日在战锤 第302章

　　让艾尔再去和塞蕾斯汀玩什么母子相认，母慈子孝，舔犊情深之类的戏码，就算持锤者和米尔米迪亚的神选者，帝国国教的活圣人突然转性了或是得了西格玛的神谕愿意这么做，艾尔也做不出那么别扭的行动。

　　“艾尔跪而吮上乳”这个倒不是不可能。

　　当然那就朝着大奸大恶十恶不赦的方向发展了。

　　更大可能是“慈母手中剑，游子身上劈”。

　　但血缘又是两人之间无法略过的一道联系，这让思绪繁杂的艾尔又一直念念不忘的，他始终没忘记自己当初是选择了塞蕾斯汀的形象后，才被四母拉到这个世界来的。

　　塞蕾斯汀对他来说不仅是单纯的，血缘上的生母，还是他来到这个世界的最初印记和

　　联系。

　　很重要，有点类似于，嗯......第一个暗恋对象那种？

　　但对方随时可能掏锤子把自己当绿皮或者大骨佬一样敲没脑壳的情况，又让艾尔对这联系只能望而却步。

　　出事吧不忍看着塞蕾斯汀死，没事吧又不想靠得太近，即危险又诡异，对两方来说。

　　所以他从来不主动尝试利用，或者说，尝试触碰这段关系，就当做不知道，反正对面那头也是一样的顾虑重重，那就都这样吧，都不进步也不退步，只要不影响他的其他大业就行了。

　　他要以后救世成功彻底洗白上岸，想干嘛就干嘛；

　　要是打输了终焉之刻大家一起玩完，现在干嘛都没用；

　　要是艾尔真达成了只在他日记里才计划过的：

　　北试帝国九鼎之重，西问精灵圣火之雄。

　　那也能想干嘛就干嘛。

　　何必急于一时呢。

　　于是他就在马托卡城外安营扎寨了下来，除了暗中一直在进行各种不为外人知悉的谋划外，明面上似乎就这么驻军休整。

　　艾尔暗中授意马托卡人愿意给予对方支持，要他们去把以本地人训练而成的城防军指挥权收归“本地人”手中，以削弱帝国的影响，一边又密切关注着边境领的局势，试图从中找到可以利用的支点。

第一二八：边境保卫者

　　在艾尔渡河抵达马托卡，介入边境领局势后。

　　西南方向，艾尔的大女儿，联盟摄政米莎也在近乎同一时间领兵出征，向东部进军。

　　“应米尔米登、阿尔加利斯......等诸城邦之相邀，联盟军队将北上抵抗绿皮，帮助边境人恢复家园，维系这片土地的独立与和平”。

　　大军浩荡出征，水路双线齐头并进，陆上军团第三日“收复”了阿尔加利斯，经过“大战”，屠杀了一些盘踞在这里，总数不超过四千的散乱绿皮，就算宣布“阿尔加利斯”光复，海上那边则直接载着六千名士兵登陆黑湾半岛，去建立据点。

　　在米尔米登的废墟上还盘踞一些流散的绿皮，但搞毛亮的主力远在东部，这些无组织的流寇对摄政统帅的联盟军团根本构不成威胁。

　　这次东征，联盟国内足足出动了七万大军，看起来是要一鼓作气东征北伐，去会一会搞毛亮的大军，但实际上联盟军队行进的速度和他们距离真正的前线距离完全成反比。

　　在得到艾尔的授意后，联盟军团的目标一开始就只以“打到”佐拉克一线就停止，优先控制住卡伦堡这座目前还没有明显倾向的城邦，为联盟之后不管是北上还是东进都能牢牢握住一条门户之径做准备。

　　显然，这里“上”和“进”的对象，不一定还是绿皮。

　　在搞毛亮放弃围困马托卡，做势向东撤退后，目前整个边境领的局势大致分为了如下几个板块：

　　帝国：从索尔要塞出关作战的帝国军团控制了西边境亲王领的西北地区，大小数十座城邦，此外就是帝国远征军所在的孤立飞地马托卡；

　　联盟：北上的米莎军团已经收复了阿尔加利斯，正在按计划北伐，维达诺斯人正在向联盟疯狂示好，很快西边境亲王领的南部地区都将落入联盟的势力范围；而艾尔亲率的三万东征得胜回返的精锐之师同样也在马托卡驻扎，看似停下来休整的联盟之王暗地里正在影响着整个边境亲王领的纠纷走向；

　　绿皮：大军阀的主力目前在哪无人可知，虽然它已经从马托卡撤退，但只要它一天没被彻底消灭，就依然是一股能够掀翻整个边境亲王领的势力，目前还有大小一十七座城邦在名义上依然“效忠”于搞毛亮，但显然只要大军阀战败的消息传来，绿皮的威胁解除，他们立刻就会宣布和绿皮不共戴天，血战到底！

　　至于边境领的本土派们，在西部的则注定要在这场战争中选择倒向某方，投降已经让他们丧失了“自己决定自己命运”的资格。

　　此外东部边境亲王领的东段，即靠近黑火隘口和矮人王国的那部分邦国们正在吃瓜看戏，他们的实力太弱，即便联合也不能说有资格介入这场混战，所以目前处于随大流的状态，谁强势就可能依附于谁。

　　在征战首席的军团和大军阀分出胜负之前，目前看起来还是帝国人的势力最大。

　　如果征战首席奥古斯汀能够顺利的击败绿皮的军队，并顺势逼迫东部地区也向帝国屈服，以清算为威胁以利益为诱饵整合西部泰半领土，那艾尔也得做好在争夺边境领中只能收获到“四分之一块”战利品即卡伦堡以南区域的准备。

　　在联盟正式出兵，开始“支援”边境人抗击绿皮前，远在马托卡的艾尔遥控指挥之下，一个旗号已经被联盟扶持起来：

　　“边境保卫者战线”。

　　在目前的联盟国内有两个“流亡政府”，一个自然是最早的阿尔加利斯人，在绿皮南下即将突入半岛时被米莎带兵接管了防务，之后见绿皮去死磕米尔米登了，便干脆尽迁其民撤回国内。

　　另一个则是大撤退后的米尔米登流亡政府，虽然失去了自己的家园，但米尔米登人无疑是在这场战争中整个边境亲王领说话最有分量，地位最重的一个。

　　毕竟实打实的战绩摆在那。

　　诸城皆望风而降，只有米尔米登坚持抵抗，全民皆兵，宁为玉碎不为瓦全，和绿皮死磕到了最后一刻，给搞毛亮的大军造成了极大的阻碍和损伤。

　　可以说米尔米登的存在是这场战争里边境亲王领一方最后的体面了。

　　要是没有米尔米登人坚决抵抗表明了“边境人是有敢打仗的”这一情况，他们一样也是选择向绿皮投降明哲保身的话，那不管是帝国还是联盟，估计都懒得搞什么面子功夫，权谋手段，对边境领这块肥肉直接出兵占多少是多少就完事了。

　　如果边境人自己要搞一个联盟的话，那盟主毫无疑问只能落在米尔米登的身上，否则就是“非法”的，不管南联盟还是北帝国，甚至就是旁观的矮人都不会认同一个向绿皮屈膝投降过的势力登堂入室，和自己并行的。

　　而只要周围的“列强”都不认，那就算是边境人搞出来了个所谓的“边境联盟”，即便只想圈地自萌也是不可能的。

　　而这个“边境保卫者战线”则自然是以米尔米登人为“盟主”，不过因为联盟的涉及，领袖的这个位置叫做“时任总理事”，八年一换，不过米尔米登人也不大可能坐满八年，这是艾尔给他们画的饼。

　　他目前需要这样一个工具来为自己争取边境人的民心。

　　在雷玛斯，英勇的流亡者———米尔米登的代表们在联盟的支持

　　下，宣布成立了“边境保卫者战线”，号召团结所有边境人的力量，击败外敌，维护地区的自由与独立。

　　同时还要组建一支“边境军”，来作为边境领自保的力量，要求所有成员以后都必须签订军事盟约，互不攻伐同时互相支援，避免再有一次搞毛亮入寇，有带头者其余望风而降这样的蠢事发生。

　　名义上，这个保卫者战线是由联盟牵头，米尔米登为主体成立的一个地方盟约组织。

　　并不全是联盟的附庸，更类似于合作关系，当然，这是明面上的.......

　　他们打出的旗号也是“保卫边境的独立、自由、安全”，很好的呼应了当下绿皮未退，帝国就大举进入的局面。

　　必然能得到边境人的一致接纳。

第一二九：天姐，天弟

　　米尔米登人自从在矮人和联盟的援助之下，选择撤往原提利尔王国的领地上休整后，联盟就得到了很好的往他们之中掺沙子的机会。

　　虽然在绿皮战争中联盟并没有直接下场出兵帮助米尔米登人进行守城，但不管怎么说，联盟依然为米尔米登人提供了大量的资助，这在过去并没有什么官方层面联系，没有签订过任何一份友好协议的情况下已经完全做到了作为一个对边境领以友善面貌体现的“大国”该承担的义务。

　　这使得联盟如今在对米尔米登施加影响力的时候从道义上就收获了巨大的优势。

　　像是米尔米登这样的流亡者因为自己手里还有枪有人，也打出过战绩，说话做事多少还有底气，并不是直接膝盖一弯就为英明王、摄政唱赞歌，像另一边的阿尔加利斯就已经完全成为了联盟的傀儡国，难民们衣食住行几乎全部都是靠联盟提供的资源，在经过一两次人为制造的“冲突”改组后，这座过去小富即安，与世无争的边境城邦彻底倒向了南方联盟，受扶持的议员和特工们主导了城邦的一应事务，在需要时刻，他们会为艾尔做出他要的“关键操作”。

　　即便是在元气尚存，说话还有几分底气的米尔米登，也有大量的人或明或暗已经倒向、倾向了联盟一方。

　　联盟的官僚和特工们对流亡者群体的渗透拉拢几乎每天都能取得新的成果，在米尔米登流亡者的权力会议中，已经有超过三分之一接近半数的议员们或暗中或公开的投向了南方的新邻居，或是在公开场合毫不掩饰对联盟“兄弟”的亲善。

　　其中有一个很关键的的点起到了不容忽视的重要作用：

　　信仰。

　　作为虔信米尔米迪亚的城市，米尔米登人中每十个人就几乎有八九个是战争女神的信徒，虽然其中的部分人并不是完全将信仰交给了女神，并不排斥同时尊奉其他如“持锤圣神”之类的神祇，但战争女神的信仰在这座城市的影响毫无疑问相比其他信仰是断崖式的第一。

　　埃斯塔利亚、提利尔，两个原本最大的信仰战争女神的国家先后“沦陷”后，虽然艾尔在对旧信仰的应对上并没有采取极端粗暴的宗教迫害手段，直接用武力上的摧残来肉体消灭反对者，但也依然通过各种手段对在人民的精神领域中占据最大一块份额的战争教会进行了持续的打压，以方便五印信仰挤占战争教会的生存空间。

　　包括但不限于如挖掘黑料打击权威、清查教会财产、收买分化教会内部等等，让很多米尔米迪亚教士选择了出走，流散到各地，其中不少人就来到了米尔米登这个边境领最大的信仰战争女神的邦国。

　　他们的到来过去受到了米尔米登人的欢迎，同样的，也让他们之前和联盟的关系并不如那么融洽。

　　毕竟收留别国的反对派一向是掉好感的行为......

　　但在今天这都不是个问题。

　　那些“冥顽不灵”的反对者们一部分战死在了和绿皮的战争中，一部分离开去了其他地方，一部分在如今这个寄人篱下的场合，如果学不会闭嘴的话，那么就会转到上一条去：被礼送往其他地方。

　　而更多的战争教士，包括米尔米登的本土派，则在国破家亡，寄食他国的时候，潜移默化的选择转入到了一条崭新的道路上：

　　“天姐·米尔米迪亚”

　　光听名字就知道很异端了。

　　实际上也确实是如此。

　　顾名思义，“天姐”的意思嘛，自然是把女神米尔米迪亚的地位忽然“拔高”了一头。

　　为女神加了一个横空出世的弟弟，那不自然就是“高”了一头嘛？

　　毕竟以前周围都没有，孤家寡人怪可怜的，艾尔善心大发，给失去了信仰之土（他干的）的米尔米迪亚送温暖，给自己找了个“亲姐姐”，给四个亲妈认了一个干女儿。

　　这是一种甚至还在匹娜森林时期就诞生了萌芽，对正统战争教会来说究极异端的“分支”，如果不是经文和语言的批判在刀剑和金银的面前实在太过空乏，光靠“天姐”的支持者们磨破了嘴皮子辩上个几百年估计也不能登堂入室，搞不好还会被南方之鹰以“攻乎异端”方式革除教籍？

　　这一如今已经在联盟国内代替了原本传统的战争女神崇拜的分支，被称之为“改组派”。

　　简而言之，就是把米尔米迪亚的神格拉低，把一位堂堂正正的独立的大女神，“南方女神”降格到一个神系的组成中，通过这种方式合情合理又的让米尔米迪亚的对南方的重要性降低，逐渐边缘化、为五印正信让路，同时手段又较为温和，并不是一下子改风易俗，让坚持旧信仰的信徒们难以接受。

　　改组派的教义中，首先第一条就是坚持米尔米迪亚是“由人登神”，过去战争女神到底是从人到神，还是以神化人再升天返神两种观点都有，争论不少，但一直没有个能够让所有人都信服的结果，只关于第一点过去和西格玛教会有些吵吵，因为国教的信徒们认为神皇是唯一一个由人登神的伟大者，但后来因为西格玛变成了“神皇”，持锤者的形象被信徒塑造的愈发伟大，这点争论就少了，国教的信徒们开始相信西格玛就是与生俱来的天神，塑造命运的伟大者，也就不会再和战争教

　　士们争辩这点了。

　　既然原来是人，那就是有出身，有谱系，有血脉传承的。

　　但在这点上，给女神虚构一些凡人“家人”还是太离谱了，所以改组派的教士“借鉴”了友好教派的意见：

　　五印野兽人噔~噔~咚！

　　他们认为米尔米迪亚是“伟大之伟大”的“母神”之子，这个母神在改组派的观念中比较模糊，因为他们也不好直接挑明我们是给女神找了四个妈？

　　所以水手更偏向于“大地母亲”“世界母亲”这种概念的存在。

　　祂们孕育了米尔米迪亚，或是同时孕育了万物，赋予了米尔米迪亚神圣的使命，让她统治、领导世间，教导生灵作战的智慧和技巧，来保护文明的发展；

　　过去的数千年里，战争女神很好的完成了这一使命，但她做的还不足够在风暴中守护秩序文明的火焰；

　　从绿皮战争那时起直到今天，米尔米迪亚的失联标志着属于女神的时代已经衰退了，“母神”孕育出了新的子嗣来“辅佐”女神完成她未完成的事业。

　　打败侵略者、复兴国家、统一南地，侠义远征........

　　改组派教士把艾尔视为和当初的米尔米迪亚一样，以凡人的身份，行伟大壮举，行走世间的“未来神”，这固然会令不少人感到大吃一惊，认为南方多出了这样一群狂妄自大的疯子，但只要稍稍接触、了解到了艾尔所拥有的超然神性，那就很容易对此产生信服。

　　毕竟那样的姿容和已经达成的功绩，确实并非凡人所能拥有。

　　统一南方是不亚于上古时代还是凡人之身的女神壮大并发展南方王国的事业，加上艾尔所表现出的超凡，也确实让见过他的凡人们有所敬畏、

　　说到底，圣战后的百五十年，超凡元素在世人的生活中多少有些衰退，没有了方方面面的威胁，许多超凡的东西也就逐渐在人们心中黯淡，远去。

　　而艾尔又确确实实是以半神之姿行走于世。

　　因此排斥者固然有，但只要稍加了解，从正统跳到“异端”，让战争信徒们转向改组派面临的阻力并没有想象的大，毕竟除了那有些惊人的教义改革以外，受艾尔指示对教会进行了一番大刀阔斧改革的新战争教会在很多方面也确实做的比原来的正统教会好不少，虽然如果单论效率这些还不能和五印教派相提并论，但抛开教义层面的不谈，总的来说比过去还是进步了许多。

第一三零：改宗和裁决百人团

　　而且联盟也对改信者给出了特别的对待。

　　他们只要愿意，就可无条件获得联盟国家的“国籍”和永居权，并且得到在安置上的优待。

　　户籍制度算是艾尔为南方联盟定下的一个非常重要的政策，为了应对未来可能的威胁，他必须要做到对自己国家内部的“彻底掌控”，防范敌特分子，防范可能出现的混沌、异端（比如西格玛猎巫人、纳迦什吸血鬼）输入搞破坏。

　　建立统一有效的户籍管理制度是势在必行的，除了对管理方面的极大考验和提升意外，也能有效的杜绝“不安全分子”到处乱窜，治安稽查形同虚设的情况出现。

　　算是在这方面开了世界先河，官方正式的以“国家”“籍贯”划分人群，当然，出于吸纳移民的目的，联盟在对“外国人”的态度上面和过去自由来往的时候也并没有什么区别，只要让我知道你来了，有身份，有入境记录就行，其他照例。

　　但如果要长久定居的话，就必须得在“移民入籍”或是“定期办理居住手续”之间选择。

　　这是一项非常庞大的，持续的工程，但只要能搞下去，将来联盟内部的治理能力也会因此得到丰厚的回报。

　　除了针对个人层面，对“集体”层面联盟方面也有相应的措施举动，比如暗示米尔米登人，如果双方愿意在“信仰”问题上达成一些小小的共识，就愿意出兵援助其复国云云。

　　再坚固的堡垒也永远会少不了内部出现分裂，这些流言蜚语往往都是通过那些已经暗中倒向联盟，甚至皈依了五印的人士所传播，彼时的搞毛亮刚刚取得米尔米登之战的胜利，士气正旺，米尔米登人战败流亡，心中忧虑，不少人就真的存了向联盟“借兵”寻求光复的想法。

　　毕竟“天姐改组派”虽然异端，但在其他一些层面其实还略胜于原本已经上千年没革新过的战争教会，尤其是在伟大之战后这个“勃勃生机”又“礼崩乐坏”的时代。

　　诸神信仰、传统道德的约束和神圣性随着社会的发展，以及最关键的一点———失去了外在的威胁后快速衰落。

　　倒也谈不上崩塌，毕竟实打实能展现出神力的教会信仰再如何也不会说没人信，神明确实存在这点就足够凡人顶礼膜拜。

　　但狂热就谈不上了。

　　何况很关键的一点是：

　　原属于正统的那些米尔米迪亚教士们在绿皮战争起直到今天的这个时候，都确确实实的，失去了神力的庇佑，失去了释放法术的能力。

　　这不能不让人怀疑确实是“战争女神”出了一些.......或者如改组派教义所宣称的那样：

　　“天姐已经完成了她的职责，回到了天上去；”

　　“现在是新神的时代，米尔米迪亚的继承者将会接过她的旗帜和权柄，带领凡世继续前行；”