一人之下，天官赐福 第479章

　　他也想知道高艮的目的是什么？

　　不会是为了杀无根生吧？

　　说实话，他可不想让无根生死掉，毕竟，他心里无根生的分量可是非常重的。

　　“张之维！”

　　此刻，顾长歌看到了朝着他走来的张之维和张怀义他们。

　　“长歌，咱们也来喝一杯？”

　　张之维眯起狭长的眼睛，举起了酒坛子。

　　这个家伙越来越让人看不透了。

　　“好。”

　　顾长歌也盯着张之维。

　　按理来说，张之维应该也能够领悟炁体源流才对。

　　不过，这个家伙从二十四节谷出来之后，就好像也没有什么奇怪的表现。

　　或许是，其他人的实力太弱，以至于他不使用八奇技也可以对付也说不定。

　　“这个家伙像是领悟了炁体源流的样子。”

　　顾长歌想着。

　　毕竟，张之维的资质在张怀义之上。

　　不可能比不过。

　　这个家伙可能还在藏着也说不定。

　　“之维师兄，长歌兄，你们都在这呢。”

　　此时，郑子布和陆瑾两个人顶着红红的脸颊，醉醺醺地朝着他们走了过来。

　　郑子布和陆瑾两个人可以说是最好的兄弟了。

　　当然，吉星因为是全真弟子，不能喝酒，只能跟在他们身后，一脸郁闷。

　　“子布啊。听闻你的符箓之术又精进了。”

　　张之维嘿嘿一笑。

　　他们正一一脉是专修符箓的，他虽然对符箓之术兴趣不是很大，但符箓一道上的专研，还是比起其他门派的弟子要强很多。

　　符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。

　　画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。

　　“还好吧，咱们正一魁首是龙虎山天师府，我们上清派的符箓之术也是隶属正一的。”

　　郑子布醉醺醺地说道。

　　“这两个小子喝了这么多吗？”

　　顾长歌看着两人微微摇头。

　　不过，两人的关系还真是没的说。

　　怪不得，当初陆瑾那么后悔，但他也能够理解，郑子布和无根生结拜，肯定是让陆瑾当初受到了巨大的冲击。

　　“顾长歌！”

　　不远处王霭有些不开心地盯着顾长歌。

　　“王霭，听说你过了第一轮，啧，小胖子，没有想到啊。”

　　吕慈不知何时来到了王霭的身边，正斜眼看着他。

　　“吕慈！”

　　王霭见到吕慈，顿时有些不爽。

　　这个家伙和顾长歌走得很近。

　　“嘿嘿，小胖子，怎么了？你小子看我不爽吗？”

　　吕慈不屑一笑。

　　他的如意劲可比起眼前这个小胖子的神涂厉害很多。

　　要不是他老爹，让他和这个家伙多亲近一下，他才懒得理这个小子。

　　他的目光一转，看向自己长袖善舞的大哥：

　　“不愧是我大哥。”

　　对于自己的大哥吕仁，吕慈自然是极为尊敬的。

　　“哼，吕慈，你好烦人啊。”

　　王霭生着闷气。

　　他现在很不爽，可惜知道自己打不过吕慈，也不好说什么。

　　此刻，不远处，左若童和张静清等老一辈们正在看着这群年轻人。

　　“二心搅乱大乾坤啊！”

　　左若童淡淡道。

　　“左门长，您是说《西游》第五十八回《二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭》中记载的“真假美猴王案”吧。”

　　张静清笑了笑。

　　“看那两个行者，飞云奔雾，打上西天。有诗为证。诗曰：人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。欲思宝马三公位，又忆金銮一品台，南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。”

　　灵隐寺主持空蝉大师缓缓说道。

　　他的目光停留在顾长歌的身上，他可是对顾长歌依旧没有死心。

　　若是能入佛门就太好了。

　　“‘二心搅乱大乾坤’者，二心为人心道心，人心道心，真假不分，则阴阳相混，而搅乱乾坤矣。

　　修道之人，确实容易出现二心，特别是这群小辈们。”

　　通云子缓缓说道。

　　“年轻人啊，就如同那只西天取经的泼猴，心猿意马，控制不住心猿，自然就容易出二心了。

　　第一，悟空最初去西天取经，也仅仅是为了从五指山下逃脱，后来被观音菩萨套上了紧箍咒，这是一种威逼利诱。

　　第二，随着时间的推移，悟空与唐僧产生了憎恶之情，但唐僧却屡次冤枉他，并且还要赶他走。这样前后的差距，让悟空内心出现了不平衡，如此就产生了‘二心’。便是人心和道心。”

　　左若童接着说道。

　　七情六欲本就是人的本能，想要祛除是不可能的，特别是修道之人，因为修炼过程之中受到干扰，更容易出现这种二心啊。

　　“是啊，那边是凡人之心了。只有凡人会被威逼利诱，会被真情感动，会被冤枉委屈，会产生报复心、报恩心，这些都是悟空身上的‘凡心特征’。”

　　张静清也摸着自己的胡子说道。

　　当然，顾长歌那个小子已经锁心猿了，这凡心特征近乎收敛了，这小子确实是一个修道奇才啊。

　　这小子斩杀代表外在欲望的“六欲”：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。而杀了“六贼”，就意味着摒弃外在的纷扰，求一个六根清净。

　　他也有点羡慕全真一脉收了这么个人才。

　　不过，张之维那个孽障的资质也是极为厉害，不担心他们正一会比不过全真。

　　“存神内照！”

　　顾长歌此刻却想着自己的存神之法，和丹法之间的互相作用。

　　“存神”内照，五神凝丹。存神和观想的方法相同，观想是“大”的概念，包含了存神。

　　存神也是观想，只不过，存神是观想里的一种法门，专门观想人体生命的“内在之神”。

　　道家认为“五脏六腑”都有灵性、智性生命，称为“脏腑之神”，如心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志，而这神、魂、魄、意、志就是人体的脏神，也叫“内五神”，养生修炼要炼内五神。

　　五神与身心健康息息相关。道家经典《黄庭经》传承了观想脏腑之神的修炼法，叫存神，每一个神都有名字，如“心神丹元字守灵”。

　　心的神明，叫丹元，字守灵。丹是红色，乃心脏之色；元，代表生命的本元、先天，因为人的神来自先天元性；“守灵”讲的是心神的功能，要守住人的灵性灵魂，就是心神的修炼。

　　当然，他的观想方法有些不一样，他是将火官大帝存入心脏之中。

第322章 鱼龙漫衍

　　“符箓之术也能够沟通天地神明，说起来，与我修炼的神格面具从某种程度上有些相似，都是借助力量的法门。”

　　顾长歌眼中闪过好奇之色。

　　他对于“通天箓”的好奇更大了。

　　他觉得“通天箓”肯定没有想象中那么简单，如果得到了通天箓，或许能够让他的神格面具更胜一层楼也说不定。

　　“看来郑子布这个小子是关键啊，毕竟，我在符箓一道上没有多深的研究。”

　　顾长歌摸着下巴。

　　他修炼的是全真丹法，全真和正一最大的区别就是，全真不注重符箓，但正一是符箓大派。

　　龙虎山、上清派和神霄派都是使用符箓的厉害门派、

　　“得和子布这个小子搞好关系了。”

　　顾长歌露出一丝笑容，拿着酒坛朝着醉醺醺的郑子布和陆瑾走了过去。

　　他今天要发挥出自己八面玲珑的本事了。

　　作为梨园弟子，这一点他还是很有自信的。

　　说话间，顾长歌已经欺身而进，开始了他的表演。

　　“长歌这小子，想干什么？”

　　张之维盯着顾长歌。

　　说起来，他之前和顾长歌去了二十四节谷之后，对自己修炼的金光咒和雷法有了一丝新的理解。

　　五炁攒聚为一，所行之法称为五雷正法，初入手时，阴阳五炁各有强弱，难以同时升腾，必以一方为尊，未破身之人神完炁足，阳气足满，所以五炁当中必是心火领金肺之炁率先生发。

　　这便是阳五雷的由来，又名绛宫雷。

　　而破身之人元阳已漏，依照原本的法门入手，心肺阳气迟迟不得生发，故难以修得雷法。

　　但天师府得前辈先人改换思路，索性肾水领肝木之炁为尊，让阴气率先生发，等阳气重新补漏完毕再行炼化，这就是阴五雷的来历，又名水脏雷。

　　这样，破身之人也有机会修得雷法。

　　他修炼的自然是阳五雷，也就是绛宫雷了。

　　不过这两种雷法都不是完整的，只有继承天师之位，才能继承完整的雷法。

　　而且这心肺之炁也不简单。

　　心肺对应火申，心肺阳气可以看成是一只火炼的猴子，猴子上窜下跳正应心之相，这也是心猿一词的由来。

　　他师傅张静清说过前人认为去经历，去游历，经历的越多心智越坚，故称心猿为行者。心猿修到“空”就是圆满，心猿的目标就是“悟空”。

　　而心肺阳气在人的身体里有个冤家，那就是肝肾阴气，肝肾对应水亥，肝肾阴气可以看成是一只水浸的猪，这猪专司七情六欲，馋嘴滑舌贪淫好色，不加约束对心猿威胁极大，故其锻炼方式与心猿不同，需要持戒，故名“八戒”。

　　但人之情欲并非完全一无是处，要懂得能做什么不能做什么，猪的目标就是“悟能”。猴与猪对立，在修练了其中一个后一定不能惊动到另外一个，否则肾水乱走，阳气即遭其扰，而心火燃起，阴气也会失控，导致前功尽弃。而脾之能量五行属土，是调和心阳和肾阴之物，所以叫沙和尚，负责在阴阳出现矛盾时打圆场，故脾之能量不会闹腾，老老实实没啥个性，要修到“静”。

　　所以阳五雷可以称为心肺之雷，阴五雷可以称为肾水之雷。

　　当然，他的金光咒经过二十四节谷内的张紫阳留下的那篇道藏的提点，他似乎领悟到了一种很奇妙的法门。

　　全真南宗祖师张紫阳说过：“欲体至道，莫若明乎本心。心者，道之枢也。人能时时观心，则妄想自消，圆明自见，不假施为，顿超彼岸，乃无上至真妙觉之道也。”

　　这修炼其实是炼心之法。

　　“长歌这小子带我去领悟的法门确实很特别，有些期待和他再次交手了。”

　　张之维思索着。

　　“师兄，你在发什么呆？”

　　张怀义看向自己这个无法无天的师兄。