一人之下，山海画妖 第173章

　　“能够来到这里，又是如此形象的，也只有四哥一个人了，肯定是不会错的。”

　　“所以，无根生在获得了紫阳真人的‘道果’后，便直接将这里给毁掉了？还真是会过河拆桥啊……”游方眯了眯眼，眼神里浮现起冷意。

　　“不管他是否真的是在否定紫阳仙人，又或者是出于别的什么目的，他这做法可都太不地道，甚至可以说是狂妄至极。”

　　“……”

　　“是。”

　　很显然，即便有着结拜之情在，对于无根生的所作所为，谷畸亭也无法有任何反驳。

　　正如游方所说，这是实打实的“过河拆桥”的行为，就算其不认同紫阳真人之道，也没有任何资格将这里的一切毁去。

　　“所以，老谷，我想问问你，在你眼里、无根生到底是个什么样的人，我总感觉完全看不透他的心思，也无法理解他的所有行径。”这时候，游方突然问起，无比的好奇。

　　虽说在前世看漫画时，他对于作者所想塑造的“无根生”也还是有数的，但这毕竟是一方真实世界、一个活生生的人，自然不能单纯以漫画中的只言片语去判定。

　　“四哥他……”

　　而听到游方的询问，谷畸亭下意识地便要开口，可话到嘴边，却又一下子愣住。

　　只因为，当他如今回想起来之时，也着实无法描述其到底是个什么样的人，只因其身上有着太多的矛盾、太多的变化，就连掌握着“大罗洞观”的他……也看不出个分明来。

　　“如果硬要说的话，或许便只有一个词能够形容，那便是‘随心所欲’……”思忖半晌后，谷畸亭终于给出了这么一个评价。

　　“从我认识他起到他消失，他所做的每一件事似乎都从没有任何的强迫、被动、无奈，所有的事情都只是他想做、便做了，就像他当初……与我们结拜。”

　　说到这里，谷畸亭的眼神突然一阵恍惚，像是回到了六十多年前……

　　“他当时告诉我们，他想要兄弟、想要能倾心相交的知己同伴，所以便想与我们义结金兰。”

　　“而那时候的我们，也都被他的那股子与众不同所吸引，只因我们身为名门正派之人，大多都有所束缚，但在他的身上，我们都看见了我们梦寐以求的东西——‘自在’！”

　　说到这里，谷畸亭突然从回忆中醒转，随即抬头看向游方：“说起来，他这一点倒和你有些像，你们都像是游云，随心随性、不拘泥于任何的外部因素，只求己心无碍……”

　　但接着他又话锋一转：“不过，有一点你们很不相同，那就是——你之随心会自画牢狱，哪怕看似与修行无关之事你也会随心而为，而他之随心则更加极致，一切似乎都是在修行之中，也都有计划，这便是区别所在。”

　　“嗯……”

　　听完谷畸亭的讲述，游方点了点头，随即深思了起来。

　　对于谷畸亭所说的“自画牢狱”，他自然是明白意思的，比如帮助老马、比如加入陆家，他在做这些事情的时候，是并没有图任何东西的。

　　哪怕后来他确实因此而获得了利益，那也只是因为他自身获得了对方的认可，其中的逻辑关系十分明确，并无丝毫刻意。

　　“所以，你的意思是，无根生所做的一切，其实都是提前计划好的，有着很强的目的性？”想到这里，他也便试探着询问。

　　“没错，当时的我们其实并没有任何感觉，可到现在来看，当一桩桩、一件件的事情串联起来，一切也就明了了。”谷畸亭点点头，脸上也浮现起感叹。

　　“尤其是我，由于我能看到的比其他人多得多，也便更能发现其中的不对劲，我甚至有些觉得……他当初到底是否是真心与我们结拜。”他接着说道。

　　“结义金兰、名单泄露、甲申之乱……这一桩桩一件件就这么接踵而至，让我们每一个人都猝不及防，而如今来看，那明显像是一场阴谋。”

　　“你的意思是……”

　　听到这里，游方忍不住眯了眯眼，从谷畸亭的话语里，他听出了深深的“怀疑”。

　　这也难怪，这些年来谷畸亭一直在修行着“大罗洞观”，其视角早已经跳脱了出来，不再身在其中，能看见的自然也就就多了起来。

　　而顺着谷畸亭的意思往下想，的确，当初的事情就如同一个早已布置好了的大局，而他们三十五人便是那局中之人，唯有无根生一人是不确定的。

　　同时，关于当年的泄密一事，据游方所知、还有一个值得注意的细节，那便是——在那三十六人的名单里，最后一个名字写的并非是“冯曜”，而是……

　　“无根生”！

　　“呵呵，我没什么意思，一切也只不过是猜想罢了，并没有任何的佐证。”然而这时，谷畸亭却摆了摆手，直接终止了这一个话题。

　　很显然，他对无根生依然是有着结义情感的，也并不愿去猜疑什么，如果可以的话，他只想要当面询问一句，如此便足够了。

　　“……”

　　“好吧。”

　　而既然谷畸亭态度如此，游方自然也不会再继续聊什么，于是便耸了耸肩，从梦境中退了出来。

　　既然该说的都说得差不多了，那他也是时候去总结领悟、进行突破了，因此他很快便告别了谷畸亭，回到了现实的石室之中。

　　而谷畸亭呢，在游方离开后、他并没有第一时间动作，而是依然盘坐在那儿，看着面前的石壁，陷入了沉默。

　　他就这么枯坐着，同时轻轻地皱着眉头，低头思索，眼神不断闪动……

　　我的设定是，无根生入道境就这一次，而且是直接得道果，所以老天师也没有感应

　　(本章完)

第180章 《悟真篇》！

　　离开了“时间之墟”后。

　　游方立刻从“洞天”中取出了备用之炁，又从“十二兽吃鬼图”中吸取了一部分灵魂能能量，同时将“逆生三重”开启，将自身的虚弱彻底恢复。

　　而当调息完毕后，他直接从腰间取出了“山海卷”，抽出“画妖笔”，将炁注入其中。

　　唰！

　　下一瞬，笔尖吞吐出纯白之炁，凝聚成一柄长剑，散发着慑人的锋锐……

　　紧接着，游方闭上了双眼，直接通过“紫阳道果”的连接进入“道境”，将心神沉浸于“道果”的玄妙里，开始感受起来。

　　就这样，他右手提剑、一动不动地站了良久，宛若一方雕像，仿佛亘古常在。

　　但与此同时，他周身散发出的气韵也在不断变化，渐渐与此方石室相合，与天地相合，与此间“道理”合而为一，透露出无比的玄妙来。

　　不知过了多久……

　　哗！

　　游方骤然睁眼，眼中仿佛有天地万物、有星辰宇宙，在顷刻间爆发，绽放出无与伦比的光彩。

　　而与此同时，他手中之剑也倾泻而出，纯白色的剑影于昏暗的石室中翻飞，光华无比绚烂！

　　唰唰唰唰唰唰唰！

　　而随着他剑尖的不断游动，那原本已破损的石壁又重新变得平整，一道道玄之又玄的文字也显露了出来，印刻于石壁之上……

　　「嗟夫！人身难得，光阴易迁，罔测修短，安逃业报？不自及早省悟，惟只甘分待终，若临歧一念有差，立堕三涂恶趣，则动经尘劫，无有出期。当此之时，虽悔何及？故老释以性命学开方便之门，教人修种，以逃生死。释氏以空寂为宗，若顿悟圆通，则直超彼岸；如有习漏未尽，则尚徇于有生。老氏以炼养为真，若得其枢要，则立跻圣位；如其未明本性，则犹滞于幻形？」

　　（译：人身难得，光阴美景易变，然而人生却又不能预测长短，因此人又怎能逃脱因果之报、莫测之灾？人若不能及早省悟自身，那就只有逐日撞钟，以俟终生，若于由生转死之际，一念有差，至使堕落于三恶道，则在时空中难有重新再世之可能。到了那个时候，本性有念，存无限中，虽悔恨彻天又有何用？）

　　从《悟真篇》之《序》开始，游方开始了漫长的石刻过程，每一个字都尽量还原着其原本的气韵，每一句话也都尽可能地将其义理表现。

　　而这一整个的过程，也相当于是他自身对《悟真篇》的再一次感悟与理解，让他更加深刻地感受到紫阳真人的丹道，也使他与所得之“道果”更加融汇。

　　就这样，从《序》到《七言四韵一十六首》，到《七言绝句六十四首》，到《西江月十二首》……游方忘乎所以，尽情篆刻！

　　一直到卷末附录的《歌颂诗曲杂言三十二首》的最后一个字结束，他才终于是深吸一口气，随即看向四周已然刻满了文字的石壁，露出满意笑容。

　　虽然说，受修为、感悟、境界所限，即便有着“紫阳道果”的帮助，如今他复刻的这一篇《悟真篇》距离曾经也依然差了十万八千里，完全不可能相比。

　　但也正因为有着“紫阳道果”的帮助，其中所该展现的韵理已算得上是完整、足够令后来者参悟，如此，这一机缘也算是初步得以修复。

　　不仅如此，由于这里本就是紫阳真人所留下的传承门户，若是有能够入得“道境”的天纵人物来此，凭借着这一篇《悟真篇》，也完全能触碰到“紫阳道果”、获得无上机缘……

　　这便是“道境”之妙，其真义之一便在于“传承”，只要能有所连接，便能将先贤之大道留存！

　　在仔仔细细地检查了一遍，确认没有任何的疏漏后，游方笑着点了点头，随即又抬起剑尖、在整篇的最后留下了一行字——“晚辈游方于庚寅年壬午月丙申日修”。

　　而他之所以会如此添上一笔，一是为了向紫阳仙人表达感谢与敬意，二则是提醒后来者，此非为紫阳真人原本所留、不足以展现紫阳真人真正的道妙，莫要误会了。

　　做完这一切后，游方这才收起了“画妖笔”和“山海卷”，将之重新插回到腰间，随即来到石室中央的长方形石台上，盘腿而坐。

　　此时此刻，他便是要开始总结此番所得，同时根据《悟真篇》的文字内容进行印证，如此，才能以最快的速度将之吸收。

　　于是乎，在坐下之后，他便又立刻连接起了“道境”，将自身调整到最佳，达到最适合悟道的状态……

　　随后，他的眼神便开始缓缓游动，从《悟真篇》的《序》开始，一点点地感悟、琢磨起来。

　　不得不说，这《悟真篇》不愧是与《周易参同契》、《老子河上公章句》和《黄庭经》并称为古华夏早期四大内丹术专著的无上丹典，哪怕是没有紫阳真人留下道韵在，其内容也足以令后人受益无穷。

　　从《序》开始，紫阳真人便以儒释道三门为例，不断强调着“性命双修”的重要性，同时也对比了百家之所长，确认了“金丹之道”的确为寻仙之大道。

　　而这，还仅仅只是个开始、只是个“引子”，所有的一切不过是为之后作铺垫，如圣贤之师、娓娓道来……

　　再看这之后的一应律诗绝句，在表明义理之余，更是暗藏了无上的玄机，若非对道门之理精通之人，轻易无法深入其境。

　　首先，便是开篇的《七言四韵一十六首》，之所以是“一十六首”，便是以表“二八一斤之数”。

　　而此正为内丹一道的术语，表示精炁相当，阴阳均衡，药成丹结之象。

　　道门中人一向认为，人在出生时，禀受天地之炁三百六十铢，为一周天之数，加上禀受父母之炁二十四铢，合为三百八十四铢，与易象卦爻之数和一斤之铢数相合。

　　而三百八十四爻中阳爻一百九十二，阴爻一百九十二，由此道门便借以讨论丹道之妙，认为人身阴阳二炁相匹配，就好像水火既济，必须二者相当。

　　同时，这也代表着《七言四韵一十六首》这一篇便是在讲内丹之道，也是全篇丹道的总论，指出修炼内丹才是得道成仙的最佳途径，其余旁门小术皆难以得道。

　　这一点到如今而言，也的确算是得到了证实，毕竟古往今来的绝世之人走的必然都是“性命双修”之道，而“性命双修”便是内丹之道根本！

　　再看之后的七言绝句六十四首，毫无疑问，这“六十四”暗指的便是“卦象之数”，同时也是内丹修行的过程与方法。

　　而单单看“六十四卦”的排布，也能看出其中的曲折性与循环性，暗标修行之道起伏曲折，循环往复，却又在往复的过程里呈螺旋之态不断上升。

　　同时，这“七言绝句六十四首”中也明确了，要先“立鼎器”、再“炼药物”，后“明火候”的修行顺序，以此为最适合的修行方式。

　　而很显然，这其中隐含的意思便是要先“立命”、再“炼炁”、后“明性”，做到以身体为根，以炁为本，以性之明悟寻求突破、以求超脱！

　　接着，在这六十四首绝句之后，便是单独的一首《五言四韵》，其所代表的便是“太乙之奇”。

　　所谓“太乙”，又称“太一”，为《周易》中极为重要的一种术数学说，更是“太乙”、“奇门”、“六壬”三大术数之首！

　　太乙以一为太极生二目，即主、客目，二目生主客大小客与计神共八将，与《易经》太极分二仪、二仪生四象、四象生八卦相仿。

　　以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局，可占内外祝福，又临四时之分野，可占水旱疾疫，再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱，是为推算天时以及历史变化规律的一门奇术。

　　而在这一首《五言四律》中，便是借这“太乙之奇”，用寥寥四十个字，概括讲述了内丹功法的全过程。

　　这也正是自古内丹之道修行大多所必经的一个过程，是以“一生二、二生四、四生八”，如此一路前行。

　　至于《五言四律》之后的那十二首《西江月》，其所代表的则要更为隐晦，若是不通此道之人，是断不可能看得懂其中之妙的。

　　而其中的深意，便是要从“西江月”这三个字着手，每一个字都代表着不同的意味，合之则生义理。

　　首先，西者，在五行之中为金之所属，而五行之金用以喻人，则多为“坚毅果敢”、“理性冷静”，是为修行所最需要的品性，同时也寓意着修者应锤炼自身肉体、打磨如金。

　　第二，江者，水凝之体，奔流不息而不返，水利万物而不争，喻修行之路需一往无前、谨守本心，不为外物所累、他事所扰，同时代表着修者的炼炁当如江流般顺畅通行、不断凝聚，直到汇之入海，当成大道之根基。

　　最后，月者，当取岁月之意，众所周知，修者毕生之大敌其实并非是同代之人、也并非是此方天地，而在于岁月流逝、精气渐泄……

　　同时，这也便是最考验修者“心性”的一大关卡，毕竟修者之道大成多在暮年，若是无法看破死关，也便无法迈出那关键性的一步。

　　如此便可以看出，这“西江月”三个字直接便将修者最重要的三点，也就是“性”、“命”、“炁”的要义都概括了进去，内容则多是重复前面的各种论述，是为巩固与总结。

　　而其数量一共一十二首，便是取“十二岁轮转”之意，以表周岁之律，暗寓修行便是周而复始、循环往复之功，需得有足够的耐心。

　　最后的最后，便是卷末所附的《三十二首歌颂诗曲杂言》，其内容基本都是紫阳真人在修行路上的感悟，同样令人受益颇多。

　　其中表达了紫阳真人的一大理论，那便是通过修养，可以达到虚寂无为、返本还原、与道体合一之境界，着实是令人神往。

　　而纵观整篇《悟真篇》，便可以看出，紫阳真人认为仅讲“养命固形之术”是不够的，还必须谋究“本源真觉之性”，这才是“达本明性之道”，正是“性命双修”之要诀。

　　同时他还把学道境界分为三个层次——“先以神仙命脉诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遣其幻妄，而归于究竟空寂之本源。”，可谓是将“儒释道”三家之法合为一处，直指莫测天外！

　　也正因如此，紫阳真人的理论与修行之法，才会直到如今也依然在道门之中无比流行，其奥妙之深、探索之严谨，纵使后世大才辈出，也依然无人可推翻了去。

　　同时，这也便是后世之人推测、紫阳真人或许已经羽化了的原因，只因其牢不可破，紫阳真人当年也已达到了一个匪夷所思之境地，很难让人不如此相信。

　　“道自虚无生一气，便由一气产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物昌……紫阳真人不愧为一代神人，竟能在老子之上更进一步！”看到这里，游方闭上了眼睛，一边回味、一边喃喃自语。

　　而看到紫阳真人合“儒释道”三门之法为一，将内丹之道彻底完善，他也不由得想到了自家三一门所修的《九序心法》……

　　在当年，创出这《九序心法》的“三教先生”同样也是一代传奇大才，同样也是合“儒释道”三门为一，甚至直接提出了“三教归一”之说！

　　“虽说，紫阳真人之丹法为正常的顺势修行，我三一门的《九序心法》则为逆修，但其本质其实并没有真正的差别，最终所求的皆是‘虚空之境’……”如此，游方不由得开始分析。

　　“那么，我三一门这‘逆生三重’第三重的问题，是否能从紫阳真人之法中得到印证、甚至是……补全呢？”

　　想到这里，他不禁眼皮一动，露出兴奋之意……

　　(本章完)

第181章 《九序心法》（上）

　　一念至此，游方说动就动，趁着此刻感悟深厚、神完气足，立刻便开始了《悟真篇》与《九序心法》的印证。

　　下一秒，他又再度闭上了双眼，神念开始游动，过往印刻在脑海中的《九序心法》自主浮现，开始回想温故。