作者：阿斯顿发
“开尔文主祭，我的病还能好吗？”男子深陷的眼窝中睁开了一双布满血丝的眼睛。
真慧踌躇了半秒，最终还是说出了实情：“也许是天父需要他虔诚的信徒了，死亡并不是你灵魂的尽头。”
说完这句话，时间仿佛了凝固了几秒。
男子坐起身，头低垂着，他坚实的臂膀上青筋如同蜈蚣一般扭动着：“天父啊，求您饶恕我食人的罪过，开尔文主祭，我已然向您忏悔过无数遍了，那场饥荒中，我把所有食物都给了我的孩子与妻子，我不得不去杀人食人……”
“天父眼中善功从来无法抵消罪过，有罪就是有罪，你犯了罪，以塞亚会在审判中替你受罚，这就是你为什么要忏悔，为什么要信天父。”真慧坐到了他的身边，像是对待自己的孩子一般抚摸着他的背。
“奥森，我的教友，你的病我无能为力，但看看你的孩子，他还有救，他已经从高烧中恢复过来，我想用不了半个月，他就能变成一个健康的小男孩。”
男子的身体猛地颤抖了一下，他在胸口画了一个十字：“天父啊，饶恕我的罪吧，我愿为您献上一切，我不是富人也不是贵族，但起码我有一把刀，如果可以，我愿为您斩杀魔鬼，来杜绝邪恶。”
“别担心，我会把他带到一个无人知晓的地方，他将成为汉堡伯爵的养子，快乐地长大。”
“感谢您，开尔文主祭。”这个高大雄伟的男子突然跪了下来，伏在真慧怀中如同孩子一般哭了起来。
“好了好了。”真慧从怀中取出一个小瓶子，递给了这个男子，将近一年的学习，真慧的法兰克语居然能与冯森这个挂比相比了，“这是圣油，你每天取一点放到水中给奥伯格服下，他很快就能痊愈了。”
安抚了这男子后，真慧重新背上药箱，来到了村子的大道上，所到之处，村民都在向他行礼或报以微笑。
这是真慧的日常生活，他除了在教堂中研究经文外，最重要的一个活动，就是下乡。
下乡的工作，可不仅仅是帮死人祈祷赐福啥的，其中包括传教，主持审判和婚葬礼，收税，巡回法庭，调解村民纠纷，甚至治安和清缴土匪。
这可不是真慧闲的慌，而是这本就是教士们的工作！
教会在中世纪可并不是像佛寺在中原那样，仅仅是宗教或者经济场所罢了，他们最大的存在意义其实是基层治理和维稳。
尤其在莱茵河以北，由于没有罗马城市以及其带来的城市经济，所以教会往往以地主的方式存在于广阔的土地上。
为什么查理要和天父教会合作？因为查理需要教士们去开荒，去建立城市，去负担基层统治甚至公共服务。
后世神圣罗马帝国的土地上，大部分的城市都是教士们建立，他们会到达查理分配给他们的土地上，然后招募流民和破产的农民，进行开荒，尤其是引入了萨克森重犁之后，掀起了第一波德意志垦荒运动。
这些开荒的农民每年会上缴赋税并且营造教堂，在这期间，因为工程所需，石匠、商人、铁匠等就会陆续被吸引来，商品经济和配套的公共设施也会随着人口的聚集而逐渐发展，当教堂或修道院建成之时，一座城镇基本就已经初具雏形了。
所以，教会存在最大的意义就是基层统治，其存在与中原的乡老甚至是宗族相似仿佛，中世纪乡村中村民打官司真会闹到伯爵大人面前吗？伯爵大人哪有那么多时间，基本就是教士们调解，而伯爵大人只管收税和征兵。
瞧了一眼天上的太阳，真慧算了算时间，对着两个年轻的侍从僧和侍卫说：“下午还有点时间，咱们去下一个村子吧！”
“好的，老师。”那个侍从僧恭敬从马厩里牵出了马匹，真慧正想上马，远处却传来了一阵骚动声。
七八个法兰克骑兵和马罗维努斯长老在一阵灰尘中冲了过来，还没等真慧有什么反应，那七八个法兰克骑兵便将真慧团团包围。
旁边的唐军士兵立刻想抽出了腰间的横刀，但却被真慧眼疾手快地按了回去。
“是不莱梅出了什么事吗？”真慧从容地微笑问道。
但回答他疑问的却是两个凶神恶煞的法兰克骑兵，他们拿出了绳索，一齐按住了真慧的肩膀，并用绳索系住了他的双手。
“噌！”背后的唐军士兵再次拔出了横刀，整个人眉毛倒竖，肌肉也紧绷起来。
“别动！”真慧面色严肃地朝着那唐军士兵吼道，“想办法通知别的弟兄！”
“啪啪啪！”马罗维努斯鼓着掌，趾高气扬地走了出来，他微笑着走到了真慧的面前，看着被压得弯下腰的真慧，一脸怜悯地说，“开尔文啊开尔文，我们无比地信任你，你却与强盗暗通消息，想要劫掠不莱梅，啧啧啧。”
“我？与强盗暗通消息？”真慧皱起了眉，“你从哪儿听来的谣言？”
“装，继续装。”马罗维努斯阴阳怪气地笑道，“我看你怎么装。”
真慧深吸了一口气，对着旁边的骑兵领袖说道：“我要见大主教。”
“哎哟，还，还见大主教。”马罗维努斯依旧是那副佯装怜悯的假笑，他抛出了一份文件，“你自己看看吧，就是大主教下的令，我可是正经人，没有凭据，绝不会来抓人的。”
“费利克斯，你帮我看看。”真慧对着身后的侍从僧说道。
费利克斯小心翼翼地展开了那卷纸，查看了一会儿，才不敢置信地说道：“开尔文主祭，这，这确实是大主教下的命令，不过他上面写的是，将你带回去询问，而不是逮捕。”
“费利克斯侍从僧！”马罗维努斯一把从他手中夺回了那张凭证，他怒视着费利克斯，“把你从那劳什子古希腊还是赛里斯学来的邪恶玩意儿收一收，跟我玩什么文字游戏！”
“但……”
“好了，我跟你们走。”真慧打断了费利克斯的话，他盯着那名骑兵首领，“但是，这几位侍从僧和士兵都是无辜的，我希望你能放走他们，否则，一旦唐军士兵闹起来，我都压不住。”
那骑兵首领先是一愣，最后让开了一条缺口，他用马鞭指了指前方的马车：“大主教确实要见您，请吧。”
上架感言
嘿嘿要上架了，要吃米了嘿嘿，米，香香的软软的米，嘿嘿……
咳嗯，好，【首先，上架通知。】
主要是和大家说一声，我明天上午10点就上架了，求一个首订捏。
其实我这收藏也不过三千，再怎么求数据估计也不好看，但路易十六可以没有头，话总得有个头啊，干脆求一个首订意思意思得了。
这是我第一次上架，你们拿了我的第一次要负责哦。
【第二，悬赏和爆更。】
先说结论，悬赏不会有，爆更可能有。
由于我没什么经验，所以这本书上架前的剧情拉的也不是特别好，本来十二万字上架，硬是给我拖到了十四万字。
我发书前看群里或者论坛里总是说，啊，上架前要悬赏啊，要爆更啊，所以在发书前，我攒了将近五万字的存稿，也就是说我领先你们十天的剧情，我本来想，这等到上架最少也能留两万字吧？
目前，的确留下了存稿，但是少了个零，两千字。
所以我就不开悬赏了，工作日确实事情多，我周末有空，能更就多更几章，大家就当我爆更吧，给大家磕头了。
梆梆梆！
虽然我不悬赏，但是，我不跑路，也就是说，这本书我想要老老实实一点一点地完结（除非不可抗力，比如我牛子爆炸了），我的目标是：
在一年内，写到一百五十万字以上并且不烂尾地完结，我称之为【一并烂完】。
其实这个目标在网文圈，也不是什么值得骄傲的事，但对于我来说，已经是一个高峰了。
你们就把这个看成我对我自己的悬赏吧，完结悬赏（好丢人的悬赏）。
并不是我不想开悬赏或者爆更啊，我本人并不是全职写作，还在读研，平时也不闲，四五千字经常要打三个小时，也许以后熟练了会快起来，但目前实在是抱歉。
【第三，江山父老能容我，不使人间造孽钱。】
接下来看书可能就要花钱了，我也是高中就在书客看书的，我也知道书客大多是中学生，初高中那会儿十块钱都很可贵，所以，不论大火是学生还是上班了，我都要先告诉大家这本书什么情况，让大家别花冤枉钱。
1、这是一个乐子文，所以不会有刀。
2、不炒股，这是个硬后宫（我对软硬后宫的区分是：能否组织一次和谐的多人。）
3、我尽量地去逼近史实，但由于每天都要写作，可能有时候无法顶真，如果有错误，大家可以在间贴里告诉我。
如果不影响剧情不需要大修的话，我就改，真的改不了的话，我也会注明，尽量不让大家从我这学到什么伪史知识。
4、不涉政，不涉及左线，这是一个封建时代的故事，不能不顾生产力嗯搞，同时，也是为了防和谐。
5、主角最后肯定是要当皇帝的，绝不会窝一辈子。
6、汉人肯定是要过来的。
最后，向各位看书的读者朋友们致敬，感谢你们的喜欢。
【第四，我老年痴呆发了，我忘了，想起来再补。】
【第五，参考资料。】
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汗青堂的《欧洲之父查理大帝》，亚历桑德罗·巴尔贝罗著。
这是我主要的参考书目，写的相当好，并不只是查理曼本人的传记，其中还包含当时法兰克王国的政治制度，军事制度，思想环境，社会结构等，很多论文里面都没有的东西，它都有。
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《查理大帝传》艾因哈德著，《法兰克王家年鉴记》
《查理大帝传》主要是查理大帝的生平，很多和上一本重合的，但还是非常值得一看，不过它后半部分疑似找了工作室代笔，写的一塌糊涂，吹的跟神话一样，没什么参考价值。
《法兰克王家年代记》基本就是查理大帝哪一年干了什么什么，参考书，需要时查阅一下，然后这本书由于是官方史，所以喜欢文过饰非，主要表现为狂吹查理曼。
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《中西封建社会比较研究》《西欧封建经济形态研究》马克垚老先生的大作
两本书写的都非常好，娓娓道来，基本就是那种每次看到前一段资料，我有一个疑问的时候，他就像能猜到一样，把那个疑问写在了下一段，然后用以解释，写的非常清晰详细。
这里说一下《剑桥中世纪史》，不知道是翻译的锅还是确实东西方思维不一样，我看这本书，经常看的满头雾水，不知道在说什么，但你说它不行吧，它又确实干货满满……唉，让人矛盾。
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《法兰克人史》《盎格鲁撒克逊人史》
主要用来起名字，什么阿尔文、马罗维努斯都是从这里找名字写，或者仿写。
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《中国古代社会生活史书系》《唐帝国的精神文明》
第一本考证唐人生活习惯等等，但唐朝部分有些笼统，远不如宋朝部分，只能大致明白个意思，第二本更加细一点，我还在看，所以没什么见解。
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《中国军事百科全书-古代战争两晋-隋唐》《南北战争三百年》某乎大佬林云起专栏文章
第一本在战略上写的非常清晰，但是大部分都只有战略，没有战术，具体怎么打他没写。
《南北战争三百年》更加详细，适合古代战术入门，但是时代太前，不太好参考，主要用来理解原理。
然后某乎大佬林云起的专栏文章，这个在战术上相当牛逼，把唐军战术分析非常清晰，怎么打，为什么强，为什么这么打都写的鞭辟入里，我觉得都能出书了。
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B站百夫长大风，盾锤历史复原俱乐部的视频和文章
这两个up主主要是战争细节，也就是单个小兵怎么打，百夫长大风主要将中国古代骑战战术和经典战例，而盾锤历史复原俱乐部则是现代兵击视频，比较直观和复原，像阿尔沃打冯森就是用的盾锤历史复原俱乐部视频做动作参考。
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《技术史第二卷》《原始技术》《世界科技通史》《图解天工开物》《中国传统工艺全集书系》《中国古代工业工程书系》穿越者土法制造大礼包等等
这些都是拿来点科技树和种田用的，需要时查阅资料。
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某基百科。
这就不用说了吧，大家都知道的，其中有个我不知道是什么的百科，wiki前面有个fr可以查中世纪家族的家谱，异常好用。
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《图解世界战争战法》《西方战争艺术》
这个主要是拿来写中世纪战术，泛泛而看的，也属于资料书，需要用就拿出来查一查。
然后还有不少论文，就不一一列举了，毕竟字数这么多了，摆烂了。
【最后，也是最重要的一点】
今天星期四，V我50。
第五十三章 还↑在↓嘴↑硬→
不莱梅教堂的主体是一座非常明显的巴西利卡式教堂。
教堂的中间是一间长方形的大厅，洁白的大理石柱列兵般立在两侧，在大厅的两边隔出了两条长廊。
中间的大厅比两边的长廊要高上两倍左右，正好能够借此开高窗，让清漫的春光从两侧的高窗中，落在僧侣的地中海式的头顶。
从高窗中挤入教堂的光线，在灰尘的漫射下，在半空中拉起了一道道倾斜的光幕，将整个教堂分成了光暗两个半角。
真慧正面面对着的，是大厅的尽头，那是一道半圆形的祭坛，在八扇高窗的集光下，最中间的纯金十字架正煜煜生辉。
不莱梅大主教威勒哈德跪在十字架前，虔诚地祈祷着，他背对着真慧，背对着马罗维努斯，也背对着两边长廊中众多赶来的僧侣们。
在他身边，左右各站着几个长老（牧师），他们有的眼含笑意，有的则忧心忡忡，尤其的菲尔茨长老，他凝视着下方的真慧，几乎要叫出声来。
缓缓转过身，一袭白袍的威勒哈德环顾着众多的僧侣和得意洋洋的马罗维努斯，眼中闪过了一丝不快的神色。
他的意思是让马罗维努斯悄悄地把真慧带来，不要声张，没承想这大傻子恨不得敲锣打鼓地四处叫人，不想想，还有那群被真慧握在手里的百战老兵们呢！
站在祭坛前，威勒哈德肃穆地向两边的僧侣们高声喝道：“安静！”
回荡的声波在教堂中跳跃着，僧侣们终于渐渐安静下来，威勒哈德向马罗维努斯点点头：“开始吧。”
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