，盘古劈死三千混沌神魔，混沌神魔演化洪荒的青春迷你版。
但世界因此诞生，不代表这就会成为世界的核心理念。
世界的核心理念，按照箱庭里普遍对世界观的解释，需要贯穿一个世界的诞生运转终结的每一个步骤。
神灵的神力演化出了世界，仅仅只是世界观的开始，演化后的世界究竟怎么运行，苏卿自己都不知道结果。
……毕竟已经是成熟的世界观了，要学会自己成长。
看着这世界到底能成长成什么卵样。
在构建世界观的基础上，在地错世界，苏卿有太多太多优势，不受到箱庭的力量规模限制，不需要被箱庭的恩惠体系限制，用到某些主权方面的能力无需考虑箱庭里相应主权持有者的意见等等。
但在构建世界观之前，苏卿一直有一个顾虑。
当前世界是否允许构建世界观，允许的基准点在哪。
说到底，所谓的世界观构建，是让万事万象不按照世界既有的规则，而是按照自己构建好的规则运转。
就好比面对溪流，水往低处流是真理，你非要建立水往高处流的世界观，这份针对真实世界完全不同的变量，理所当然会被真实世界的规则排斥。
当自己构建好的规则成为体系，并能一定程度上抵抗真实世界的排斥——这就是二位数了。
三位数阶段是箱庭特产。
箱庭世界本身并不支持三位数的存在，三位数构建的世界观，面对真实宇宙压根就没办法顺利运作——但是在箱庭里可以。
箱庭核心自身的世界观详细程度和精度，是由无数神灵的知识和经验一同构建成的，能抗过真实宇宙的排斥。
而所谓三位数建立的世界观，只是能在箱庭的规则下运行。
箱庭世界可以视作分为两个区域，被箱庭核心观测并纳入体系的区域，这区域里按照箱庭的规则运转。
未被箱庭观测的区域，包括被一些二位数隐藏下来的世界，以及箱庭还未曾观测到的世界。
三位数的世界观前往未被箱庭观测的外界，是很难运转维持下来的——倒也不至于直接崩溃，但必然是入不敷出，世界观内部出了问题，逐渐崩毁那种。
这也是为什么，明明三位数晋级二位数时，在箱庭里失败就会被颓废之风找上，但三位数非要还在箱庭里晋级的原因。
在箱庭里，直到三位数巅峰阶段的世界观还是被允许存在的，而到了箱庭之外，那种精度的世界观面对世界的排斥，会逐渐变弱。
溪流没办法冲毁城镇，但在溪流上建立大坝，积攒无数年月后续起的溪流，就能摧毁城池——在构建世界观上，箱庭就是三位数的蓄水大坝。
箱庭里三位数只是被限制了灵格规模，当事人获得的功绩还在存着，只是无法体现在灵格规模上。
到了外界，三位数是可以一定程度摆脱灵格规模限制，但构建的世界观面对真实世界的排斥，都在走下坡路，入不敷出。
而且三位数晋级二位数，在构建自己世界观时，要保证自己的世界观能屏蔽箱庭核心的观测——在这个过程中，和箱庭的世界观产生碰撞，理解箱庭世界观如何抵抗外界规则的排斥，也是成为二位数不可或缺的经验。
这份经验，二位数都没办法给人补上，面对真实世界的规则排斥，二位数有自己的解决办法，但不代表能把自己的方法教给别人。
依照不同理念构建的世界观，面临的排斥自然也是不同的。
好比说，面对底层人的造反，奴隶制国家有自己的一套自洽的逻辑，封建国家来找奴隶制国家取经……那自然没什么用。
遇到的看似都是造反的问题，但视情况不同，这完全是两个问题。
都是面对真实世界的规则排斥，但根上却是不同的世界观，问题的答案自然不能通用，反倒是箱庭这涵盖了无数截然不同世界观的规则体系能抵抗真实世界规则的排斥，对三位数二位数有借鉴作用。
苏卿在外界建造世界观，面临一个问题——外界建世界观是什么难度？
箱庭的规则下建世界观，是四位数难度，箱庭世界中，在未被箱庭观测收束的地带建世界观，是二位数难度。
对于世界和世界之间的差异，苏卿觉得自己多少懂一点，至少要比箱庭里的人懂。
世界观下既然有人类有氧气有阳光，大框架总归差不了太多，没可能在A世界能用的能力，在B世界就彻底用不了。
——但同时，大框架差不了太多，但在少数地方可能天差地别。
比方说，两个封建国家，内部都政治清明官吏尽责皇帝贤明百姓安居乐业……这叫差不了太多。
但两个国家的皇帝尽管都很贤明，但在少数事情的理解或许是却截然不同。
A国家皇帝觉得，刑罚可以从宽，给人改过自新的机会，B国家皇帝觉得，刑罚必须从重，不然起不到警示的作用。
从宽亦或者从重，究竟那种更好，这不是能轻易得出结果的事。
从宽的一方可以设立起各种思想教育机构，定期为犯罪者提供教育，保证从宽后的犯罪者能走上正道，自然不会引起太大的社会问题。
从重的一方可以严格监督破案的流程，保证权力不被滥用，且从重只在极端情况下使用，防止因为过重的惩罚而人人自危。
谁也不能保证自己一辈子不犯罪，总有着看着好像不违法但实际上违法的事，如果从重的惩罚连这都要覆盖，那多半会影响民生，但如果只是对杀人放火等从重就没问题。
两个在各方面都很优秀的国家，对于大部分人来说可能没有多少区别，但对少数人——对犯罪者来说，区别很大。
犯了重罪的人，在A国家会收到繁琐且复杂的思想教育，在B国家直接死刑。
世界和世界间同样如此。
规则之间大差不差，但落实在细微层面上，很可能出现极大的差距。
在能力使用上，这多半不会有问题，比如恩惠的某个能力被限制了，那就稍微调大消耗 ，能量波动的某个频率被限制了，就微调一下恩惠的构成。
但当前世界对于‘异种世界观’的排斥……这还真是少数方面，基本只关系一个排斥力度。
理论上讲……或者说，苏卿理论上进行猜测，或许这还涉及到世界观内部力量的活跃度。
活跃度越高，越容易和人产生反应，世界观内越容易出现强者，世界观内出现异种世界观后，排斥时能调用的力量越大？
或许如此，但这也只是毫无证据的猜测。
而且，世界观内部力量的活跃，也不是一个固定值。
地错世界能孕育出几百号爆星的强者，但普通人连感悟自然界中的力量都难，变强都是倚靠神之恩惠，不会有人一个变异凭空能操纵某种空气中的力量……这算活跃度低还是活跃度高？
就苏卿来说，对世界的了解实在太少。
他穿越了几个世界不假，但也唯独地错世界，他隐约能读到几分世界的构成，穿越其他世界时，他力量太弱知识量不足，在对世界的理解上，那几次穿越约等于白穿越。
虽然就算如此，他也比被困在箱庭内部的二位数三位数更懂一点。
等苏卿在穿越几十个世界，顾及能对不同的世界观构造推测出某些细节上世界的排斥力量，但现在……完全就是未知数。
在苏卿构建世界观模型时没发现问题，尝试时也很顺利，但这什么都代表不了。
尝试就只是尝试。
向水注入一定的热能，水温度上升，这是尝试——但抵达一百度那个质变点后，水就变成水蒸气了，抵达质变点后，加入热能水温度就上升的规则，就出现误差了。
规则和规则间的质变点，天知道会体现在那里。
苏卿在粗略验算世界观模型时，也只能对每一条稍微检验一番。
彻底检验完毕，他没那个时间和精力。
他构建的世界观模型绝对有误差，就指望神力的万能性自己解决那份误差呢，且在对世界观的排斥上，苏卿只能尽可能的乐观一点。
眼见眼前的神力开始聚集，演化成型，苏卿缓缓松了口气。
至少第一步没出错。
三五位神灵的神力构建成体系，苏卿是有试过的，并不会被地错世界的规则排斥。
但几百号神灵的神力，或许世界规则就开始排斥了……搜集几百号神灵的神力气息稍显复杂，且容易引起质变的点远不止这一两个。
苏卿没进行全方位的验算，毕竟收集神力气息容易，但理论上最容易引发质变的应该是神力的量级。
神力气息组合起来会不会被排斥容易验证，神灵量级没办法验证，总不能让诸神死两次吧？试验一次正式再来一次？
如今至少在量级这块，并未触碰到地错世界的某些质变点。
这第一步成功，苏卿心里的成功率能直接提高一层。
世界观的构建，更多的是微观层面的工作。
所谓的世界观，重点在于‘与当前世界完全不同’。
箱庭里，最初的世界观构建并非如此，而是以自己的角度解释世界。
强者觉得应该善有善报，自然会给予善人奖励给予恶人惩罚，但哪怕二位数执行这件事，这也不算世界观。
那不是世界观程度的善有善报。
如此之下，归根结底，善人获得了回报，不是因为他做了善事，而是他做了善事被‘觉得应该善有善报的强者看见了’。
哪怕这位强者能支撑全世界的善人都获得回报，那也和世界观无关。
并非在世界观下善有善报，而是当前世界观里，出现了一位能让所有善人获得回报的强者。
如果是善有善报的世界观，会将‘善良’与‘获得’回报直接联系起来，在两者间搭建出因果关系。
箱庭里最初玩世界观那一套的，想的是将世界改成自己理解的模样，想的是改变世界，而不是另造世界。
但箱庭的力量体系下，对世界的理解抵达一定程度后，理所当然会先形成一种‘和当前世界关系不同’的世界观。
直到世界观详尽到一定程度后，那种作为世界观核心理念才能在宇宙中固定下来，自负盈亏，成为宇宙真理。
第一代玩世界观的强者这么想，但后人不会那么想。
在后人眼中，世界观是一条变强的道路，将世界提供给他的能量填充到世界观里，那就彻底变成自己的了，能防止自身力量向外回流。
尤其是对神来说，神灵倚靠信仰成长，力量回流给提供信仰的人类是神的本能。
世界观能截流神灵流向人类史的回馈，越详尽的世界观截流的比例越高。
逐渐的，一部分并非是想要依自己的想法改变世界的人，也开始研究起了世界观的构建。
第一代研究的是改变世界，副产物是衍生出了世界观构建这条路。
后续的研究的是如何构建世界观并变强，随之产生了诸多较容易构建世界观的方法。