我在古代日本当剑豪 第579章

作者:漱梦实

“啊,对了。差点忘记提醒你们了。”

艾亚卡扭过头,看向绪方和阿町。

“虽然我们知道‘虾夷’是你们和人对我们的惯称。”

“但我们还是比较喜欢你们称呼我们为‘阿伊努’。”

“‘阿伊努’?”阿町疑惑道。

“‘阿伊努’在我们的语言中,是‘人’的意思。”艾亚卡微笑道,“某些人还挺介意‘虾夷’这个称呼的。”

“所以你们之后如果要在各个聚落之间寻找你们刚才所说的那2人的话,最好还是尽量减少‘虾夷’这个称呼的使用。”

“原来是这样……谢谢你的提醒。”阿町点了点头,“话说回来,艾亚卡你没有同伴吗?”

阿町望了望四周,追问道:

“就只有你一个人来追杀这对食人熊吗?”

“嗯,没错。”艾亚卡目前已经顺利剥下了这头熊的皮,他现在用刀划开了这头熊的肚腹,开始在这头熊的肚子里翻找着什么,“不过这只是我的个人喜好而已。”

“在我们阿伊努中,像我这样喜欢单独狩猎的人还不少。”

“不过绝大多数人在狩猎时,还是会拉上1、2个同伴一起狩猎。”

“一般来说,最多只会带2个同伴去狩猎。”

“狩猎是不能带上太多人的。如果成群结队地去狩猎,那发出的动静会很大,猎物都跑光了。”

语毕,艾亚卡恰好已经从这头死熊的肚腹中割下了什么东西,然后捧着它,将其递给绪方。

“这就是熊的胆。”

“你拿个东西把它装起来吧。”

“现在天气冷,这熊胆应该能保存不少时间。”

这是绪方第一次看到熊胆。

圆圆的,有成人的拳头一般大。

绪方拿出了随身携带的竹盒,将这熊胆装了起来。

这竹盒是绪方的饭盒。

绪方一共有2个饭盒,所以即使拿其中一个来装熊胆,还有另一个饭盒能接着用来吃饭。

熊皮、熊胆——绪方之前听“原猎人”岛助介绍过,这是熊身上最有价值的两部分。

如果可以的话,绪方倒想把这头熊身上值钱的部位都拿走。

但这样一来就太多、太重了。

因此绪方只打算拿走比较方便携带,同时又最值钱的熊皮和熊胆。

熊皮虽然很宽、很大,但能够折叠、卷起来,背在背上。

熊胆只有成人的拳头般大,绪方的饭盒刚好可以放下。

帮绪方他们剥好熊皮、取好熊胆后,艾亚卡抬起头看了看现在的天色。

“现在快天黑了。”艾亚卡道,“你们跟我来吧。附近刚好有一座狩猎小屋,我带你们去那座狩猎小屋里过夜。”

“啊,所谓的狩猎小屋,就是我们阿伊努建在山林中的临时休息所。”

艾亚卡知道绪方和阿町他们可能不清楚狩猎小屋是什么,所以赶忙解释着。

“外出狩猎,在野外度过个几天几夜是常事。”

“所以为了方便在狩猎时,有个可以过夜的地方。我们阿伊努有在山林中建立临时休息所的习惯。这临时休息所,我们将其称为‘狩猎小屋’。”

“跟我来,不远处就有一座还算完好、崭新的狩猎小屋,足以容纳5个人在里面过夜,我们今夜就在那座狩猎小屋里过夜吧。”

在这样的冰天雪地下,没有人会不愿意在一处有屋顶的地方过夜。

于是绪方和阿町跟在艾亚卡的身后,在艾亚卡的领路下,前往他所说的那座狩猎小屋。

跟在艾亚卡的后头时,绪方也没闲着。

他冲艾亚卡问出了之后的一段时间内,注定会问很多遍的问题:

“艾亚卡,你有没有见过这2个人啊。”

绪方将玄正、玄真这俩人的外貌特征报了出来。

待绪方话音落下后,艾亚卡扭头反问道:

“这就是你刚才所说的你们正在寻找的人吗?”

“嗯。”绪方点头。

“一老一少的两个和人吗……”

艾亚卡嘟囔着,回忆着。

“……我好像没见过这样的人。”在回忆完毕后,艾亚卡轻声道,“在我的记忆里,于这2年中有到过我们村子的和人,除了那些和商之外,就只有一个怪人而已。”

“怪人?”绪方挑了挑眉。

“嗯。”艾亚卡点点头,“是一个挺古怪的老人。能很流利地讲我们阿伊努的语言。”

“进了我们村子后,只询问我们离这里最近的河流在哪里,就直接离开了。”

“他有说过他的名字,好像是叫什么林什么平来着……我不记得名字了。”

绪方对艾亚卡口中的这个曾到访过他们聚落的怪人,一点兴趣也没有。

见艾亚卡并没见过玄正、玄真这2人,绪方也不感到失望或沮丧。他早已做好问上100个人,也得不到半点收获的心理准备了。

像上次那样,立刻就从摆宠物摊的汤神老人那问到相关线索的超级好运,是很难出现第二次的。

“等成功猎杀了最后的那头公熊。我会遵守诺言,带你去我所住的聚落,以及和我们聚落交好的其他聚落那的。”

艾亚卡微笑道。

“说不定会有哪个外出狩猎的人,恰好就见过你所要找的那2人。”

“那几个和你聚落交好的聚落,应该不会因为我们是和人,就不允许我们入内吧?”绪方用半开玩笑的口吻说着这句话。

“他们不会那么做的。”艾亚卡摇摇头,“那几个和我们关系良好的聚落,和我所住的聚落一样,一直有与和商做生意。”

“所以他们也不讨厌和人。”

“因此你大可放心,只要你别闹事,他们是不会对你怎么样的。”

“你们阿伊努有什么绝对不能做的禁忌吗?”绪方追问。

“也没有什么绝对不能做的禁忌。”艾亚卡耸耸肩,“只要你懂礼貌,不搞事,不闹事即可。”

……

……

在简单地聊了几句后,3人便因找不到新的话题而沉默了下来。

不过也并没有沉默太久。

仅过了一会,艾亚卡便突然抬手向前一指。

“快看,我们到了,那就是我们的狩猎小屋。”

艾亚卡刚才所言非虚,那座狩猎小屋的确离他们不远。

仅走了20分钟出头,绪方便见到前方出现了一个三角形的物体。

“那就是狩猎小屋。”艾亚卡朝前方的那三角形物体一指,“用冷杉木制成,虽然看上去好像一碰就塌,但其实非常结实。”

在稍微凑近了些后,绪方看清了这座狩猎小屋的全貌。

硬要绪方用一句话来形容这狩猎小屋的话,那就是——用树枝和树叶制成的“金字塔”。

用树枝拼凑成“金字塔”的骨架,然后用树叶制成塔壁和塔顶。

“运气不错,似乎没有人使用这座狩猎小屋。”

“这些狩猎小屋,我们都是公用的。”

“希望上一个在里面居住的人,没有把你们弄得太脏。”

艾亚卡身先士卒,钻进“金字塔”里面。

绪方紧随其后。

虽说这狩猎小屋是用树枝和树叶搭成的,但里面却出奇地暖和,而且空间很大,3个人在里面休息肯定是绰绰有余了。

3人钻进这座狩猎小屋后没多久,天就完全黑了下来。

在天黑后,艾亚卡便在狩猎小屋的中间点燃了一处小小的篝火。

用来照明的同时,也用来取暖。

草草吃下彼此身上所带着的干粮,填饱肚子后,阿町看向艾亚卡,冷不丁地冲其问道:

“有个问题,我从一开始就想问你了。”

“嗯?什么问题?”艾亚卡反问。

“为什么你们要把吃过人肉的熊称为‘乌恩卡姆依’啊?有什么寓意在里面吗?”

“哦,这个呀。”艾亚卡笑了笑,“其实没什么很深的寓意在里面。”

“其中的缘由还蛮复杂的,我尽可能简略地跟你说明吧。”

“首先先跟你解释一下‘乌恩卡姆依’是什么意思吧。这和我们阿伊努的信仰有关。”

“我对你们和人的神道教有一点了解。”

“我们阿伊努的信仰,和你们的神道教,有些地方挺相似的。”

“‘卡姆依’在我们的语言中,是‘神明’的意思。”

“而‘乌恩卡姆依’,就是‘邪神’的意思。”

“我们阿伊努一直相信着火、水、风这些元素。下雨、雪崩、寒潮这种自然现象;动物与植物;日常所用的所有器皿中,都寄住着神明。”

“所以简单来说,就是我们认为每只动物的体内都住着神。”

“动物若是伤害了人,便代表着寄住在他们体内的神明已经堕落为了邪神。”

“所以我们会将这些伤害了人的动物称为‘乌恩卡姆依’。”

“所以‘乌恩卡姆依’不仅仅只是用来称呼那些伤害了人的熊。”

“凡是对人造成伤害的动物,狼也好、鹿也罢,我们都会将它们称为‘乌恩卡姆依’。”

因为艾亚卡的日语只到了勉强可以和人交流的程度,所以没法用太过华丽的辞藻来说明“乌恩卡姆依”这一词汇的由来。

只能言简意赅地用着最直白的语言来说明。

不过这直白得过头的语言也有好处,绪方和阿町都很快理解了他所要表达的意思。

“的确和我们的神道教有些相像呢。”阿町道,“我们的神道教也认为万物有灵。”

“我其实也有一个问题一直想要问你们俩了。”艾亚卡扫了绪方和阿町几眼,“看你们的样子,你们是夫妻吧?”

“嗯。”绪方点头,“没错。”

“为什么你还会有眉毛,牙齿还是白的啊?”艾亚卡朝阿町投去疑惑的目光,“和人的女子在出嫁后,不是都会把眉毛剃掉,以及把牙齿染黑吗?”

“那是以前啦。”阿町无奈道,“以前就是所有出嫁的妇女都得剃眉毛、染黑齿。”

“这传统现在在公卿贵族那里还很流行,在平民百姓之间已经不怎么流行了。”

说罢,阿町抬起双手摸了摸自己那好看的柳眉。

“原来是这样……”艾亚卡尴尬地笑了笑,“原来并不是所有的出嫁妇女都会剃眉染齿的啊。”

……

……

外面的天色已彻底黑了下来。

所幸今夜是个晴天,有一轮弯月挂在天际,给漆黑的大地带来了些许光亮。

“我们轮流休息吧。”艾亚卡提议道,“那头公熊说不定会趁着我们睡觉时,对我们发动袭击。”

“所以得做好警戒才行。”