作者：五四四五五
两马奔驰交错，杀成一团。
骑兵捉对厮杀，与冲击步兵阵线的撞击践踏不同。
骑兵冲步兵，将刀枪夹持静止，光是加速度就足够捅穿或者切开人体。马速降低后，刺枪前挑或侧身向两侧后方刺击。
宋代以后，纯粹的重装冲击骑兵因为用途单一，几乎在东方战场消失。
能射，能冲，能近战，能长途奔袭的轻中甲骑兵才是主流。
而骑兵对战不可能像对付步兵那样，光是战马对撞的冲击力，能让双方非死即残。
大家都是别开马头，侧身攻击对手，主要的兵器是朵骨，钢鞭，斧锤的破甲武器。
兵器长度一臂左右，不会太重，方便轮圆捶丫的。
日本贫瘠，少有骑兵，更缺乏重甲，双方交战多以骑射或刀枪。日本刀虽然对重甲无能为力，但攻击无甲轻甲却是利器。
上泉信纲自信满满，双方骑马交错就想用超人的速度和反应将对方刺下马去。
谁想到大熊朝秀竟然应对及时，将她的骑枪挑翻一边。
两人骑枪都是一间半长，不适合骑兵战，但皆是自信没有拔刀，交错贴在一起，各施手段。
上泉信纲扭腰甩臂，只见被挑远的枪身如鞭子般抽了回来。
谁想到大熊朝秀早有准备，沉腰用左臂护具架住这一击。
随后，把失去劲道的枪身顺势夹在肋下，右手枪头如白蛇吐信刺向上泉信纲。
剑圣反应超人，侧头躲过枪尖，一把抓住枪身，俩人一齐用力，相持不下。
大熊朝秀忽然向外倒，双枪带着两名姬武士从马上掀翻下来，滚成一团。
上泉信纲没想到她会如此作为，跌下马后慢了半拍，让大熊朝秀抢先拔出打刀，正面一刀砍了过来。
死生之间，上泉剑圣大喝一声，身体冲入大熊朝秀怀中，卡住她的手腕，意图夺刀。
两姬面红耳赤，发力抢夺打刀的控制权。
义银在后方看得心惊胆战，他万万没想到，大熊朝秀如此悍勇，能与上泉信纲打得难分上下。
说好的收税官呢！说好的软柿子呢！看到此时，他不禁起了爱才之心。
义银要在越后立足，需要物色可靠的当地势力为他摇旗呐喊，监控地方。
封建时代不比他前世所在的现代国家，是没有现代公民意识的。
现代国家的公民教育，把国家与个人紧密联系在了一起，国家领导人对国力的组织动员远超封建统治者。
其他不说，家臣的家臣，不是我的家臣，这一封建统治典型的政治意识，就足以让统治者掌握不了基层。
集权如天朝古代，也是皇权不下乡，维持在县一级水准。
不是统治者不想深入下去，而是在公民意识未觉醒的古代，根本没有低成本的办法控制基层。
有法不依，亲亲相护，才是基层的主流意识，统治者只能妥协，与地方豪强达成默契。
在日本也是一样。
义银虽然身份高贵，但是要变现成权力，也需要得到当地武家的配合，完成主臣名分这层契约。
被大熊朝秀的一骑讨惊艳，义银改变了之前可有可无的心态，认真考虑拉拢这支势力，为己所用。
第四百六十四章拉拢
义银对身旁山中幸盛说道。
“把御旗给我。”
山中幸盛嗨了一声，拔下身后御旗双手奉上。
义银持御旗，打马慢步进入场中，高声呼喊。
“中止！中止！”
场中两人还在角力，听到呼声皆愣了一下。
带有古典军事浪漫主义色彩的一骑讨，在决出胜负之前是拒绝第三人介入的。
可足利白旗的意义不同，作为将军赐予征讨不臣的信物，御旗本身就含有审判的喻意。
代表武家栋梁的旗帜，出言中断一骑讨说不上羞辱，只是很少见的场面。
上泉信纲愤愤不平，泄力后撤，她不能不听斯波义银的吩咐。
对面的大熊朝秀还楞着，下意识持刀保持警惕。
剑圣有些恼怒，这老妪轻敌了，大意之下差点翻船。
她对义银恭敬道。
“御台所，请再给我一点时间，我一定会拿下这狂徒的首级献上。”
她是起了杀心。
让斯波义银看到自己的窘态事小，看轻了自派剑术事大。
好不容易与上衫斯波两家扯上关系，正是自家剑道大兴的关键时刻，定要借大熊朝秀的人头一用，洗刷污点。
义银摇摇头，说道。
“上泉剑圣请退下，我想与这位姬武士聊聊。”
上泉信纲虽然不愿，但她不会忤逆御台所的意思，鞠躬之后捡回自己的骑枪，牵着战马后退少许。
大熊朝秀还楞在当场，眼睛看向斯波义银左肋处系着的御剑，细想刚才上泉信纲的称呼，不敢相信。
上泉剑圣？幕府剑术师范上泉信纲？御台所？这是御剑？
义银见她懵了，忍不住笑起来，春光明媚，阳光照耀下的少年越发俊美。
人近中年的大熊朝秀看得失神，被义银一言喊醒。
“御旗面前，你还敢刀剑相向？”
大熊朝秀一个激灵，脑子活了过来，丢掉打刀跪在地上，以头抢地哭诉道。
“御台所明鉴，府中长尾家逼人太甚，我是被逼无奈，这才起兵讨个公道，并无对抗幕府之心。”