作者：执笔者骨
房间中堆满了大大小小的烟花爆竹，灯笼窗花，让恩斯特不由得眼前一亮。
不得不说，除了小火炉之外，恩斯特交给维娜的三件事中，节庆用品这件事倒是的确做的不错。
定制灯笼上的雕花和被修剪过的窗花看上去都格外的漂亮，制造的厂家虽然不会谢拉格的文字，但却显然精心研读了恩斯特拜托维娜带过去的那本《耶拉冈德史诗》，这些灯笼和窗花上的故事，不仅栩栩如生，每一幅都还有着明确的对应，与耶拉冈德穿凿谢拉格的传说密切结合，如果换个形式，加上一些字母，删掉一些“不健全”的故事，这完全就可以作为一本幼儿科普读物！
恩斯特满意的点了点头：
“多谢你了。那再麻烦你一下，把这其中的‘惊喜烟花’给蔓珠院的圣女大人送去吧。”
“啊？”喀兰贸易员工一愣。
“啊？”恩斯特也是一愣，“你在啊什么？”
“什么‘惊喜烟花’？”员工傻眼道。
恩斯特陷入了沉默。
他脑海中冒出一个猜测，是不是，有可能，大概，有几率，维娜忘记了告诉这几名喀兰贸易的员工，烟花之中其实有一些是有“特殊惊喜”的？
如果真的是这样的话......
恩斯特看了一眼堆积如山的二踢脚和烟花箱子，抱着最后一丝希望问道：
“你们搬上来的时候，有对这些烟花进行分类吗？比如原本是一堆的，就都堆在一起？”
“呃.....没有。”员工很干脆的摇了摇头，一点也没有尴尬的意思。”
恩斯特捂着脸，轻轻点了点头：“那好吧。没事了。”
这下好了。烟花是混着放的。也就是说，能够把银灰放上天炸掉的那些烟花，谁都已经找不到了。
谢拉格狼人杀现在开始。
恩斯特现在只能寄希望于，情况不会再出现更多的意外，例如，喀兰贸易的员工自己分到的那些烟花里，碰巧出现了可以让银灰“飞啊飞啊，我的骄傲放纵”的型号。
不然.......
恩斯特发誓，自己不会帮忙补偿他们当月乃至以下数月的工资。
当然，如果他们被开除了的话，恩斯特可以本着人道主义的精神，给他们发一份offer，挥一挥锄头，挖一挖哥哥的墙脚。
嗯，这就叫做事物的两面性。
表面上看，恩斯特让恩雅爽一下的计划失败了。但实际上恩雅还是可能分到“惊喜烟花”，而且不仅如此，他还有机会能趁机捞两个哥哥那里的人才。而且恶心一下银灰的目的横竖都算是达到了！
双赢，恩斯特赢两次！
PS：讲个很抽象的事情。今天我去火车站坐车回家。因为七点四十九的火车，所以顺带在火车站旁边的面馆吃个饭。
期间来了个德国人，他中文不太会，就指着宫保鸡丁盖饭说，要一份这个。
老板也不会外语，就和他解释，宫保鸡丁卖完了。
我当时作为店里唯一的客人，还是个大学生，老板就来找我，说让我翻译一下。
我很勇啊，当时就没闪，直接就上去了。张口就是一句“sold out”
结果那德国小伙子不讲武德，反手一连串的连读英语带德味口音，给我干懵了。
最后我还是掏出了翻译软件。
我都难以回想当时走出大门时那复杂的心情。
第七十九章 我就是耶拉冈德最靓的仔！
连一刻都没有为小火炉的壮烈牺牲而哀悼，马上赶到圣山广场的是，喀兰圣子——恩斯特·希瓦艾什！
不管恩斯特的心情有多好或者多坏，耶拉冈德的祈祷仪式总归是不能停止的。总不至于自己的事情没办成，反倒拿妈妈来出气，那真的多少有点带孝子了。
相比起图卡里姆火车站，圣石广场之上显然更加热闹。如果说图卡里姆火车站的人流只能算是早上开门的高中，那圣石广场便是整个异世界的高考现场。
谢拉格人比起科学更喜欢神学，比起参数更喜欢巫术，这是不争的事实，所以要实现谢拉格的转变，务必以启发民智为先。否则，无论是再怎么引进先进的技术，开办现代化的工厂，也无非是在给外国企业与员工送钱，给技术垄断的高科技企业当狗。
这就是事实，不信的大可以去参考一下洋务运动的大清，人家就用深刻的教训告诉你，一个腐败堕落的领导阶级与蒙昧落后的社会环境，不是一两个工厂和先驱能够改变的。
这也是恩斯特为什么要先兴办教育的原因。
也是恩斯特为什么要专门写下那篇演讲稿的原因。
教育如果办了却没人愿意来，那办了也等于没办，恩斯特不想好不容易在图卡里姆建起的“星火”夜校最后沦落一个“如办”的结局。所以，激烈，或者说勾引起人们对知识的兴趣，是非常有必要的。
而要引起人们的兴趣，那必然是投其所好。
“姐姐，等会祈祷结束后，我能占用几分钟的时间吗？”
视线扫过圣石广场上千千万万，密密匝匝挤在一起，双膝跪地，虔诚祈祷的百姓。恩斯特小声的对着身旁正领诵着经文的恩雅请求道。
恩斯特当然看过《耶拉冈德史诗》，因为家庭教育的原因，也熟读甚至能够背诵一些赞颂耶拉冈德经文，但这并不算什么，这种大场合，恩斯特这个喀兰圣子也不想开口丢人现眼。
就像中国人多多少少都会背两句诗，但总不见得人人都能上中国诗词大会去和那些饱学之士比拼诗词接龙和飞花令。
所以大多数时候，他都是假装张嘴，以十二年应试教育修炼出来的假读心法，跟着恩雅的节奏复述她所说的话。
恩雅本身也对这件事没什么意见。但恩斯特竟然在祈祷途中开口，她多少就有些不满意了。
微微蹙起眉头，睁开眼睛的恩雅气冲冲的瞪了一眼恩斯特，眼神中传递过来的是“现在安静，有事一会再说”的含义。同时口中的经文也是一点都没有中断和卡顿，流畅自如。
恩斯特自然能看到恩雅的暗示。他抿了抿嘴，想要说点什么，最后还是点了点头。
没办法，恩斯特也不能希求每一个人都有和自己一样的态度，不将神视为神，而是视为伙伴，朋友，或者母亲。
大长老死后，恩斯特这个圣子很少过问宗教事务，蔓珠院就是圣女一个人的天下，在保守派的大本营，恩斯特也不能指望恩雅一点也不他们的影响。
不过，思想保守一点不要紧。恩斯特又不是网左，看见右人、保守派的第一反应是全图图了，
到时候学校建起来了，你也给我进去体验一下科学教育，不说洗清所有迷信思想，从传统派变成革新派总是很有希望的。恩斯特对自己的姐姐很有信心。
哦，这个传统派和革新派不是说上香用传统香烛还是赛博贡品的意思。
大概类似于普通十字教和解放神学？
大祈祷一共近两个小时。这两个小时里，站在圣石之前，低着头的恩斯特和恩雅按照规矩不能抬头，不能睁眼，不能直视圣石，因为圣石代表的耶拉冈德此刻正在观察着你。与神毫无礼貌的对视乃大不敬。
而聚集在圣石广场的信众要更加艰苦一些，具体一点来说，他们得一直跪着。
跪着，低着头，把头埋低，触及地面，姿势工整而标准，这或许并非耶拉冈德立下的规矩，但数千年来已经成为了检验对耶拉冈德虔诚的一种试炼。
终归来说，最知道怎么驯服与调教人类的还是人类自己。
这两个小时对恩斯特来说是煎熬的，但对于在场的其他人来说，这仿佛只是短短的一瞬间。因为他们已经习惯了这样的仪式，人的惯性是可怕的，每年一次，只需要五年，十年，从一个婴儿可以进行祈祷朝拜的三岁起，到他十三岁，他的驯化便会被彻底完成。
三岁之前也不是就不用祈祷了，耶拉冈德“赐予”的每一个生命，从出生到死亡都在祈祷，无非是三岁之前被抱在父母的襁褓之中而已。
在祈祷正式开始前，恩斯特甚至从人群中看到，那些婴儿们的嘴上被裹上布条，那是为了防止他们在这两小时中哭泣，惊扰了耶拉冈德钟爱的清净与圣洁。
只能说还好他们没有以“孩子是最纯洁”的理由，每年向耶拉冈德进贡两个童男童女。
不对，好像蔓珠院的确曾经兴起过类似的习俗，但是被耶拉冈德给直接降下神谕废止了。
“冈门。”
恩斯特发自内心的赞颂了一句，虔诚的标准与信徒大相径庭，但虔诚的心别无二致。
“赞颂耶拉冈德大神。”
一声悠长，庄重，且缓慢的结束语，从圣女恩雅的口中有节奏有韵律的吐出，宣告着这两个小时大祈祷的结束。
恩斯特迫不及待的将头从面向圣石转向面向人民。
看着依然虔诚的将头埋在雪地之上，已经冻得有些青紫的众人。恩斯特抬起了手，朗声道：
“站起来，不用跪！”
谢拉格的人们对此并无多大的响应。沉浸在虔诚寂静氛围之中的人依然不少，精神的满足感让他们暂时忘却了物质世界的疲惫与寒冷。
恩斯特抿了抿嘴，再次道：
“祈祷结束了，站起来吧！”
这一次，终于有人响应了恩斯特的号召。有些迟疑的打量着周围，但还是缓缓站起了身。
恩斯特认得那几张面孔，他们是居住在图卡里姆的人。
长叹了一口气，恩斯特不得已，再次道：
“站起来吧。只有罪人才会跪着！难道你们要让耶拉冈德认为自己的子民全是罪人吗？”
人群顿时骚动了起来，人们终于开始纷纷站起，以一种让恩斯特都觉得夸张的速度。
他们注视着恩斯特，眼中蕴含着几分责备，或许是因为恩斯特那急切的语气不够虔诚，又或许是因为他诋毁自己“有罪”的推论。
但完成了目的的恩斯特只是满意却又无奈的从怀中取出了自己的演讲稿，向着投来敢怒不敢言的目光的谢拉格人朗声道：
“承认吧，我之所以有资格说出这样的话，而不遭耶拉冈德的降罪与惩罚，就是因为在你们以祈祷踯躅不前之时，我已经在学着，让耶拉冈德为我而骄傲！”
恩斯特昂首挺胸，毫不避让的迎向所有或惊诧，或愤怒的眼神，展现出自己最好的一面。
没错，他就是在这么说。
“我就是耶拉冈德最靓的仔！”
PS：我擦，刚看完S13第二轮抽签，八个队，五场内战，真的假的。这位抽签的大哥是什么妙手啊？
真害怕他一出场馆门就被T1的粉丝卡车堵门，哈哈哈哈哈。
不管，好签还是好签，看点是拉满了。到底是小虎卡萨复仇G2，shy老师再天神下凡一次，还是BLG和JDG逆天改命或者八败之交了，T1和geng重演韩服决赛。
lng？保送了。大胆奶一口，在所有的预测中，c9这一分都是加上的！
今天下午开始拉肚子，一直拉到晚上，伴随绞痛，吃肠炎宁和藿香正气液也没啥用，没办法去了趟医院，现在得吊水了。
吊完水估计得一两点了，而且精神很差，没办法。跟兄弟们请个假。
大家还是要保重身体，这比天气降温太猛了。前天重庆还热，昨天就猛降温，今天直接个位数了。
兄弟们，吊水去了。
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第八十章 圣石演讲
“这段话我也曾在决定谢拉格命运的那场三族会议上陈述过。”
“我认为，谢拉格如今的问题并非是简单的民族问题，政治问题，或者宗教问题。”
“抛开乌萨斯，扎拉克或者菲林等等种族间的区别，我们都是耶拉冈德的子民，团结在同一面旗帜之下，生活在同一片雪原之中，这片土地是我们耕耘千年的乐土，是不容任何人侵犯的神赐之地。基于这个原则，我可以做出如下的论断。”
“谢拉格的民族只有一个，那便是谢拉格人，谢拉格的政治只有一个准则，那便是国家的延续，谢拉格的宗教也只有一个，那便是信奉耶拉冈德的宗教。由此，我可以庄严宣布，因为这个原则，谢拉格永远只会也只能是谢拉格，只要能符合上述原则，不违反，不更改，不拒绝它的，都可以光荣的宣称自己为谢拉格人！其余任何主义，论调，对于谢拉格来说都绝非决定一切的基准！”
“这是我所认为的，谢拉格的《建国大纲》。”
背对着耶拉冈德圣石，脚下是巍峨万丈的喀兰圣山，身旁是侍奉神明的圣女，面前是聚集于此的万千谢拉格子民。
恩斯特用最庄严，也最坚定的语气，将事实定下。
这其中有先进甚至激进的民族主义，例如对于谢拉格内部民族构成与融合的全新解释，也有对于某些相对落后的思想的妥协，例如耶拉冈德神教的国教地位的确立。
或许在一些人眼中，如今谈论这些还为时过早，谢拉格人连最基本的启蒙都还没有完成，就和他们谈论民族，谈论未来，真的有意义吗？
答案是有的。
因为这种意识的架构本来就是越早越好。君不见乌萨斯帝国，在极端民族主义和军国主义的催化下，曾开启了席卷泰拉的大征服运动？君又不见维多利亚帝国，雄踞核心圈不到五十年，国内的民族问题便已经锋芒毕露，以至于到了分裂国家的地步？
谢拉格如今已经开始逐渐对外开放，那股思潮迟早也会随着来往商队的逐渐增多而蔓延进入谢拉格的土地。与其等到彼时彼刻再去强行缝合出现的矛盾，不如在一开始就打好预防针。
况且，恩斯特此番宣言的目的，更多的是为了培养和利用这股懵懂的民族主义情绪，为接下来的演讲做好准备。
“伟大的耶拉冈德大神庇护了谢拉格，给予了不受天灾侵扰的国土，但国土会受到侵略，我们遥远的北方邻居乌萨斯巨熊的腹中，是被摧毁消化掉的无数个谢拉格的土地.......”
提前准备好的演讲稿内容脱口而出，恩斯特抛却手稿，将这份焦虑散播给如今有些“太过安逸”的谢拉格人。
平静的生活持续了数千年，是时候应该改变了。
在谢拉格之外，移动城市的崛起和高速战舰的列装已经改变了整个战争的形势。