作者：岐王
“嘁，果然将整个尼罗河完全吞下的阿佩普已经并非是余之神威的残存能够击倒之物，在众神的神秘瓦解之时，法老的力量也在消退。覺
不过，接受余最后的奖赏吧，要代替余拯救世界的法老啊，抓住机会将杀死无光的大蛇吧。”流
奥斯曼狄斯目睹着落下的光辉大复合神殿残骸被从地上出现的魔兽赫拦下，但也没有太多的气馁，而是早有预料。Ｑ
奥斯曼狄斯没有将希望放在自己这里，在尼罗河上乘坐的太阳船被大蛇吞下的那时，他就已经将希望交予他人，交予了他所信任的，的确确能够拯救这片土地的人。Ｕ
但奥斯曼狄斯自己是无法去目睹他口中的黑暗大蛇被斩断的景象，能够存在到现在就已经只是单纯的意志力的体现。Ｎ
奥斯曼狄斯的身体在下一刻便随风沙的吹拂化作了点点灵子散去，残存的光辉大复合神殿也开始彻底的瓦解和崩坏。：
与此同时，从远方极大的魔力质量也已经凝聚完毕，在索多玛之兽抵御奥斯曼狄斯最后的反扑的时间里，曼殊在积蓄魔力来发出能够摧毁索多玛之兽借用阿佩普之名所创造出的黑暗风沙，并将这兽物在此地杀死。罢
这只兽并不是什么太过轻易就能够面对的对手，他所拥有的反弥赛亚的技能能够使得籍由信仰所获得的加护全部无效化，并且对冠有救世主之名的特殊存在富有有利属性，能够使其技能弱化。俉
索多玛之兽还拥有着对人类的权能，无论是英灵还是神灵，只要和人类存在交集，那么针对索多玛之兽的攻击就会遭到削减。螧
再加上此刻通过阿佩普之名假行的诸神黄昏，来自众神的神秘也被压制，这使得许多的手段直接变成了毫无作用的东西。簏
毕竟大部分的攻击可能根本无法突破索多玛之兽，更不要提现在在这片土地上存在着的种种削减和其本身所拥有的各种权能了。流
阿娜特的力量被逐渐剥离，那是因为阿娜特本身也被纳入了埃及的万神殿中，因此因此受到的影响要更加大。⑶
与埃及神无关的神秘在这里受到的影响要小一些，至少不会那么剧烈的消亡，但仍然也会受到波及。咝
而伊什塔尔门也暂时无法动用伊什塔尔的力量，在古埃及也有伊什塔尔的存在，并且就有伊什塔尔的神庙。④
在新王国时期，米坦尼王国的图什拉塔王的姊妹吉卢希帕嫁给了当时的法老阿蒙霍特普三世，在阿蒙霍特普三世深染重病时，图什拉塔曾经致函并送去了女神伊什塔尔的雕像，希望能够让伊什塔尔神庇护阿蒙霍特普三世让他转危为安。⒉
新王国时期埃及与东北方向迦南地区以及两河流域乃至小亚细亚的诸王国交往频繁，因此异域之神亦进入到了埃及的多神信仰中。
在埃及伊什塔尔成为了给病者以救助之神，根据希罗多德的记载，在孟菲斯就建有伊什塔尔的神庙。
而在埃及这里阿娜特与伊什塔尔相混同，伊什塔尔还和迦南的金星女神阿斯塔尔特以及希腊的阿芙狄罗特在埃及地区混同。
不过，虽然黑暗已经降临在了埃及，但只要能将黑暗击碎，让光明重新照耀，那么被施加在这片土地的一切都将被归还。
正如阿佩普在吞下尼罗河后，被拉击败后又将尼罗河吐出，黑暗褪去，太阳升起。而协助着拉神的正是拉之捍卫者，喜克索斯人所信之苏特，古埃及人谓之塞特。
第九十四⒐√≡俬罢二柶:≮三＊〉⒊伶⑤中轉群。』：章 雷矢
迦南人口中的巴力，最初并非是指单一的神明，而是一个对于神明的称呼。
在大部分迦南人看来，神明的真名是不可以向外人揭示的，倘若外地人知晓了神的名字，就能够直接向神祈祷来得到神的庇佑，从而使得自己从神这里分得的庇护减少。
因此迦南人一般不会直接称呼神的名字，而是用称号来代替，比如说厄勒的意思是神，巴力的意思是主人，巴拉特的意思则是女主人。
不过巴力这词汇还要在更早之前，在迦南人使用之前，苏美尔人就先用这词来称呼恩利尔。
在过了一千年后，巴力这一词才被各地各城邦来使用，马尔杜克和沙马什也都得到过巴力的名字。
迦南人本身并没有统一的由整个族群所共有的神话观念和神话体系，就是之前所说，迦南诸城邦的各个城邦都有着自己所信奉的不同的神明，神具有地域性和局部性。
而在迦南神话之中，时序的神话显然是处于显著地位的，神代更迭、神王之位的变化和善与恶的斗争，构成了这一地区情节相似的神话系统。贰
不过在早期阶段，显然迦南诸城邦都将厄勒侍奉为了至高神，在后续地域神的崇拜才开始居于显著地位。⑼
在迦南诸城邦中，被直接冠以了巴力之名的神明就有不少，比如：驷
迦太基的丰饶之神巴力-哈蒙，他后续与罗马神话中的农神萨图尔努斯与主神朱庇特相混同的。棂
腓尼基神话中的天之主宰，太阳神巴力沙梅姆，他在后续与乌拉诺斯相混同。⑷
乌加里特的守护神巴力-哈达德，他在菲尼基与巴力阿迪尔混同，在希腊与宙斯相混同。３
直到相当后的时代，巴力才成为了一神的专称，便是巴力-哈达德，也可称他为阿利延。俉
巴力是大神厄勒之子，不过有时也被称作是达贡之子，在腓尼基传说中他则是乌拉诺斯之子。镏
这时的巴力的力量不至于太过快速的在这片风沙之中流逝，能够让属于丰饶和属于雷电的力量闪耀。⑷
迦南地区为处于两大原生文明埃及和两河的夹缝间，本身的神话体系就会不可避免地受到两者的影响，然后再反过来去影响对方。中
巴力的力量中掺杂了赛特，但却并非完全是赛特，所存在的只是神话间的联系，不过是在此刻能够利用上，因此便毫不吝啬的去使用罢了。转
倘若自己身上所分得的力量不适用在这个场地，那到时候可以考虑再去借助其他的选项，不过虚空造物总还是要费一些事情，能够省力一些也是好的，这还没有到真正能定胜负的时候。羣
这座飞行于空中的要塞上面所修建的重要的建筑不只有伊什塔尔门，虽然这座来自于巴比伦城的大门的确相当的好用，但曼殊身上本身便拥有了三位神明的力量是不必浪费的。：
在如今叙利亚的巴尔米拉，仍然留存着巴力神庙的遗迹，用着庙宇来增长巴力的力量，未尝不可。
不过在这片众神死去，带来黄昏末日的沙漠里，或许还有着另一个选择可以来使用。
整个迦南地区都曾广泛着存在巴力崇拜，在旧约中巴力也不止一次出现，并且为古犹太人所信奉。
在希伯来圣经里，侍奉巴力这一词汇经常用作描述离弃耶和华。
在旧约所处的时代，巴力信仰和耶和华信仰就在巴勒斯坦一地不断的发生更替，以色列王国和犹大王国多次转换信仰。
以色列王亚哈的妻子耶洗别曾下令所有国民只能拜巴力，先知以利亚则在亚哈王面前和四百五十名巴力的祭祀比赛而获胜。
耶户将军杀了约兰和耶洗别后用计杀尽了拜巴力者，祭师耶何耶大率领兵杀掉了犹大太后亚她利雅后也拆掉了巴力庙，玛拿西成为犹大王后离弃耶和华拜了巴力。
不过说来倒是有个教派将巴力视作为天使长拉斐尔，不过在希伯来神话里，巴力本身也是个比较泛用的词，拿来称呼地方神或者邪魔。
而最终，显然巴力和耶和华的斗争巴力失败了，他变成了鬼王别西卜，成为了所罗门的七十二柱魔神之一。
巴力在与那至高的天主的争斗中战败而被惩处，从执掌着丰饶和雷雨的大神被贬低为了恶魔。
9虽然是最终失败的旧日神王，但或许还能存在些许，不甘的欲望和意欲击碎缠绕在身上的可悲终末的疯狂。
0在这个世界似乎也并不是什么奇怪的事情，失败者仍能心存幻想，幻想着那并不存在着的if。
4只不过战胜崇高的天主只是虚妄的幻想，但撕裂黑暗大蛇所带来的最终破灭却并非没有可能。
8堕落为恶魔会带来的却不仅仅只是耻辱，后世的信仰也仍然存在，只是变异了，被污化了而已。
4力量仍然能够存在，而这将为化作用来逆转那败亡的命运的根基。
2要被运用在这里，用来破坏索多玛之兽以假行的奇迹而模仿出的噬神风沙的，正是怨恨和疯狂，来自于过去的高贵和来自未来的幽暗在这里结合，以作为这片要塞这渺小结界世界的主宰，以全能者的力量让这一切化作现实。
9攻击的载体没必要再去其他地方寻，女神阿娜特的神弓还未消散，曼殊便伸手将弓从伊什塔尔门处取来。
0放上的箭矢则是雷鸣声化作的战槌，放逐和追击的两把战槌正是足以击穿大地的天之矛。
5在毫无阻拦的情况下，曼殊举起了手中的弓，将它对准自己头上的穹顶，双手微微发力，便掀起狂风，将弓弦拉开。
照耀在高空的太阳，将作为这支箭最后的加持，当雷矢从曼殊手中飞出的那一刻，整个空中要塞都向着下方坠落了三四十米才停下。
雷电的炽热本就如那烈阳一般，在击穿了太阳携带炽烈之火飞出，天上飞去的并非是雷光，而是要焚烧世界的日轮。
在黑暗的世界里，在太阳被吞下的世界里，太阳化为雷光再一次的升起，而后击向黑暗。
第九十五章 落下
在文明的发展中，对丰饶的追求是不断延伸的章节，随着国家组织的出现受到供养的人群也随之增长，也就加剧了对农业生产能力的需求。
文明的出现、国家的形成，都会需要更多更多的丰饶，但迦南这处受许诺的土地并非是处处肥沃，江南位于地中海沿岸，该地区受特殊的气候影响，夏季长期炎热且干燥，雨水大多只在冬季来临，使得农业生产趋向于耐旱的作物。
但长久玖以往的持续耕〇作，会逐渐吸⑷尽大8地的⒋营养，导致二土壤⑼的肥力下lin降，使5得沙化和盐碱化的问题出现。
对于这一问题，人们会通过建造运河和实行休耕制度来解决。
但是随着国家化的加剧，不必通过耕种来维生的脱产贵族也逐渐增多，对粮食的需求增大也会使得他们开始阻碍农民进行休耕的措施，去追求更多的产出。
因此人们只能去祈求丰饶，祈求越来越多的丰饶，如此才能够供养起整个城市，整个国家。
只是，统治者可以通过各种手段去压制和控制人类之间的冲突，但却难以去平复自己对于大地的贪婪索取。
生产力和生态的循环变为了不可避免的轮回，因此大地丰饶七年后，又是荒芜的七年，巴力神在清醒时降下七年丰饶，而后倒下坠入冥界至七年后才又醒来。
巴力神最初倒下是在什么时候呢？是在他派遣阿娜特去威胁了厄勒，唤来匠神为他修建黄金的宫殿，死亡便从宫殿窗户处走了进来。
这便是繁二华的⒐代价，四在与０金银肆财富所堆积而三起的荣五华富六贵之后，便是肆一切的混乱。
黄金的都市是时候该倒塌了，在极度的繁华之后，迎来的是秩序的坍塌。
埋在这黄金下的尸骨和死者是时候睁眼，在那审判的时日从坟墓中走出来，将繁华的大城拖入也必将迈入的死地。
尽管此刻的第一要务是先破坏掉索多玛之兽以假奇迹所制造起的噬神的风沙。
但那座屹立在一切的中央，在这一化作了深渊的沙漠中，仍然没有倒塌，还能在地上闪耀的城市，也同样是需要去着手的目标。
这样惹眼的东西，尽管可能会不知晓这座黄金城市存在的作用和意义，但无论如何先将它破坏掉，总会是件好事。
虽然从耶路撒冷那城的地下索取来的力量已经全都用在了城里，但相仿的故事却不是不能够再度去进行。
去看吧，看那倒映在死水中的阴影，见那颗随着风而来的黑色太阳。
那颗太阳就从赤红的深渊中爬了出来，腥臭的黑色浪潮源源不断的从那颗黑色太阳的中央涌出，只在眨眼间就化作了足以摧毁整座城市的洪流。
本就是打算⑼毫无保留０的，以4能够直捌接扼杀那肆只兽物的一⒉切举动来进⑼行的战斗，〇能同时运用⑤的手段，自然没有任何值得吝啬的。
两只雷电化作的箭矢先一步射入了黄金城市的中央，而漆黑的淤泥般的潮流，从城市的边缘涌起，如吹拂的狂风一般迅猛的朝着城市中央涌去。
雷光没有受到任何的阻碍，这道雷霆既是赛特用来协助拉伸击败阿佩普的杖，也是巴力神用来战胜恶敌的双槌，轰鸣的雷声同样也是他不甘的悲鸣声。
这两份力量都被运用在这里，用来破坏这片不应存在的黑暗沙漠。
因此虽然射向了黄金城市的中央，但实际上攻击的目标却并非是索多玛之兽，这是对整个结界进行的攻击，曼殊并未进行瞄准，是选择朝天射出了一箭。
但是箭矢飞出时借来的太阳的力量却为它进行了引导，在高塔的上空悬挂的太阳也同样是视线的延伸，捕捉到了远方的景象，因此也将雷矢带去了那里。
在上方撑住了向下砸来的光辉大复合神殿的七角魔兽赫没有分力来迎接曼殊的雷矢，只有表情毫无起伏的索多玛之兽抬起了自己的右手。九·四八’{二四＄∮三三〇五肿∷∪轉∨：
“轰——！”
巨大的甚至难以去形容的声音从深渊中传来，不知是否是错觉，那深渊镜头的赤红色彩要浓郁了几分，又或者说是距离地面更近了一些。
在黄金都市的中央，一座巨大的建筑破开了地面，向上升起。
不，那并非是建筑，而是索多玛之兽手中的黄金之杯被扩大了无数倍后的形象。
有千米高度的黄金之杯，从地下升起，比整个黄金都市的所有建筑都要高大，就连已经毁坏的光辉大复合神殿，在它面前也会显得小上些许。
索多玛之兽就站在神奇的黄金之杯的中央，任由射来的两只雷矢贯穿着她的身体。
半个身体被雷电直接摧毁的索德玛之兽向后倒去，沉入了黄金之杯里所盛满的污秽之潮。
雷电在击穿的索多玛之兽的身体后并未停下，而是击中地面之后，向着外部扩散来切裂这片被黑暗所吞噬的沙漠。
黑暗的天空开始出现层层的裂缝，沙砾也被逐渐点燃化作火星。
但在这份破坏的力量逐渐扩散到整个沙漠之中之前，这片吞噬神明的沙漠，自己先一步地主动瓦解了。
黑暗的天幕只在眨眼间就被彻底的粉碎，外界的阳光照射进来，将黑暗全部驱散。
下方赤红色的深渊，也直接消失的无影无踪，浮现出正常的沙漠，只有视线足够敏锐的人才能够在刚刚出现的沙砾间隙里窥见出一丝赤红的色彩。
“主动９解除了４自己的奇迹吗⑻？不，不是2的，是4化作了另一种３形式。”san′·〇≮∝⑤″’
曼殊正疑惑着索多玛之兽做出这种举动的缘故，下一刻便察觉到了上方所出现的极高的魔力反应。
以阿佩普之名缔造的奇迹当然没有消失，而是换做另一种形式，另一个灭绝。
在2004年，美国亚利桑那州基特峰国立天文台观察到了一颗小行星，这颗行星被命名为阿波菲斯，也就是阿佩普的希腊文名称，也被翻译作毁神星。
这是唯一一颗在数十年内有几率撞击地球，并且拥有永久编号的小行星。
虽然这两者的关联性相当的微小，但那撞击星球的行星和吞下众神带来黄昏的巨蛇，在本质上又有何种差异呢？
所带来的便是纯粹的毁灭，文明的黑夜。因此星自天而落，带来世界的末日，这是最早的末日审判所描述的。
第九十六章 塔庙
从天上落下的陨石，曾经给这世界带来了巨大的浩劫，灭亡了曾经位于这个星球食物链顶端的物种。
在琐罗亚斯德教的描述中，在最后那个千年的终末之时，造物主阿胡拉马兹达将从天空中唤来彗星戈契希尔清洗整个世界，这正是世界上最早的末日审判。
而如今，埋葬众神的风沙在天空中汇聚成了撞击向地表的小行星，构建成了人类于2004年所观测到的毁神星阿波菲斯，并将那只是有几率与地球碰撞的可能性化作了现实。
以此来⑧实现这⑤颗行星被赋⑦予的名字⑥所拥有⑥的意③义，来重现曾④经降落的④陨石对这②片大地的破坏，对文明的摧毁。
虽然不可能呈现恐龙杀手那样规模的攻击，但应该是足以在这里造成极大的冲击，说不定整个特异点都会因此而灭亡。
特异点本身的存在，虽然覆盖了不小的面积，不至于那么轻易的被破坏。
但面对这样的攻击还是有力不逮，毕竟就连弗格斯那把斩山的魔剑，也能够通过摧毁美洲大陆来实现破坏第五特异点。
眼前有能力颠覆文明乃至生态系统的可怕流星，同样能够带来彻底的灭绝，将一切抹去。
“也到时候了，Beast Ⅵ还没有完全的蜕变，她应该还没有积累到能够成为成体的力量，不过也相差不多了需要一鼓作气的将他击溃，而不能被阻拦。”
索多玛之兽做出的反抗并不算多，兽物从幼体蜕变成成体，并非是简单的事情。
能够羽化成功的是盖提亚和提亚马特，迦摩、杀生院祈荒、狐狸他们都未能成功。
肿但离进一步的成长眼前的兽物应该所差不多了，从出现到现在，索德玛之兽的灵基仍然在以极快的速度在不断的增长。
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