日在战锤 第336章

　　显然，这里面说的东西是不想让那几位“当家做主”的姐姐们知道艾尔知道。

第三三一：联盟之事

　　否则即便力量在诸神中最“弱”，但光是给几句话的心灵安慰，根本不值得如此大费周章。

　　牧神言语中一定有信息是特意要绕开四母传递给艾尔的，至于到底是什么......艾尔暂时想不明白，但不妨碍他牢牢记住，等待以后获得其他线索再把谜题解开。

　　在接受例行公事的查验后，马车缓缓驶过了城门，回到了玛格丽塔，漫无目的的让车夫———一名退役的老新军士兵驾着马车，沿着玛城的大道绕圈，欣赏这座繁华城市的沿途风景。

　　玛格丽塔曾是艾尔联盟国家的首都，当然，现在出于政治方面的考虑，安抚提利尔人的目的，玛格丽塔更多被称为“西都”，而作为古帝国中心遗址的雷玛斯在战争后被艾尔作为统合东部国土的首府枢纽，被称之为“东都”。

　　在行政级别和各方面上力求做到东西平等———至少让提利尔人这么认为，一碗水端平，以尽最大可能消弭他们对被“一群野兽人和一衣带血的老对手合流”过来把自己征服这件事的抵抗心理。

　　目前看来效果还算不错，在从《雷玛斯条约》签订，联盟正式成立开算起直到如今，原提利尔王国的土地上前前后后只爆发了大约十余起过千人规模的叛乱，都被联盟轻而易举的镇压、化解。

　　联盟的特工在对内掌握方面真正做到了无孔不入、对叛乱的提前渗透、对旧精英阶层的打击、给下层分蛋糕、铲除异己培养亲信......

　　艾尔依制度的软实力和铁腕的硬实力优势，出乎意料的用一场“速胜”就吞并了一个想通体量的大国，并且成功的将其消化吸收，融入了国家的体系，这场不管是军事上还是政治上都非常成功的战役至今也在被许多关注过这点的人们热情的谈论着，联盟所实施的制度，包括那对宗教信仰似乎过于重视，有些不符合当前世间的“主流”，有点太“保守传统”的情况在玛丽恩堡、原巴托尼亚地区那些虽然分裂，却充满活力和可能的邦国里的有识之士们口中经常被用来讨论着，一些野心勃勃的统治者、僭主也对那位“英明王”陛下君权神授，口含天宪大权独揽，同时在国内国外都声名远扬的形象颇为向慕，有心效仿复刻......

　　作为艾尔的长女，摄政米莎日常坐镇于东都雷玛斯，治理联盟东部的事务。

　　.........

　　玛格丽塔今天的繁荣能让任何不管是经历过十年前那场灾难还是没经历过的居民都由衷的———如果他去过巴托尼亚，去过帝国的某个城市，哪怕是以富庶、开放、包容、文化、进步等等著称的玛丽恩堡的话，那这种感触就更会更加深刻。

　　由衷的钦佩，信赖，爱戴他们的统治者，他们的政府，他们的国家。

　　玛格丽塔没有流民，没有小偷和乞丐，没有臭气熏天的水沟、“下等老鼠”群居的贫民窟，没有在平民面前张扬跋扈的治安官，没有横行无忌的马车，没有挥舞马鞭凶神恶煞的车夫、没有贵人独享豪宅广厦而贫民底层则只能一家七八口蜗居在一间小小的板房......

　　城市是整洁的，因为有专职的尽责的清道夫以及艾尔大王制订推行的各项条例法规；治安是良好的，因为那些个头高大气度不凡，在人群中一眼就能望见的蓝帽子带着的督察们巡逻，以及玛格丽塔“没有贫民，饥寒交迫吃的人”，像是入室盗窃和抢劫这类事件在玛格丽塔几乎已经属于恶性事件了，还多发生于流动，外来人口的身上。

　　玛格丽塔人有一句很自豪的对外人描述自己的城市阶层的话：

　　“我们那也许没有个顶个的大富豪，没有能为一个瓶子一幅画，或是一个妓女，一顿饭一掷万金的蠢蛋；也没有吃不起饭，穿不起衣服的穷人，没有找不到一份能够通过辛勤劳动养活一家人和一条狗一只猫工作的人；就算他是个盲人，是个瘸子，残疾人，也许还得了麻风病———邪神诅咒他，诸神也不庇护他，但在我们那，艾尔陛下会拯救他，我们所有人会一起帮助他，他会得到衣食无忧的生活，并能和我们一起长久的，在命定的那刻到来前生活下去。”

　　作为一个“异乡人”。

　　艾尔可以说是“骑”在了名为联盟的国度，千千万万人的“头上”。

　　但同样作为一个异界人，他过去所经受的一切都让他不是不知道缓和，不是不知道循序渐进，不是不知道步子迈的太大了或许会有问题......而是发自骨子里的一种“不允许”，一种双标的“不允许”。

　　不允许除我以外还有人能站在金字塔的上层，还有一些与“事业”无益的家伙骑在人民头上，或者以一种“必要的牺牲”“从来如此，都这样”的借口或者高高在上的漠视，坐视很多事情发生。

　　有位慕名前来游历玛格丽塔的学者，在大概接触，了解了一番艾尔这个“英明的国王”及其政府的情况就回到了玛丽恩堡，然后在分享见闻的沙龙上说出了一句流传甚广的话：

　　“南方的国王陛下显然是希望能把他的子民从出生到葬礼都给规划起来，他比一切造物主对待造物，神明对待信徒都要来的尽职尽责，除了不能全能以外”。

　　“甚至包括夫妻一生中要做几次爱，用什么姿势，在第几次

　　插入的时候留下‘种子’以及去哪里拉屎（大笑）”

　　抛开后一句，和第一句最后那个“除了不能全能以外”的讽刺，光看前面的话甚至可以把这理解为“称赞”艾尔对子民负责的话。

　　但显然这名学者并不大接受联盟的情况，或者他能够理解，钦佩，但最后还是以敬而远之的态度离开了南方。

　　这很正常，很好理解。

　　艾尔所受过的教育让他同样也“无法理解”当前世界盛行的许多。

　　他出生的时代，地球，人联已经真正做到了“消灭了贫穷、饥荒、瘟疫和阶级剥削”，在魔幻世界，他自然不会用一个截然不同体系里的东西去生搬硬套，否则艾尔就不该接受“国王”的头衔，而是宣布自己担任“首席执政”。

　　但他所做的，能做出的，对这个世界的“本土化适应”，在艾尔眼中的“退让”，历史向前向后总归深度发展———绝对不包括一些他认为在当下就有能力也有责任去解决的问题。

　　以他所了解到的，关于精灵的情报里有这么个让艾尔深思许久的点：

　　精灵的家园，精灵的天堂世界，奥苏安，戏称马桶圈的大岛。

　　环境气候宜人，物产极度丰裕，洛瑟恩更是世界上最主要的几座贸易巨埠，精灵的商品近到巴托，远到震旦天朝都不愁销路———但即便如此，哪怕在民选凤凰王的脚下，在精灵最荣耀的诸神注视之地的洛瑟恩，也依然存在着赤贫阶层。

　　虽然比帝国的贫民，巴托尼亚的农奴要好上许多，至少不至于到衣不蔽体食不果腹的地步，但也绝对不符合外人对奥苏恩精灵那种带着浓重滤镜的美好印象：

　　精灵都是俊男美女；

　　精灵都是艺术家or战士文武双全；

　　精灵不用为生活发愁，他们在奥苏安享受着世上最美好最得天独厚的自然环境，渴了喝纯净的甘泉饿了可以直接采摘树果，甚至连野兽都会主动送上门巴拉巴拉

　　这种。

　　否则每年那些离开奥苏恩向外移民，要是跑去无人可知的地方还可以说是隐居，跑去筚路蓝缕正在开扩期殖民地和土著厮杀的精灵移民者是为了什么？

　　单纯吃太饱找刺激吗？

第三三二：对家园的致敬和圣人王

　　而究其原因，则是这个世界几乎没有人关注过的一些，“一直都是这样”，在人们眼中从来都不是“问题”的“问题”。

　　高低贵贱，贫富差异，“传统文化”等等。

　　不管是从理论上将还是从实际中出发，奥苏恩的产出，根据艾尔所获得的数字，都是绝对足以供应目前所有的精灵人口并保证较为宽裕的，但奥苏恩每年都还是有不少人口迁移出去，除开其他种种目的，因为生活问题而选择外迁的人口也不算很少，至少他们的存在本身就说明一些问题。

　　在艾尔的眼里，精灵这显然是坐拥宝山不思进取———尽管从实际上，如今的精灵联邦相比于以前来说，或者说如今的圣战后时代，旧世界中主要的不管是种族、势力，在进取心上都要比圣战之前那种几百年上千年没有发生过根本改变的时代要强了太多。

　　矮人只花了前后不过一百年的时间，向北收复了直到独孤城的无尽山脉以北大片领地，向南最近才在艾尔的支援下打赢了黑岩堡之战，控制死亡隘口，下一步就是图谋收复在矮人的历史上仅次于永恒峰的第二大重城要塞，八峰山。

　　这对比圣战以前他们也许一场仗能够打上几十上百年的“马拉松”标准来说已经实属神速了，过去他们可能光为要不要出兵去收复某座城塞争论个十天半个月（这已经算很短了），然后再准备个好几年。

　　当然，也有那种为了清算仇恨上午听到消息中午就在路上了的神速。

　　而帝国则在本土内受限于治理能力的局限，人口已经膨胀到开始出现各种问题，各种矛盾、苗头若隐若现后将扩张海外殖民地疏散人口以及扩充财源视为第二国策，第一自然是维稳。

　　获取一块近在咫尺的还没被封建地主、自耕农、佃奴、工厂主们占满的土地，以安放一批和虫子一样肮脏、劣等，但数量却永远不见削减，丝毫没有节育和教育子嗣，只会生下和他们一样愚蠢，对帝国无用的贫民，以免他们在绝望和疯狂之下发起尽管在帝国军团面前不值一提的叛乱，是从皇帝到内阁没有人不认可的共识，这也是帝国推行边境领扩张战略的核心动力。

　　至于精灵，古早时代他们对海外冒险，殖民探索的热情也在新时代来临后被重新燃起，许多被废弃了许久的精灵殖民地被重建，诸神的殿堂被重新利用，高高的可以在夜间用来指示方向的白塔重新传出悠扬的钟声，精灵的船帆再一次如同辛勤的工蚁般飘扬在大洋之上，远到震旦，北至冰封......

　　......

　　但在艾尔眼里，精灵却连自己脚下的奥苏恩都没有完全的开发掌握。

　　对习惯了一些较如今的这个世界十分异类的，诸如：

　　“集中力量办事，集体利益优先”【集体主义】

　　“竭尽所能的驯服我们足下的土地，然后支撑我们以源源不断的精力探索未来”【地心派】

　　“不以利益为首要目的的双（内）循环经济”【控制论和计划经济】

　　“科研、教育、生产和社会保障”

　　林林总总，都是人联在艾尔身上所留下的不可磨灭的印记。

　　对习惯了这些思想的艾尔来说，他的很多看法都是异于世人，快过当前时代的。

　　作为一个爱好比较“过时”的人，艾尔能够理解并融入魔幻的中古世界，但要让他的所作所为所行所思完全符合当前时代的主流是绝对不可能的。

　　有的事，比如一些硬件上确实远远达不到，还没到那版本，诸如公民权利、自动化经济之类的东西，艾尔根本不会思考把这些搬到自己的“南方联盟”来。

　　在他有生之年也许都看不到联盟发展到那一层次，除非他打赢了终焉之刻，永生的坐在凡世领袖的位置上引导世俗，也许会带着联盟，中古走出一条向另一个世界致敬的特色道路。

　　但一些很容易就能借鉴使用的。

　　比如艾尔出生时就是这么经历了一遭的“社会化抚养”机制，能够培养大批受政府要求教育，关系简单，对政权，对艾尔忠诚度有极大保障的新生代，在得到了充足的资源培养，教育、锻炼都不缺的情况下，这些从“乐园”中被培养出来的孤儿、“赠婴”（指主动将孩童交给乐园抚养而非无依的孤儿）在当前的这个世界，绝对算得上是精英人才，对联盟有大用。

　　一些评论家门认为联盟大力发展“育儿产业”靡费钱粮，只是获得一些好名声和一些都谈不上出身的平民效忠，但在艾尔眼里他甚至就只是管了这么多人的吃吃喝喝衣食住行，就能在十年，二十年后收获一大批死忠于他，受过联盟制订新式教育的优秀人口，预备官僚，简直是无本万利的好事————乐园的所有支出都是由联盟官方负责的，诸如粮食供应这些联盟有政府控制的“集体农庄”，当然，和地球那种不一样，只是名字这么叫，更类似于合作社组织负责提供。

　　而这些异于当前之世的政策，对联盟的提升或许在当下并不够直观，但从长远来说，一定是有巨大的效果的。

　　古人，甚至近代那些较为落后地方的人也许没有普遍喝热水的习惯，他们知道喝热水（社会保障体系）也许是有意义的，有人也会觉得这样做要烧柴很麻烦—

　　——对国家有财政负担，白养“混吃混喝的穷人懒汉”。

　　但对一个穿越者领袖来说，在他的领地内有足够的廉价燃料，并且哪怕是在优先供应如出口、军事等项目的前提下也能以相对廉价的付出使人们收获便捷的燃料来源，那他难道不应该去大力推行“多喝热水”在子民中流行，并且变成一种传统吗？

　　以此所能削减的瘟疫、疾病的流行，又能制造多少隐性的利益呢？

　　像是社会保障这类制度，在艾尔看来，来自于，也习惯了“统一的世代”的他，是没有“亏损”“支不抵收”帝国上到权贵下至普通的稍微有一定积蓄的市民（中产）阶层对济贫院“白养一群没有价值穷鬼贫民没有任何意义，还会带坏社会风气，破坏道德”这类概念的。

　　血母的信徒因为艾尔“怒母之子”“战无不胜”等等光环追随于他，全知者的信徒相信他是“至尊雏鹰”，欢愉信徒相信追随艾尔能享到现世的换了的和死后的极乐天国。

　　而慈母信徒以及那些真正的祭司、神职、学者，比如慈悲的治愈女神的牧师在联盟的几乎大多都皈依到了慈母门下，同时认为艾尔是能够拯救世界的“圣人王”，以及骑士们是相信他能创造“美德世界”而并非“莉莉丝的指示”来追随于他，都是因为艾尔实际所做的。

　　但在艾尔眼里，他所做的其实不算多。

　　对他故乡的怀念，致敬，也类似于一种“游戏人生”的大型“cosplay”，或者真人p社游戏吧。

　　毕竟，他的核心力量是十万南征北战战无不胜的虎狼之师，只要军团在他的身后，政策出问题，财政出问题，精英阶层不满意，四方扰攘天下板荡又怎么样呢？

　　大不了重新打......

　　他从降生匹娜森林的那一刻开始算起，三年时间，就成就一国之王，面对极盛的绿皮大军阀，和一群心怀鬼胎的埃斯塔利亚保守派，历经大战摘取了王冠，难道再花三年时间，六年，十年的时间，还搞不清楚摸索不出对国家有利的做法吗？

第三三三：自我之下

　　穿越者天然的就想要复制自己习惯的制度、环境，这是他们不同于世的特点，也算是缓解乡愁的一种方式。

　　如果他对一切都无能为力，只能随波逐流的话也罢，但当艾尔站在了凡世的最高点，拥有一个庞大国家的权柄时，他自然而然的就会按着自己的想法去塑造他的这个名曰联盟的造物。

　　从部落时期开始，艾尔就致力于建设一种“自‘我’之下，人人平等”的社会生态。

　　帝国远征军在莱茵指挥下的袭击，几乎将欢颂者野兽人部落里的传统势力打击到灭亡的边缘，萨满萨尔留给艾尔接手的，是一群为命运惶惶不安，完全将希望和一切都寄托在他身上的难民。

　　没有长老，没有祭司，没有酋长、部族头领，从一开始，只要那时的阿丽娜站在了艾尔的身后，艾尔的权柄就是绝对的，没有任何人或势力能对他掣肘。

　　这就给了艾尔一张白纸好做画的优良基础，之后部落的迅速扩张是靠着一手持剑一手拿经，通过钢铁和经文物理和精神的双重“教诲”，捕捉转化混沌野兽，吸纳匹娜森林中的野兽人人口滚雪球式发育壮大的，这个过程很迅速，并且艾尔和阿丽娜母子两绑一块，在这其中也占据了绝对的主导地位，所谓一切荣光尽归于上，艾尔头戴王冠，手握权杖，王权结合现世神权，不管是在利益分配还是什么上面都占据了绝对的主导。

　　他要让部落自他之下“人人平等”，对老弱病残以公共资源赡养，对缺乏自我谋生手段的人以良好的保障，收养孤儿、或从父母那带走孩子进行集中式教育培养，不允许奴隶制，不给立功的武勋们按照当世（部落）主流的做法给予所谓贵族身份、以及财产方面的嘉奖，部落没有任何人会对此有所置喙，因为当时的部落一切都建立在艾尔本人之上，他的命令，他制订的规则，才是这个崭新部落的“传统”。

　　等到入了埃斯塔利亚人的关，在摄政时期，艾尔打击王国的旧精英，大量提拔任用新旧皈依者来按照他的设想搭建一个新政权，在匹娜森林里的旧难民们大多都改信了四母五印，只要把艾尔的所作所为看做“先知”的“启示”，看做“宗教仪式”的一部分，并且还对大多处于底层阶级的他们是有益处，那他们是能很有热情和积极性的去服务艾尔的这项事业的。

　　绿皮把埃斯塔利亚搅的天翻地覆，旧秩序受到了沉重的打击，艾尔来了，他同样毫不留情的在绿皮开了口子的基础上压制着埃斯塔利亚的旧精英阶层，然后用各种“大逆不道”“异想天开”的政策制度得到了占人口大多数的底层支持，而因为绿皮这个野蛮外敌当面，即便是利益受损，即便是发觉了艾尔和部落对他们也有不小的威胁，绝大多数埃斯塔利亚思考过后依然会在绿皮的屠刀和部落野兽人的“臭味”之间选择后者。

　　然后就是一系列的征战奠定了艾尔的功绩威望，他加冕后可以顺理成章的开始按自己所想的“改造”这个国家。

　　先把部落强行融入到其中，取了个“联合王国”的名义。

　　然后在一无所有的废墟上大刀阔斧的来，绿皮掀起的浪潮摧毁了这片土地上的建筑，留给艾尔可以尽情发挥，按自己想法塑造的空白基础，再完美不过了。

　　人民拥戴艾尔，旧的统治阶层在已经受到绿皮战争带来的削弱情况下，也更无力抵抗手握法理大义的同时还有一支虎狼之师死心塌地追随的“英明王陛下”对这个国家的种种“倒行逆施”。

　　埃斯塔利亚的保王派人能在战争中没有做出什么大的贡献的情况下，还能够跳这么久，除了艾尔有意放纵，让他们帮忙吸引那些对自己的政权不满的旧势力分子和内部奸细以外———郑伯克段于鄢的手段，艾尔学过的权谋之术不算多，就很喜欢这个。

　　也有旧势力对艾尔的种种政策普遍心怀不满，因此愈发渴望“拔乱反正”，回到绿皮战争以前那个“美好的正统时代”的原因在里面。

　　联盟国家的政策，制度，实际上那句“自‘我’之下，人人平等”非常适合用来形容。

　　因为在艾尔成长，生活的世界里，人联的社会生态也是如此这般的，不过这个“我”不是一个杰出的超凡的统治者，一群精英寡头，而是代表着一种“概念”，思想，一种体制。

　　象征文明统一，亿万之众合为一体，“文明巨人”的“大脑”，一种超我的存在。

　　也泛指“人联”这个实体。

　　但艾尔不可能在中古世界的埃斯塔利亚重建人联，那已经不是如今依然还算是“改良主义”的范畴，而是直接域外文明入侵的层次了......

　　但他依然下意识的，近乎本能的要把自己的记忆，自己所熟悉的东西在这个世界复刻。

　　一个属于他的“人联”。

　　为了对付黑暗，为了带领世界前进而生。

　　而艾尔，作为国王，神子，神合君权的至尊，一言九鼎的独裁者，他让自己成为了这个“联盟”“自我之下，众生平等”的“超我”，自他之下，所有人都是平等的，都是这个“致敬”了他异世界家乡的改良主义专制“联盟”的公民，一份子。

　　让他们的吃饱喝足衣食无忧，让他们肉体强健；

　　通过教

　　诲，引导人民的思想，使他们膜拜于一个共同的伟大使命，共同付出，同时警惕那些黑暗之中的威胁。

　　这就是艾尔的目的。

　　而光是做到前者在此世主流看来，就是很多“统治阶层”不能理解的范畴，而要做到这些，完成艾尔那“异想天开？或是前所未有的伟大事业”，则需要一个无比庞大的，高效，忠诚，且清明的官僚体系为艾尔的设想服务，如同一台庞大的机器里无数的齿轮、零件。

　　艾尔的帝国，他的政权体制能够如此高效清明的运转，很大程度上是依靠着这些能力出众，精力超凡，又对父亲和父亲的事业有着绝对忠诚的子嗣们维系，一个优秀的官僚，没有贪腐恶习，没有争权夺利的私欲，绝对忠诚于君王，君王也绝对信任他们，他们不会因为害怕犯错就不做事，因为他们是艾尔之子，在下级眼中，子嗣们体内流着君王之血，在信徒眼中，他们是“神子之嗣”，他们代表着艾尔，有着绝对的权威去为父亲，为他们共同的事业所效力......

　　这种核心是一大多小，一个愿意放权的“明君”和许多个忠诚度绝对的“能臣”而推行运作的制度，艾尔的子嗣是关键之关键。

　　他甚至可以人不在那把椅子上面。

　　但要是失去了所有没有寿命缺陷的初代子嗣，那艾尔的联盟不说瘫痪，至少其效率和各方面都要几乎腰斩。

第三三四：异端